جامع الأصول

المدوَّنة · ٢,٦٩٩ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 2 of 54

ابواب كتاب البخاري، وغير ذلك مما لا حاجة اليه.
أدِّ الأمانَةَ إلى مَنِ ائتمنك، ولا تَخُن من خانَكَ» . أخرجه أبو داود (١) .
يقول: «من رأى منكُم منكرًا فلْيُغَيِّره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان» . هذه رواية مسلم. ⦗٣٢٥⦘ ورواية الترمذي مثلها، إلا أنه قال: فقام رجل فقال: يا مروان، خالَفْتَ السُّنَّة. فقال: يا…
إنكم مَنْصورون ومصيبون ومفتوحٌ عليكم، فمن أدرك ذلك منكم فليتَّق الله، ولْيَأمُرْ بالمعروف، ولْيَنْهَ عن المنكر، ومن كذبَ عليَّ مُتعمِّدًا فلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النار» . أخرجه أبو داود (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] ف…نسختان
إنَّ من أعظم الجهاد كلمة عدلٍ عند سُلطان جائرٍ» .هذه رواية الترمذي. ورواية أبي داود: «أفضلُ الجهاد كلمةُ عدل عند سلطان جائر، وأمير جائر (١) » .نسختان
أتَدْرُون كيف دخَلَ النقصُ على بني إسرائيل؟ ... » وذكر الحديث بنحو حديث ابن مسعود، وأبي عبيدة (١) وقد سبق، هذا وجدْتُهُ في كتاب رزين، ولم أجده في الأصول. الكتاب الخامس: في الاعتكاف ١١٩ - (خ م ط د ت س) عائشة ﵂ أن النبي ﷺ …
أوْفِ بِنَذْرِك» . وأخرجه الترمذي والنسائي مُخْتَصرًا، ولم يذكر السَّبي، ولا الجعرانة (١) .
قضى أنَّ الأرض أرضُ الله، والعبادُ عبادُ الله، فمنْ أحيا مواتًا فهو أحَقُّ به، جاءنا بهذا عن رسول الله ﷺ: الذين جاؤوا بالصلاة عنه (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] عُمٌّ: جمع عَميمة، وهي التامة في الطول والالتفاف.نسختان
هذا في كتاب رزين، ولم اجده في الاصول.
إن الشهر تسعٌ وعشرون ". أَخرجه مسلم والنسائي (٢) .
الأسماء: المحبوب منها والمكروه
الأسماءِ إِلى الله تعالى: عبد اللهِ، وعبد الرحمنِ، وأصدَقُها حارثٌ وهمَّامٌ، وأَقْبَحُها حَرْبٌ، ومُرَّةٌ» . هذا لفظ أَبي داود. وأخرجه النسائي إلى قوله: عبد الرحمن، وزاد فيه زيادةً في ذكر الخيل، والوصية بها، واختيارها. و…
لأَنهيَنَّ أَن يُسمَّى رافعٌ، وبركة، ويَسارٌ» . أخرجه الترمذي (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] رباح: لغة في الربح، واليسار: الغنى.
قُمْ أَبا تُراب، قُم أَبا تُراب» . أَخرجه البخاريُّ ومسلم (٢) . ⦗٣٦٥⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] فلم يَقل عندي، أي: لم يَقْض القائلة عندي.
حِبُّ الأنصارِ التمرَ (٣) » وسماه عبد الله. وأخرجه أبو داود مثلَ رواية مسلم هذه الأخيرة (٤) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] أعْرَسْتُم: الإعراس هاهنا، أراد به: الجماع. الميسم: الحديدةُ التي تَسِمُ بها الدوابَّ، تتْرُكُها في النا…نسختان
ما أحسَنَ هذا؛ فما لكَ من الوُلْدِ؟» قال:لي شُرَيح، ومسلم وعبد الله، قال: «فمن أكبرُهم؟» قال: قلتُ: شريح، قال: «فأنت أبو شريح» . أخرجه أبو داود والنسائي (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] الحكَم: إنما كره الحكم؛ لأن الحكم: الحا…
أبو داود: تركتُ أسانيدها للاختصار (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] حُزُونَة: الحزونة: ضد السُّهولة، وهو ما خشن وغلظ من الأرض. يُمْتَهَنُ: أي يداسُ ويُهان، أو من المهنة، يعني الخدمة. ⦗٣٧٦⦘ العَتْلة: الشدة والغلظة، يقال: عَتَلت…
لا، ولكن اسمه المنذر، فسماه يومئذ: المُنْذِرَ» . أخرجه البخاري ومسلم (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] فَلَهَي: لَهيْتُ عن الشيء أَلْهَى: إذا غَفَلْتُ [عنه] . قَلَبْتُ: الصَّبيَّ وغيره: إذا رَدَدْتَهُ من حيث جاء. ⦗٣٧٨⦘ فاستفاق…
إذا تسمَّيْتُم بي فلا تكتنوا بي (٢) » . ⦗٣٨١⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] ولا ننعمك عينًا: أي: لا نقول لك: نَعِمَتُ عينك، بمعنى قرَّت، ومنه قولهم: نعم ونُعْمَى عين.
إنَّ الذي يأكل ويشرب في آنية الفضة والذهب» . وفي أخرى له: «من شرب في إناء من ذهب أو فضة، فإنَّما يُجَرجِرُ في بطنه نارًا من جهنم (٢) » . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] يُجَرْجر: أي يُحدر في جوفه، فجعل للشرب جرجرة، وهي وقوع صوت ال…
إنْ وَجَدتُم غير آنيتهم فلا تأكلوا فيها، فإن لم تجدوا فاغسِلوها وكُلُوا فيها (١) » . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] فَارحَضُوها: الرَّحضُ: الغَسْل. أَنْقُوها: الإنقاء: المبالغة في الغسل والتنظيف.
هذا ابنُ آدمَ، وهذا ⦗٣٩٢⦘ أجَلُهُ» ، ووَضَعَ يدَهُ عِندَ قَفَاهُ، ثُمَّ بسَطَها، وقالَ: «وثَمَّ أمَلُهُ، وثَمَّ أمَلُهُ (٣) » .
مُعْتَرَكُ المنايا: ما بين الستين إلى السبعين، ومَن أنْسَأ اللهُ في أجَلِهِ إلى أربعين، فقد أعْذَرَ إليه (٣) » .
كتاب البر، كتاب البيع، كتاب البخل وذم المال، كتاب البنيان والعمارات.
أبو داود: الأقرع: الذي قَدْ ذهب شعر رأسه مِنَ السُّمِّ.نسختان
لا يَجْزي وَلَدٌ وَالِدَهُ: إلا أنْ يجدَه مملوكًا فيشتريه فَيُعْتِقَهُ» . وفي رواية «لا يجزي ولَدٌ والِدًا» . أخرجه مسلم والترمذي وأبو داود (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] فيعتقه: قوله: فَيُعْتِقَهُ: ليس، معناه: استئناف العت…
الوالِدُ أوسَطُ أبواب الجنة» ، فإن شِئتَ فأضِع ذلك البابَ أو احْفَظْهُ. أخرجه الترمذي (١) .
إنَّ أبَرَّ البِرِّ أنْ يَصِلَ الرَّجُلُ أهْلُ وُدِّ أبيه» . وأخرج أبو داود المسنَد منه فقط، مثل مسند مسلم (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (وُدّا) هذا على حذف المضاف، وإقامة المضاف إليه مقامة، تقديره: كان ذا ود لعمر، والود: …نسختان
مَنِ ابْتُلِيَ بشيء من البناتِ فَصَبَرَ عليهنَّ، كُنَّ له حِجابًا من النَّار (٢) » . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] فاستطعمتها: الاستطعام: طلب الطعام.
مَنْ كانت له أنثى، فلم يَئِدْهَا ولم يُهنْها، ولم يُؤثِرُ ولده، يعني: الذُّكور عليها، أدخله الله الجنة» . أخرجه أبو داود (١) . ⦗٤١٤⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] يئدها: من الوأد، وهو دفن الرجل ابنته حية، كما كانوا يفعلون في الج…
خيرُكُم لأهْلِهِ، وأنا خيرُكُم لأهْلِي، وإذا مات صاحبُكم فدَعُوهُ» . أخرجه الترمذي (١) مُسندًا ومرسلاً عن عُروة. الباب الثالث: في بر اليتيم
أنا وكافل اليتيم في الجنة (١) هكذا» ، وأشار بالسبابة والوسطى، وفَرَّج بينهما شيئًا. أخرجه البخاري والترمذي وأبو داود. إلا أن أبا داود قال: وفرَّق َ بين أصبعيه، الوسطى والتي تلي الإبهام (٢) .نسختان
أبو بَرْزَةَ: قلتُ: يا نبيَّ الله، علمني شيئًا أنتَفِعُ به، قال: «اعْزِل الأذى عن طريق المسلمين» . أخرجه مسلم (٢) . الباب الخامس: في أعمالٍ من البر متفرقة
له: يرحمك الله، ونحو ذلك، وهو في الأصل: الدعاء، وكل داعٍ بخير: مشمِّت.
كلُّ سلامى من الناس عليه صدقةٌ، كلَّ يومٍ تَطْلُعُ فيه الشَّمسُ» قال: تَعدِلُ بين الاثنين (١) صدقة، وتُعينُ الرَّجل في دابته، فتحمله عليها أو ترفع له عليها مَتاعَه، صدقةٌ» ، قال: «والكلمَةُ الطَّيِّبَةُ صدقة، وكلُّ خُطوة…
ما منكم مِنْ أحدٍ إلا سَيكَلِّمُهُ ربُّه، ليس بينه وبينه تَرْجُمان، فَيَنْظُرُ أيمنَ منه، فلا يَرَى إلا ما قَدَّمَ، ويَنْظُرُ أشْأمَ منه، فلا يَرَى إلا ما قَدَّمَ، وينظر بين يديه، فلا يرى إلا النارَ تِلْقَاءَ وَجْهه، فَا…
الحلِفُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مَمْحَقَةٌ لِلْكَسْبِ» . هذه رواية البخاري ومسلم. ⦗٤٣٥⦘ وعند أبي داود: «مَمْحَقَةٌ لِلبرَكَة (١) » . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] يمحق: المحق: النقص، ومنه قوله تعالى: ﴿يمحق الله الربا ويُربي الص…
إنَّ اللهَ يُحِبُّ سَمْحَ البيع، سَمح الشراء، سَمح القضاء» . أخرجه الترمذي (١) . ٢٤٧ - (س) عثمان بن عفان ﵁ قال: قال رسولُ الله ⦗٤٣٧⦘ ﷺ: «أدخل الله ﷿ رجلاً كان سهلاً - مُشْتريًا، وبائِعًا، وقاضيًا، ومُقْتَضِيًا - الجنة» .…
إنَّ أحبَّ البلاد إلى الله المساجدُ، وأبغضَ البلاد إلى الله الأسواق» . أخرجه مسلم (١) .
يصح، وفيه أربعة فصول الفصل الأول: في النجاسات
عند ذلك: «قاتل اللَّه اليَهُودَ، إنَّ الله لَمَّا حرَّم عليهم شُحومها أجْمَلوهُ (٣) ، ثم باعوه، فأكلوا ثمنه» . أخرجه الجماعة إلا «الموطأ» (٤) . ⦗٤٤٩⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] ويستصبح بها: الاستصباح: استفعال من المصباح، وهو …نسختان
قاتَلَ الله اليهودَ، حرَّم الله عليهم الشُّحُومَ، فباعوها وأكلوا أثمانها» .أخرجه البخاري ومسلم (١) .
قاتل الله اليهودَ، نُهُوا عن أكل الشحم، فباعوه، فأكلوا ثمنه» أخرجه «الموطأ» (١) .
ابنُ عباسٍ: تلك الوَرِقُ بالورِق، وكَرِهَ ذلك، أخرجه «الموطأ» (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] سبائب: جمع سبيبة، وهي شُقة كِتان رقيقة.
لا تَبِيعوا الثَّمَرَ حتَّى يَبْدُوَ صلاحُه، ولا تَبِيعوا الثَّمَرَ بالتَّمرِ» . قال سالمٌ: وأخبرني عبد الله بن عمر عن زيد بن ثابت، أن رسول الله ﷺ، رخَّصَ بعد ذلك في بيع العَرِيَّةِ بالرُّطَبِ أو بالتَّمرِ، ولم يُرَخِّصْ…
المبتاع: إنَّه أصاب الثَّمر الدَّمانُ، أصابه مُراضٌ، أصابه قُشامٌ، عاهاتٌ يَحْتجُّونَ بها، ف قال رسول الله ﷺ- لمَّا كَثُرَت عنده الخُصُومةُ في ذلك -: «إمَّالا، فلا تَبَايَعُوا حتَّى يبدوَ صلاحُ الثَّمَر» كالمشُورَةِ (١) …
عطاء: فَسَّرَ لنا ذلك جابر قال: أمَّا المُخابرة، فالأرض البيضاء يدفَعُها الرَّجُلُ إلى الرجل، فَيُنفِقُ فيها. ثم يأخذ من الثمر. وزَعَمَ أنَّ: المزابنة بيعُ الرطب في النخل بالتَّمْرِ كَيلاً. والمحاقَلَة في الزرع على نحو ذ…نسختان
لا تَبْتَاعوا الثَّمَر حتى يَبْدُوَصَلاحُهُ، ولا تبتاعوا الثَّمر بِالتَّمْرِ» . وقال سالم: أخبرني عبد الله عن زيد بن ثابت عن رسول الله ﷺ أنه رخَّص بعد ذلك في بيع العَريَّةِ بالرُّطَب، أوْ بالتمر، ولم يُرَخِّص في غير ذلك.…نسختان
لا يُبَاعُ فَضلُ الماءِ، ليُباعَ به الكلأُ» . أخرجه البخاري ومسلم (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] ليباع به الكلأ: العشب، ومعنى الحديث: أن البئر تكون في بادية أو صحراء، ويكون قريبًا منها كلأ، فإذا ورد على مائها وارد، ومنع من …
أنْ تَفْعَلَ الْخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ» ، أخرجه أبو داود (٣) .
الأول: في مطلق الخداع
مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ: لا خِلابَةَ» . زادَ في رواية للبخاري: فكان إِذا بايعَ قال: لا خِلابةَ، وفي رواية لمسلم: فكان إِذا بايعَ قال: لا خِيَابَةَ، وأَخرجه الموطأ، وأبو داود، والنسائي مثلهما (١) . ⦗٤٩٤⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ…
ليس منا من غَشَّ (١) » . ⦗٤٩٩⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] السماء أراد بالسماء: المطر، فسماه باسم مكانه. من غشنا الغش: ضد النصح، وهو من الغشش المشرب الكدر.نسختان