السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 328 of 451

كتاب النفقات · باب النهى عن كسب البغى
اللهَ، وأدِّ حَقَّ اللهِ وحَقَّ مَولاكَ (¬٢).
في الحَديثِ: ثَلاثَة هُنَّ سُحتٌ (¬٤). أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ مالكٍ (¬٥)، وأخرَجَه مُسلِمٌ مِن حَديثِ اللَّيثِ (¬١).
عن أبى كامِلٍ (¬٣).
لِجاريَتِه: اذهَبِى فابغينا شَيئًا. فأنزَلَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ٧ نسخ
كتاب النفقات · باب سياق ما ورد من التشديد في ضرب المماليك والاساءة اليهم وقذفهم
أبو عُبَيدٍ: فالمَغفِرَةُ لَهُنَّ لا لِلمَولَى (¬١).
لَهُنَّ واللهِ، لَهُنَّ واللهِ (¬٢).
سعيدُ بنُ أبى الحَسَنِ: غَفورٌ لَهُنَّ؛ المُكرَهاتِ (¬٣).٦ نسخ
اعلَمْ أبا مَسعودٍ أن اللَّهَ ﷿ أقدَرُ عَلَيكَ مِنكَ على هذا الغُلامِ". فألقَيتُ السَّوطَ مِن يَدِى وقُلتُ: لا أضرِبُ غُلامًا بعدَ اليَومِ أبَدًا (¬١). رَواه مُسلِم في "الصحيح" عن أبى كامِلٍ (¬٢).٧ نسخ
أما لَو لَم تَفعَلْ لَلَفَعَتكَ النّارُ. أو: لَمَسَّتكَ النّارُ" (¬٣). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ العَلاءَ أبى كُرَيبٍ (¬٤).٧ نسخ
مَن لَطَمَ مَملوكَه أو ضَرَبَه حَدًّا لَم يأتِه فكَفارَتُه أن يُعتِقِه" (¬١). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبى كامِلٍ عن أبى عَوانَةَ (¬٢).٧ نسخ
له أُقيمَ عَلَيه الحَدُّ يَومَ القيامَةِ، إلَّا أن يَكونَ كما قال" (¬٣). لَفظُ حَديثِ يَحيَى. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ عن يَحيَى، وأخرَجَه مُسلِمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن فُضَيلٍ (¬٤).٧ نسخ
تَعفو عنه كُلَّ يَومٍ سبعينَ مَرَّةً" (¬١).
أصبَغُ عن ابنِ وهبٍ بإِسنادِه: سَمِعَ عبدَ اللهِ بنَ عمرِو بنِ العاصِ (¬٤). وابنُ عُمَرَ أصَحُّ.٧ نسخ
داسَةَ،
كتاب النفقات · باب ما جاء في تاديبهم واقامة الحدود عليهم
الصَّلاةَ الصَّلاةَ، اتَّقوا اللَّهَ فيما مَلَكَت أيمانُكُم" (¬٢).
ما زالَ جِبريلُ ﵇ يوصينِى بالجارِ حَتَّى ظَنَنتُ أنَّه يوَرِّثُه، وما زالَ يوصينِى بالمَملوكِ حَتَّى ظَنَنتُ أن يَضرِبَ له أجَلًا أو وقْتًا إذا بَلَغَه عَتَقَ" (¬٣).٧ نسخ
كتاب النفقات · باب اجتناب الوجه في الضرب للتاديب والحد
أيُّما رَجُلٍ كانَت له جاريَةٌ أدَّبَها فأحسَنَ تأديِبَها، وعَلَّمَها فأحسَنَ تَعليمَها، وأعتقَها وتَزَوَّجَها فلَه أجرانِ، وأيُّما عبدٍ مَملوكٍ أدَّى حَقَّ اللهِ وحَقَّ مَواليه فلَه أجرانِ" (¬١). رَواه البخارىُّ في "الص…٥ نسخ
أحسَنتَ" (¬٣). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن المُقَدَّمِىِّ عن أبى داودَ (¬٤)، وبَقيَّةُ هذا البابِ في كِتابِ الحُدودِ.٥ نسخ
بَعضُهُم في الحَديثِ: فضَرَبَ أحَدُنا وجهَه.٧ نسخ
أن يُعتِقَها (¬٥). لَفظُ حَديثِ آدَمَ.
كتاب النفقات · باب فضل المملوك اذا نصح
فليَستَخدِموها، فإِذا استَغنَوا عَنها فخَلُّوا سَبيلَها" (¬٣). رَواه مُسلِم في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ (¬٤). وفِى هذا كالدِّلالَةِ على أن الأمرَ بالاعتاقِ أمرُ نَدبٍ واستِحبابِ، واللَّهُ أعلَمُ.٦ نسخ
إنَّ العَبدَ إذا نَصَحَ لِسَيّدِه وأحسَنَ عِبادَةَ اللَّهِ فلَه أجرُه مَرَّتَينِ" (¬١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللّهِ بنِ مَسلَمَةَ القَعنَبِيِّ، ورَواه مُسلِمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى (¬٢).
لِلمَملوكِ الَّذِى يُحسِنُ عِبادَةَ رَبِّه ويودِّى إلَى سَيِّدِه الَّذِى له عَلَيه مِنَ الحَقِّ والنَّصيحَةِ والطاعَةِ له أجرانِ؛ أجرُ ما أحسَنَ عِبادَةَ رَبِّه، وأجرُ ما أدَّى إلَى مَليكِة الَّذِى له عَلَيه مِنَ الحَقِّ…٧ نسخ
. والَّذِى نَفسُ أبى هريرةَ بيَدِه، لَولا الجِهادُ في سَبيلِ اللَّهِ والحَجُّ وبِرُّ أُمِّى لأحبَبتُ أن أموتَ وأنا مَملوكٌ (¬١). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن بشرِ بنِ محمدٍ عن عبدِ اللّهِ بنِ المُبارَكِ، وأخرَجَه مُسلِ…٦ نسخ
إذا أدَّى العَبدُ حَقَّ اللَّهِ وحَقَّ مَواليه كان له أجرانِ". قال: فحَدَّثتُه كَعبًا فقالَ: لَيسَ عَلَيه حِسابٌ ولا على مُؤمِنٍ مُزهِدٍ (¬٣). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ وغَيرِه عن أبى مُعاويَ…٦ نسخ
إسماعيلُ بنُ
كتاب النفقات · باب ما ينادى به كل واحد منهما صاحبه
نِعِمًا لِلعَبدِ أن يَتَوَفّاه اللَّهُ يُحسِنُ عِبادَةَ رَبِّه وطاعَةَ سَيِّدِه، نِعِمًا له، نِعِمًا له". زادَ الرَّمادِيُّ في رِوايَتِه: قال: وكانَ عُمَرُ ﵁ إذا مَرَّ عليِّ عبدٍ قال: يا فُلانُ، أبشِرْ بالأجرِ مَرَّتَينِ…
لا يقُلْ أحَدُكُم: اسقِ رَبَّكَ، أطعِمْ رَبَّكَ، وضِّئْ رَبَّكَ. ولا يَقُل أحَدُكُم: رَبِّى. ولقُل: سَيِّدِى، مَولاى. ولا يَقُل أحَدُكُم: عبدِى، أمَتِى. وليَقُل: فتاىَ، فتاتِي، غُلامِى" (¬٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" …٧ نسخ
كتاب النفقات · باب نفقة الدواب
مَن خَبَّبَ خادِمًا عليِّ أهلِه فلَيسَ مِنّا، ومَن أفسَدَ امرأةً على زَوجِها فلَيسَ مِنّا" (¬٢). تابَعَه زَيدُ بنُ الحُبابِ عن عَمّارِ بنِ رُزَيقٍ (¬٣).
ألا تَتَّقِى اللَّه في هذه البَهيمَةِ التى مَلَّكَكَ اللَّهُ إيّاها؟ فإنَّها تَشكو إلَيَّ أنَّكَ تُجيعُه وتُدئبُه (¬٤) ". أخرَجَ مُسلِمٌ أوَّلَ الحَديثِ في "الصحيح" عن عبدِ اللّهِ بنِ محمدِ بنِ أسماءَ (¬٥).٧ نسخ
لها واللَّهُ أعلمُ: لا أنتِ أطعَمتيها وسَقَيتيها حينَ حَبَستيها، ولا أنتِ أرسَلتيها تأكُلُ مِن خَشاشِ الأرضِ حَتَّى ماتَت جُوعًا" (¬١).٦ نسخ
دَخَلَتِ امرأةٌ النّارَ مِن جَرّا (¬٥) هِرَّةٍ لها؛ رَبَطَتها فلا هِىَ أطعَمَتها ولا هِىَ أرسَلَتها تقمَّمُ (¬٦) مِن خَشاشِ الأرضِ حَتَّى ماَتت هَزْلًا" (¬١). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح " عن محمدِ بنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّز…
في كُلِّ ذاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أجرٌ" (¬٣). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللّهِ بنِ يوسُفَ، ورَواه مُسلِمٌ عن قتيبَةَ، كِلاهُما عن مالكٍ (¬٤).٧ نسخ
كتاب النفقات · باب ما جاء في حلب الماشية
كَلبٌ يُطيفُ برَكِيَّةٍ (¬١) قَد كادَ يَقتُلُه العَطَشُ، إذ رأته بَغِيٌّ مِن بَغايا بَنِى إسرائيلَ، فنَزَعَت مُوقَها (¬٢) فاستَقَت له فسَقَته إيّاه، فغُفِرَ لها به" (¬٣). رَواه مُسلمٌ في "الصحيح" عن أبى الطّاهِرِ، ورَواه…٧ نسخ
إذا رَجَعتَ إلَى بَنيكَ فمُرْهُم فليُحسِنوا غِذاءَ رِباعِهِم (¬٦)، ومُرهُم فليقَلِّموا أظفارَهُم، ولا يَعبِطوا (¬٧) بها ضُروعَ مَواشيهِم إذا حَلَبوا" (¬٨). ورَواه محمدُ بنُ حُمرانَ عن سَلمٍ الجَرمِيِّ، وزادَ فيه: "وقُلْ …
محمدُ بنُ المُثَنَّى: عن أبى مُعاويَةَ. نَحوَ رِوايَةِ الجَماعَةِ (¬٧).
كتاب النفقات · باب اصل تحريم القتل في القران
اللَّهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ [الأنعام: ١٥١، الإسراء: ٣٣]، وقالَ: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَ…
أن تَدعوَ للهِ نِدًّا وهو خَلَقَكَ، وأن تَقتُلَ ولَدَكَ خَشيَةَ أن يَطعَمَ مَعَكَ، وأن تُزانِىَ حَليلَةَ جارِكَ". ثُمَّ قرأ: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّ…٦ نسخ
لَأَقْتُلَنَّكَ﴾ إلَى قَولِه: ﴿فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ (¬٣) [المائدة: ٢٧ - ٣٠].٦ نسخ
اللَّهُ تَعالَى: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا﴾ [النساء: ٩٣].٤ نسخ
سعيدَ بنَ جُبَيرٍ يقولُ: اختَلَفَ فيها أهلُ الكوفَةِ -في قَولِه: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا﴾ - فرَحَلتُ فيها إلَى ابنِ عباسٍ فسألتُه عَنها فقالَ: نَزَلَت هذه الآيَةُ ﴿فَ…٤ نسخ
لا تَوبَةَ له. وعن قَولِه: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ﴾ إلَى قَولِه: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ﴾ [الفرقان: ٦٨ - ٧٠]. فقالَ: كانَت هذه في الجاهِليَّةِ (¬٣). رَواه البخاريُّ عن آدَمَ، وأخرَجَه مُس…٦ نسخ
مُشرِكو أهلِ مَكَّةَ: قَد قَتَلنا النَّفسَ التى حَرَّمَ اللَّهُ، ودَعَونا مَعَ اللَّهِ إلَهًا آخَرَ، وقَد أتَينا الفَواحِشَ. قال: فأنزَلَ اللَّهُ تَعالَى: ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ …٥ نسخ
الشيخُ: هَكَذا نُزولُ الآيَتَينِ، لَكِنْ تأويلُ الآيَةِ الأخيرَةَ ما:٤ نسخ
أبو مِجلَزٍ: هِىَ جَزاؤُه، وإِن شاءَ اللَّهُ أن يَغفِرَ له غَفَرَ لَه (¬٢).٦ نسخ
أنَّه قال: فإِن شاءَ اللَّهُ أن يَتَجاوَزَ عن جَزائه فعَلَ (¬٣).
له رَجُلٌ مِنَ القَومِ: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ﴾ حَتَّى خَتَمَ الآيَةَ. قال: فغَضِبَ محمدٌ وقالَ: أينَ أنتَ عن هذه الآيَةِ ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ م…٤ نسخ
له: تُبْ (¬٣).
وثَلَمَ الحَوضَ (¬٢)، وسالَ الماءُ، فقُصتُ فزِعًا فضَرَبتُه بالسَّيفِ فقَتَلتُه. فقالَ: لَيسَ هذا مِثلَ الَّذِى قال. فأمَرَه بالتَّوبَةِ (¬٣).
ما يُؤَكِّدُ تأويلَ أبى مِجلَزٍ ﵀.