تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد

المدوَّنة · ٣٩٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 6 of 8

كتاب النكاح · باب عشرة النساء والعدل بينهن
٢٥٩ - عن عروة عن عائشة قالت: اجتمعن أزواج النبي ﷺ فأرسلن إلى فاطمة ابنة النبي ﷺ، فقلن لها: قولي له: إن نساءك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة، قالت: فدخلت على النبي ﷺ وهو مع عائشة في مرطها، فقالت له: إن نساءك أرسلنني إليك …
٢٦٠ - وعنها قالت: والله لقد رأيت رسول الله ﷺ يقوم على باب حجرتي، والحبشة يلعبون بالحراب، ورسول الله ﷺ يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم، بين أذنه وعاتقه، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف، فاقدروا قدر الجارية الحديثة ا…
٢٦١ - وعنها قالت: كنت ألعب بالبنات، فيأتيني صواحبي، فإذا دخل رسول الله ﷺ فررن منه، فيأخذهن رسول الله ﷺ فيردهن إلي (¬٣).
٢٦٢ - وعن جابر قال: كنا نعزل على عهد رسول الله ﷺ والقرآن ينزل (¬٤). زاد مسلم في رواية: «فبلغ ذلك نبي الله ﷺ، فلم ينهنا» (¬٥).
سفيان: سمعته من ابن المنكدر وعمرو سمعا جابرا، يزيد أحدهما على الآخر (¬٦).
لولا بنو إسرائيل لم يختز اللحم، ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر» (¬٧).
كتاب النكاح · باب الاحسان الى البنات
عبد الرزاق: فكان يذكره عن عبد الله بن أبي بكر، وكذا كان في كتابه - يعني: الزهري - عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة (¬١). رواه الترمذي مقتصرا على المرفوع، وقال: حديث حسن (¬٢)، وهو في «الصحيحين» بزيادة عبد الله بن أبي بكر بي…
كتاب النكاح · باب الوليمة
قال: «إذا دعي أحدكم إلى الوليمة، فليأتها» (¬١). وفي رواية لمسلم: «إلى وليمة عرس فليجب» (¬٢). وفي رواية له: «إذا دعا أحدكم أخاه فليجب، عرسا كان أو نحوه» (¬٣). وفي أخرى: «من دعي إلى عرس أو نحوه، فليجب» (¬٤). وزاد في أخرى: …
كتاب الطلاق والتخيير
البخاري: «حسبت علي بتطليقة» (¬٥).
يا نبي الله،
كتاب الطلاق والتخيير · باب اللعان
أفكان طلاقا» (¬٣). وللبخاري: «فاخترنا الله ورسوله، فلم يعد ذلك علينا شيئا». ولمسلم نحوه (¬٤). وله في رواية: «فلم يعده طلاقا» (¬٥). * * *
إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها، وإن كنت كذبت عليها فذاك أبعد لك» (¬٢). ولهما من حديث سهل بن سعد تسميته بعويمر العجلاني (¬٣).
كتاب الطلاق والتخيير · باب لحاق النسب
عائشة: فوالله ما رآها حتى ماتت (¬١). زاد الشيخان في رواية: «وللعاهر الحجر» (¬٢). وزاد النسائي من حديث عبد الله بن الزبير بعد قوله: «واحتجبي منه يا سودة»: «فليس لك بأخ» (¬٣).
الولد للفراش، وللعاهر الحجر» (¬٤). وفي رواية للبخاري: «الصاحب الفراش» (¬٥).
كتاب الطلاق والتخيير · باب الرضاع
أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة، وقلن لعائشة: والله ما نرى هذه إلا رخصة أرخصها رسول الله ﷺ لسالم خاصة» (¬٤). وللترمذي وصححه من حديث أم سلمة: «لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء من الثدي، وكان قبل الفطام» (¬٥). وللدارق…
كتاب الايمان
عمر: فوالله ما حلفت بها بعد ذاكرا ولا آثرا (¬١).
إن الله ﷿ ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم» فذكره (¬٢).
إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت» (¬٣). وفي رواية لمسلم: «من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله» (¬٤).
٢٧٨ - وعن همام عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «إن لله تسعة وتسعين اسما، مئة إلا واحدا، من أحصاها دخل الجنة، إنه وتر يحب الوتر» (¬٥).
٢٧٩ - وعنه قال: قال رسول الله ﷺ: « والذي نفس محمد بيده، لو تعلمون ما أعلم، لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا» رواه البخاري (¬١).
والذي نفس محمد بيده؛ ليأتين على أحدكم يوم، لأن يراني، ثم لأن يراني، أحب إليه من أهله وماله معهم» رواه مسلم (¬٢).
والذي نفس محمد بيده؛ لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، ولا يهودي ولا نصراني، ومات ولم يؤمن بالذي أرسلت به، إلا كان من أصحاب النار» رواه مسلم (¬٣).
والله ما أوتيكم من شيء ولا أمنعكموه، إن أنا إلا خازن، أضع حيث أمرت» رواه البخاري (¬٤).
والله، لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله، أثم له عند الله من أن يعطي كفارته التي فرض الله ﷿» (¬٥).
كتاب الايمان · باب النفقات
إذا استلجج أحدكم باليمين في أهله، فإنه آثم (¬١) له عند الله من الكفارة التي أمر بها» (¬٢).
وإن كان صادقا فلن يرجع إلى الإسلام سالما». رواه أبو داود والنسائي، وابن ماجه، والحاكم، وقال: صحيح على شرط الشيخين (¬٣). * * *
خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك» (¬١).
المرأة: إما أن تطعمني، وإما أن تطلقني، ويقول العبد: أطعمني واستعملني، ويقول الابن: أطعمني، إلى من تدعني؟» فقال: يا أبا هريرة، سمعت هذا من رسول الله ﷺ؟ قال: لا، هذا من كيس أبي هريرة (¬٣). * * *
كتاب الجنايات والقصاص والديات
لا أزال أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوا: لا إله إلا الله، فقد عصموا مني أموالهم وأنفسهم إلا بحقها، وحسابهم على الله»، ولفظ الشيخين: «أمرت أن أقاتل الناس»، وزاد مسلم بعد قوله: «لا إله إلا الله»: «ويؤمن…
لا يمشين أحدكم إلى أخيه بالسلاح، فإنه لا يدري أحدكم لعل الشيطان ينزع في يده، فيقع في حفرة من نار» (¬٢).
هؤلاء الليثيين أتوني يريدون القود، فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا،
كتاب الجنايات والقصاص والديات · باب اشتباه الجاني بغيره
أرضيتم؟» قالوا: نعم. رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه (¬١). * * *
البخاري: «أحرقت» (¬٣). * * *
كتاب الجهاد
والذي نفسي بيده؛ لا يكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله، إلا جاء يوم القيامة، وجرحه يثعب دما، اللون لون دم، والريح ريح مسك» (¬١).
أبي: يعني: العرف الريح (¬٢).
والذي نفس محمد بيده؛ لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في سبيل الله، ولكن لا أجد سعة فأحملهم، ولا يجدون سعة فيتبعوني، ولا تطيب أنفسهم أن يقعدوا بعدي» (¬٣).
أنتم اليوم خير أهل الأرض» (¬٤).
بيده شيئا قط، إلا أن يجاهد في سبيل الله ﷿، ولا خير بين أمرين قط إلا كان أحبهما إليه أيسرهما، حتى يكون إثما، فإذا كان إثما كان أبعد الناس من الإثم، ولا انتقم لنفسه من شيء يؤتى إليه حتى تنتهك حرمات الله، فيكون هو ينتقم الل…
اشتد غضب الله
كتاب الجهاد · باب اللواء
في سبيل الله» (¬١).
نصرت بالرعب، وأوتيت جوامع الكلم»، زاد مسلم بعد قوله «بالرعب»: «على العدو» (¬٢).
الحرب خدعة» (¬٣).
إني دافع اللواء غدا إلى رجل يحبه الله ورسوله، ويحب الله ورسوله، لا يرجع حتى يفتح له»، وبتنا طيبة أنفسنا أن الفتح غدا، فلما أن أصبح رسول الله ﷺ صلى الغداة، ثم قام قائما فدعا باللواء، والناس
كتاب الجهاد · باب قتال الاعاجم والترك
بريدة: وأنا فيمن تطاول لها. رواه النسائي (¬١). * * *
﴿لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا خوز وكرمان، قوما من الأعاجم، حمر الوجوه، فطس الأنوف، كأن وجوههم المجان المطرقة﴾ رواه البخاري (¬٢).
﴿لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر﴾ (¬٣).
حتى تقاتلوا قوما، كأن وجوههم المجان المطرقة﴾ (¬٤). وفي رواية لهما: «حتى تقاتلوا الترك صغار الأعين، حمر الوجوه، ذلف الأنوف». لفظ البخاري (¬٥).
كتاب الجهاد · باب اتخاذ الخيل
الله أعلم بما كانوا عاملين» (¬١).
ما من مولود يولد إلا على هذه الفطرة»، فذكره إلا أنه قال: «كما تنتجون الإبل، فهل تجدون فيها جدعاء، حتى تكونوا أنتم تجدعونها؟» قالوا: يا رسول الله، فذكر الحديث (¬٢). وفي رواية لمسلم: «على الملة» (¬٣). وزاد في رواية له: «فإ…
الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة» (¬٥).