زوائد تاريخ بغداد على الكتب الستة

المدوَّنة · ٤,٠٧٥ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 33 of 82

اهمية كتاب (تاريخ بغداد) باعتباره مصدرا من مصادر الحديث الشريف · وفي الباب عن انس، وابي هريرة، وابن مسعود، وابي الدرداء، وعلي، ولا يثبت منها شيء.
٣ - "اللسان" (١/ ٢٦٢) وذكر قول الدَّارَقُطْنِيّ، ولم يزد. كما أنَّ فيه (أبو بلال الأَشْعَرِي الكوفي -يقال اسمه: مِرْدَاس، من ولد أبي موسى الأَشْعَرِي-) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (١١٣٨). و(أبو سَلَمَة) هو (ابن عبد ا…
٦٤٧ - أخبرنا القاضي أبو العلاء الوَاسِطي، حدَّثنا أبو العبَّاس أحمد بن محمد بن حامد البَلْخِي -قدم علينا بغداد-، حدَّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد اللَّه البغدادي، حدَّثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق البَصْري العَطَّا…نسختان
٤ - "الميزان" (٢/ ٣٢٣ - ٣٢٤) وقال: "ومن مصائبه" وذكر حديثه هذا.
٥ - "الكشف الحثيث عمَّن رُمي بوضع الحديث" لبرهان الدِّين الحَلَبي ص ٢١٣ رقم (٣٤٩).
٦ - "لسان الميزان" (٣/ ٢٠٠) وفيه عن أبي طالب بن نصر: "ضعيف يضع الحديث". وقد صُحِّفَ فيه "حَجْوَة" إلى "حمزة". و (الفِرْيَابي) هو (محمد بن يوسف بن وَاقِد)، قال ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ ٢٢١): "ثقة فاضل، يقال: أخطأ في…
ما في الجنَّة شجرةٌ إلَّا مكتوب على كُلِّ ورقة: محمد رسول اللَّه، أبو بكر الصِّدِّيق، عمر الفاروق، عثمان ذي النُّوْرَيْنِ". (٥/ ٤) في ترجمة (أحمد بن محمد بن خالد بن شيرزاذ البُورَانِيّ أبو بكر). مرتبة الحديث: موضوع. ففيه…
٣ - "المغني" (١/ ١٦١) وقال: "مُتَّهم".
٤ - "الميزان" (١/ ٥٠٢) وقال: "ليس بثقة". وقال أيضًا: "هو مقرئ، وله مناكير". وفيه عن الأَزْدِيّ: "لو قلت كان كذَّابًا لجاز". وفيه كذلك: (ليث) وهو (ابن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم القَرَشي): ضعيف. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٢…
٦٤٩ - أخبرنا أحمد بن أبي جعفر، حدَّثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن خالد البُرُوْجِرْدِيّ -قدم علينا حاجًّا في سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة-، حدَّثنا أبو الحسن عليّ بن محمد بن عامر النُّهَاوَنْدِيّ، حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم ا…
لنسائه: "خَيْرُكُنَّ أَطْوَلُكُنَّ يَدًا". "وذكر الحديث". (٥/ ٦) في ترجمة (أحمد بن محمد بن دَراَّج القَطَّان أبو جعفر). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه (مُنْيَة بنت عبيد بن أبي بَرْزَة)، قال الحافظ ابن حَجَر عنها في "الت…نسختان
قدَّامها، وجبريل عن يمينها، وميكائيل عن يسارها، وسبعون ألف مَلَك خلفها، يسبِّحون اللَّه ويقدِّسونه حتى طلع الفجر. (٥/ ٧) في ترجمة (أحمد بن محمد بن رُمَيْح النَّخَعِيّ أبو سعيد).نسختان
٤ - "المغني" (١/ ٥٤) و قال: "وثِّق. وقد لُيِّن".
٥ - "السِّيَر" (١٦/ ١٦٩ - ١٧١) وقال: "الإمام الحافظ الجَوَّال. . . صاحب التصانيف".
٦ - "اللسان" (١/ ٢٦١) وقال: "وإنما ضعَّفه من ضعَّفه لأنَّه كان زَيْدِيّ المَذْهَبِ تظاهر به، وقد تكلَّم بعضهم في روايته أيضًا قاله ابن طاهر. وسيأتي في ترجمة (إسحاق بن إسماعيل الجُوْزَجَاني) أنَّ الدَّارَقُطْنِيّ ضعَّف اب…
٦٥٢ - أخبرنا محمد بن عبد اللَّه بن أحمد بن شَهْرَيَار الأَصْبَهَاني، أخبرنا سليمان بن أحمد الطبراني، أخبرنا أحمد بن محمد بن زكريا أبو بكر -أخو ميمون البغدادي الحافظ، مذاكرةً بِمِصْر-، حدَّثنا نصر بن عليّ، حدَّثنا إسماعيل…نسختان
١ - "التاريخ الكبير" (٦/ ١٤٣) وقال: "منكر الحديث".
٢ - "الجرح والتعديل" (٦/ ١١١) وفيه عن أبي حاتم: "ليس بقوي".
٣ - "المجروحين" (٢/ ٨٧) وقال: "كان ممن يخطئ، لم يكثر خطؤه حتى استحق الترك، ولا اقتصر منه على ما لم ينفك منه البشر حتى لا يُعْدَل به عن العدالة، فهو عندي ساقط الاحتجاج فيما انفرد به، وقد روى عن سعيد عن قَتَادة عن أنس نسخة…
٤ - "الكامل" (٥/ ١٧٠٤ - ١٧٠٥) وقال: "في بعض ما يرويه عن سعيد بن أبي عَرُوبَة إنكار".
٥ - "الضعفاء" لابن الجَوْزي (٢/ ٢١٠) وقال: "قال الرَّازِيُّ: مضطرب الحديث ليس بالقويِّ".
٦ - "اللسان" (٤/ ٣٠٩)، و (٤/ ٣٠١) باسم (عمر بن حمَّاد بن سعيد الأَبَحّ). وفيه صاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن زكريا الحافظ) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك. و(أبو بُرْدَة) هو (ابن أبي موسى الأ…
المُنَاوي في "فيض القدير" (١/ ١١٤) بعد أن ذكر تضعيف البيهقي له: "لكنه ورد بمعناه خبر جيِّد رواه القُضَاعي في "مسند الشِّهاب" (¬٢) عن أبي هريرة بلفظ: "اجْمَعُوا وُضُوءَكُمْ جَمَعَ اللَّهُ شَمْلَكُمْ". وقال الحافظ العراقي …نسختان
وهو صائمٌ مُحْرِمٌ، الأَخْدَعَيْنِ، والكَتِفَيْنِ، وأعطى الحَجَّامَ أَجْرَهُ، ولو كان حَرَامًا لم يُعْطِهِ. (٥/ ٩ - ١٠) في ترجمة (أحمد بن محمد بن زياد بن أيوب أبو عليّ). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وقد صَحَّ من غير هذا ال…
٦ - "أحوال الرجال" ص ٩٢ رقم (١٣٥) وقال: "سمعتهم يضعِّفون حديثه" .
٧ - "سؤالات الآجُرِّيّ لأبي داود" ص ١٥٨ رقم (١٣٩) وقال: "ثَبْتٌ (¬١)، لا أعلم أحدًا ترك حديثه، وغيرُهُ أحبُّ إليَّ منه".
٨ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ٢٥٦ رقم (٦٨٢) وقال: "ليس بالقويِّ".
٩ - "الضعفاء" للعُقَيْلي (٤/ ٣٧٩ - ٣٨١) وفيه عن شُعْبَة: "كان رَفَّاعًا" (¬٢). وقال ابن المُبَارَك: "ارم به". وقال وكيع: "ليس بشيء". وفيه أنَّ عليَّ بن المَدِيني قد ضعَّف أمره.
١٠ - "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٦٥) وفيه عن أبي حاتم: "ليس بالقويِّ". وقال أبو زُرْعَة: "كوفي ليِّن يُكْتَبُ حديثه ولا يُحْتَجُّ به".
١١ - "المجروحين" (٣/ ٩٩ - ١٠١) وقال: "كان يزيد صدوقًا، إلَّا أنَّه لما كبر ساء حفظه وتغيَّر، فكان يتلقَّن ما لُقِّنَ. . . ".
١٢ - "الكامل" (٧/ ٢٧٢٩ - ٢٧٣٠) وقال: "من شيعة أهل الكوفة، ومع ضعفه يُكْتَبُ حديثه".
١٣ - "المغني" (٢/ ٧٤٩) وقال: "مشهور سيء الحفظ. . . ". وأفاد الذَّهَبِيُّ أنَّ مُسْلِمًا روى له مقرونًا بغيره.
١٤ - "الكاشف" (٣/ ٢٤٣) وقال: "شيعي عالم فهم صدوق رديء الحفظ لم يُتْرَكْ".
١٥ - "التهذيب" (١١/ ٣٢٩ - ٣٣١) وفيه عن أبي أحمد الحاكم: "ليس بالقويِّ عندهم". وقال ابن خُزَيْمَة: "في القلب منه". وقال الدَّارَقُطْنِيُّ: "لا يُخرج عنه في الصحيح، ضعيف يخطئ كثيرًا ويلقَّن إذا لُقِّنَ". وفيه أقوال أخرى.
١٦ - "التقريب" (٢/ ٣٦٥) وقال: "ضعيف، كبر فتغيَّر، صار يتلقَّن، وكان شيعيًا, من الخامسة، مات سنة ست وثلاثين -يعني ومائة-"/ خت م ٤. كما أنَّ فيه (يحيى بن يَمَان العِجْلِي الكوفي)، قال الحافظ ابن حَجَر عنه في "التقريب" (٢/ …
خذوا من هذا ودعوا هذا -يعني شاربه الأعلى يؤخذ منه-". (٥/ ١٠ - ١١) في ترجمة (أحمد بن محمد بن سَوَادَة أبو العبَّاس، يُعْرَفُ بخُشَيْش).نسختان
جبريل: رويدًا، فإنَّ ربك يصلِّي. قال: وهو يصلِّي؟ قال: نعم. وما يقول؟ قال: يقول سُبُّوح قُدُّوس ربّ الملائكة والروح سبقت رحمتي غضبي. -رواه- الخطيب ورجاله ثقات إلّا أنَّه موقوف على عطاء، فلعله سمعه ممن لا يوثق به. تعقِّب:…
أَوَّلُ الآياتِ: طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا". (٥/ ٢٤) في ترجمة (أحمد بن محمد بن سليمان العَلَّاف أبو الحسن، معروف بابن الفَافَأ). مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. وقد صَحَّ من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص ﵄. وقد سب…نسختان
كُلُّ أهل النَّار يرى منزلته من الجنَّة، فيقولون: لو هدانا اللَّه، فيكون عليهم حسرةً؛ وكلُّ أهل الجنَّة يرى منزلته من النَّار فيقولون: لولا أن هدانا اللَّه، فهذا شُكْرُهُمْ". (٥/ ٢٤) في ترجمة (أحمد بن محمد بن سليمان الكا…
يَدْخُلُ الجَنَّةَ بشفاعةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتي أكثرُ مِنْ بني تَمِيمٍ". في ترجمة (أحمد بن محمد بن سهل الأَدَمِي الصُّوفي أبو العبَّاس).نسختان
صحيح قد احتجا برواته". ووافقه الذَّهَبِيُّ. * * *
٦٦٠ - أخبرنا محمد بن عمر بن بُكَيْر المُقْرئ، حدَّثنا أبو الحسن محمد بن منصور بن حاتم النُّوْشَرِي، حدَّثنا أحمد بن محمد بن أبي شَحْمَة الخُتُّلِي، حدَّثنا أبو سالم الرَّوَّاس، عن أبي حفص العَبْدِي، عن أَبَان، عن أنس بن …نسختان
١ - "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٧/ ٣٤٤) وقال: "كان ضعيفًا عندهم في الحديث، كتبوا عنه ثم تركوه". وتوفي عام (١٩٨ هـ).
٢ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٤٢٦) وقال: "ليس بشيء".
٣ - "التاريخ الكبير" (٦/ ١٥٠) وقال: "ليس بقوي".
٤ - "سؤالات البَرْذَعِي لأبي زُرْعة الرَّازي" (٢/ ٤٢٨) وقال: "واهي الحديث، لا أعلم حدَّث عنه كبير أحد إلَّا من لا يدري الحديث".
٥ - "الضعفاء" للنَّسَائي ص ١٨٨ رقم (٤٨٥) وقال: "ليس بثقة".
٦ - "الضعفاء" للعُقَيْلِي (٣/ ١٥٥) وفيه عن أحمد بن حنبل: "تركنا حديثه وحَرَّقْنَاهُ".
٧ - "الجرح والتعديل" (٦/ ١٠٣) وفيه عن أبي حاتم: "ضعيف الحديث ليس بقوي، هو على يَدَيْ عَدْلٍ".
٨ - "المجروحين" (٢/ ٨٤ - ٨٥) وقال: "كان ممن يشتري الكتب ويحدِّث بها من غير سماع، ويجيب فيما يُسْأل وإن لم يكن يحدِّث به".
٩ - "الكامل" (٥/ ١٧٠٥ - ١٧٠٦) وقال: "الضعف بيِّنٌ على رواياته".