تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد

المدوَّنة · ٣٩٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 5 of 8

كتاب الصيد
ابن عمر: إن لأبي هريرة زرعا (¬٦)!
كتاب الصيد · باب النذر
لا تنذروا، فإن النذر لا يغني من القدر شيئا، وإنما يستخرج به من البخيل» (¬٣).
سفيان: «ولا تشد إلا إلى ثلاثة مساجد سواء» (¬١). ولأحمد من حديث أبي سعيد: «لا ينبغي للمطي أن تشد رحاله إلى مسجد تبتغى فيه الصلاة، غير المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا» (¬٢). وفيه شهر بن حوشب؛ وثقه أحمد وابن معين،…
لها: «إن كنت نذرت فاضربي، وإلا فلا». وزاد فيه: «ثم دخل علي وهي تضرب، ثم دخل عثمان وهي تضرب». وقال: حديث حسن صحيح غريب (¬٢). * * *
كتاب البيوع
نهى عن النجش» (¬٢).
لا تلقوا الركبان للبيع، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، ولا تناجشوا، ولا يبع حاضر لباد، ولا تصروا الإبل والغنم، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها، إن رضيها أمسكها، وإن سخطها ردها وصاعا من تمر» (¬٣). وللبيهقي …
البخاري: فيه نظر، وكذبه ابن نمير وابن حبان (¬٤).
أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء، وعن أن يشتمل الرجل بالثوب الواحد على أحد شقيه (¬٥).
عن بيعتين ولبستين؛ أن يحتبي (¬٦) أحدكم في الثوب الواحد ليس على فرجه منه شيء، وأن يشتمل في إزاره إذا ما صلى، إلا أن يخالف بين طرفيه على عاتقه، ونهى عن اللمس والنجش» (¬٧). زاد البخاري في رواية: «وعن صيامين وعن صلاتين» (¬٨)…
كل واحد منهما ثوبه إلى الآخر ولم ينظر واحد منهما إلى ثوب صاحبه».
البيهقي: إنها شاذة (¬٥). ولمسلم من حديث عقبة بن عامر: «لا يحل للمؤمن أن يبتاع على بيع أخيه، ولا يخطب على خطبة أخيه حتى يذر» (¬٦). زاد البيهقي في البيع أيضا: «حتى يذر» (¬٧).
لا يبيع بعضكم على بيع بعض» (¬٨). زاد الدار قطني: «إلا الغنائم والمواريث» (¬١). ولأصحاب السنن من حديث أنس: «أن رسول الله ﷺ باع حلسا وقدحا فيمن يزيد». وحسنه الترمذي (¬٢).
من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يستوفيه» (¬٦).
كتاب البيوع · باب بيع الاصول والثمار والرخصة في العرايا
من باع نخلا قد أبرت فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع» (¬١).
مسلم والنسائي والدار قطني: القول ما قال نافع، وإن كان سالم أحفظ منه (¬٤). وذكر الترمذي عن البخاري: أن حديث سالم أصح (¬٥). وذكر في «العلل»: أنه سأل البخاري عنه قال: فكأنه رأى الحديثين صحيحين، وأنه يحتمل عنهما جميعا (¬٦). …
البخاري: «وإن كان زرعا أن يبيعه بكيل طعام» (¬٧).
سفيان: كذا حفظناه: «الثمر بالتمر»، وأخبرهم زيد: «أن رسول الله ﷺ رخص في العرايا» (¬١).
العرايا بخرصها في خمسة أوسق، أو دون خمسة أوسق (¬٥). ولمسلم من حديث سهل بن أبي حثمة: ورخص في بيع العرية - النخلة والنخلتين - يأخذها أهل البيت بخرصها تمرا يأكلونها رطبا (¬٦). * * *
كتاب البيوع · باب الخيار في البيع
اشترى رجل من رجل عقارا له، فوجد الرجل الذي اشترى العقار في عقاره جرة فيها ذهب، فقال له الذي اشترى العقار: خذ ذهبك مني؛ إنما اشتريت منك الأرض ولم أبتع منك الذهب، وقال الذي باع الأرض: إنما بعتك الأرض وما فيها، قال: فتحاكما…
المتبابعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه ما لم يتفرقا، إلا بيع الخيار» (¬٣). وفي رواية لهما: «إذا تبايع الرجلان، فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا، أو يخير أحدهما الآخر، فإن خير أحدهما الآخر فتبايعا على ذ…
كتاب البيوع · باب الغصب
حتى يتفرقا، ويأخذ كل واحد منهما من البيع ما هوي ويتخايران ثلاث مرار» (¬٢). * * *
مطل الغني ظلم، وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع» (¬٣).
إن من الظلم فذكره» (¬٤). وفي رواية للبيهقي: «وإذا أحيل أحدكم على مليء فليحتل» (¬٥). * * *
لا يحلبن أحدكم ماشية أخيه إلا بإذنه، أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته، فتكسر خزانته، فينتقل طعامه، فإنما تخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم، فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه» (¬٦).
كتاب البيوع · باب احياء الموات
خفف على داود القراءة، فكان يأمر بدابته تسرج، فكان يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته، وكان لا يأكل إلا من عمل يديه» رواه البخاري (¬٢). * * *
لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ» (¬٣). وفي رواية لمسلم: «لا يباع فضل الماء ليباع به الكلا» (¬٤). ولابن حبان: «لا تمنعوا الماء، ولا تمنعوا الكلا، فيهزل المال وتجوع العيال» (¬٥). ولابن ماجه بإسناد صحيح: «ثلاث لا يمنعن الم…
كتاب البيوع · باب الوصية
الماء والملح والنار» (¬٢). وإسنادهما ضعيف. * * *
قال: ولم يتابع على هذه اللفظة يعني: عبد الله بن عون (¬٧).
كتاب العتق والتدبير وصحبة المماليك
قال: «من أعتق شرحا له في عبد، فكان له مال يبلغ ثمن العبد، قوم عليه قيمة العدل، فأعطى شركاءه حصصهم، وأعتق عليه العبد، وإلا عتق منه ما عتق» (¬١). وفي رواية لهما: «فعليه عتقه كله إن كان له مال يبلغ ثمنه» (¬٢). وفي رواية للب…
باعه بعد موته» (¬٦).
لا يقل أحدكم: اسق ربك، أطعم ربك، وضى ربك، وليقل: سيدي ومولاي، ولا يقل أحدكم: عبدي وأمتي، وليقل: فتاي، فتاتي، غلامي» (¬٧). زاد مسلم بعد قوله: «غلامي» و «جاريتي» (¬١). وفي رواية له: «ولا يقل العبد لسيده: مولاي، فإن مولاكم …
البخاري: «وينصح لسيده» (¬٤).
إن العبد إذا نصح لسيده، وأحسن عبادة الله، فله أجره مرتين» (¬٥). * * *
كتاب الفرايض
أنا أولى الناس بالمؤمنين في كتاب الله ﷿، فأيكم ما ترك دينا أو ضيعة فادعوني، فأنا وليه، وأيكم ما ترك مالا، فليورث عصبته من كان» (¬١). وفي رواية لمسلم: «وأيكم ترك مالا فإلى العصبة من كان» (¬٢). وللبخاري: «فمن مات وترك مالا…
لا تقتسم ورثتي دينارا، ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤنة عاملي فهو صدقة» (¬١). وفي رواية لمسلم: «لا نورث، ما تركنا صدقة» (¬٢) (¬٣).
الأنبياء إخوة من علات، وأمهاتهم شتى، ودينهم واحد، وليس بيننا نبي» (¬٤). * * *
كتاب النكاح
يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع، فعليه بالصوم، فإنه له وجاء» (¬٣).
خيرا» (¬١). وفي رواية لهما: «فأين أنت عن العذارى ولعابها» (¬٢).
رسول الله ﷺ: «خير نساء ركبن الإبل صالح نساء قريش، أحناه على ولد في صغره، وأرعاه على زوج في ذات يده» (¬٣). وفي رواية لمسلم: «على يتيم» (¬٤). وزادا في رواية: يقول أبو هريرة على إثر ذلك: «ولم تركب مريم بنت عمران بعيرا قط» (…
لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه» (¬٣).
حتى ينكح أو يترك» (¬٦).
كتاب النكاح · باب ما يحرم من النكاح
يذر» (¬٢).
إن أحساب أهل الدنيا الذين يذهبون إليه هذا المال» رواه النسائي (¬٣). * * *
أن يزوج الرجل ابنته الرجل، على أن يزوجه الرجل الآخر ابنته، وليس بينهما صداق (¬٤).
لا يجمع بين المرأة وعمتها، ولا بين المرأة وخالتها» (¬٥).
لا تنكح المرأة وخالتها، ولا المرأة وعمتها» (¬٦). زاد الشيخان عن ابن شهاب: «فنرى خالة أبيها»، زاد مسلم: «وعمة أبيها بتلك المنزلة» (¬٧).
كتاب النكاح · باب ما يحرم من الاجنبية، وتحريم المومنة على الكافر
الحمو الموت» (¬٣).
٢٥٦ - وعن عروة عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ يبايع النساء بالكلام بهذه الآية: ﴿على أن لا يشركن بالله شيئا﴾ [الممتحنة: ١٢]، قالت: وما مست يد رسول الله ﷺ يد امرأة قط إلا امرأة يملكها (¬٤).
٢٥٧ - وعنها: قالت: ما كان النبي ﷺ يمتحن المؤمنات إلا بالآية التي قال الله ﷿: ﴿إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن﴾ ولا، ولا (¬٥).
كتاب النكاح · باب عشرة النساء والعدل بينهن
إذا، فبايعها بالآية. انفرد أحمد بهذا الطريق (¬١). * * *