السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 327 of 451

كتاب النفقات · باب نفقة الابوين
إن كان يَسعَى على أبَوَيه شَيخَينِ كَبيرَينِ فهو في سَبيلِ اللهِ، وإن كان يَسعَى على ولَدٍ صِغارٍ فهو في سَبيلِ اللَّهِ تعَالى، وإن كان يَسعَى على نَفسِه ليُغنيَها (¬٢) فهو في سَبيلِ اللَّهِ" (¬٣).٧ نسخ
إنَّ (¬٥) أطيَبَ ما أكَلَ الرَّجُلُ مِن كَسبِه، ووَلَدُه مِن كَسبِه" (¬١). وقَد قيلَ: عن عُمارَةَ بنِ عُمَيرٍ عن أُمِّه عن عائشةَ ﵂:
الإمامُ أحمدُ ﵀: ورَواه حَمّادُ بنُ أبى سُلَيمانَ عن إبراهيمَ عن "الأسوَدِ عن عائشةَ ﵂ وزادَ فيه: "إذا احتَجتُم إلَيه". وهو مُنكَرٌ. قالَه أبو داودَ السِّجِستانِىُّ (¬٣).نسختان
إنَّ أولادَكُم هِبَةُ اللهِ لَكُم ﴿يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ﴾ [الشورى: ٤٩]. فهُم وأَموالُهُم لَكُم إذا احتَجتُم إلَيها" (¬١).٤ نسخ
الشيخُ: وقَد رُوىَ عن الأعمَشِ عن إبراهيمَ عن الأسوَدِ عن عائشةَ ﵂ دونَ هذه اللَّفظَةِ، وهو بهَذا الإسنادِ غَيرُ مَحفوظٍ:
إنَّ أطيَبَ ما أكَلَ الرَّجُلُ مِن كَسبِه، ووَلَدُه مِن كَسبِه" (¬١). وكَذَلِكَ رَواه يَعلَى بنُ عُبَيدٍ عن الأعمَشِ (¬٢)، فاللهُ أعلَمُ (¬٣). ورُوىَ عن مَطَرٍ عن الحَكَمِ عن إبراهيمَ عن شُرَيحٍ عن عائشةَ ﵂ النَّبِىِّ ﷺ …نسختان
أنتَ ومالُكَ لِوالِدِكَ؛ إنَّ أطيَبَ ما أكَلتُم مِن كَسبِكُم فكُلوه هَنيئًا" (¬٥).٧ نسخ
أنتَ ومالُكَ لأبيكَ؛ إنَّ أولادَكُم مِن أطيَبِ كَسبِكُم" (¬١).٧ نسخ
أنتَ ومالُكَ لِوالِدِكَ؛ إنَّ أولادَكُم مِن أطيَبِ كَسبِكُم، فكُلوا مِن كَسبِ أولادِكُم" (¬٣).
أنتَ ومالُكَ لأبيكَ" (¬٤). هَذا مُنقَطِعٌ، وقَد رُوىَ مَوصولًا مِن أوجُهٍ أُخَرَ، ولا يَثبُتُ مِثْلُها.
الشيخُ ﵀: مَن زَعَمَ أنَّ مالَ الوَلَدِ لأبيه احتَجَّ بظاهِرِ هَذا الحديثِ، ومَن زَعَمَ أنَّ له مِن مالِه ما يَكفيه إذا احتاجَ إلَيه، فإِذا استَغنَى عنه لَم يَكُنْ لِلأبِ مِن مالِه شَئٌ، احتَجَّ بالأخبارِ التى ورَدَت في …
كُلُّ أحَدٍ أحَقُّ بمالِه مِن والِدِه ووَلَدِه والنّاسِ أجمَعينَ". أخبَرَناه أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ الكارِزِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، عن أبى عُبَيدٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا عبدُ …
أبو بكرٍ ﵁: ارضَ بما رَضِىَ اللَّهُ بهِ (¬١). ورَواه غَيرُه عن المُنذِرِ بنِ زيادٍ وقالَ فيه: إنَّما يَعنِى بذَلِكَ النَّفَقَةَ. والمُنذِرُ ابنُ زيادٍ ضَعيفٌ (¬٢). بابٌ: مَن أحَقُّ مِنهُما بحُسنِ الصُّحبَةِ؟٧ نسخ
ثُمَّ أبوكَ" (¬٣). أخرَجاه في٧ نسخ
كتاب النفقات · باب الابوين اذا افترقا وهما في قرية واحدة
ثُمَّ أباكَ، ثُمَّ الأقرَبَ فالأقرَبَ" (¬٢). فالأُمُّ أحَقُّ بوَلَدِها ما لَم تتَزَوَّجْ وكانوا صِغارًا، فإِذا بَلَغَ أحَدُهُم سَبعَ سِنينَ أو ثَمانِ سِنينَ وهو يَعقِلُ خُيِّرَ بَينَ أبيه وأُمِّه فكانَ عِندَ أيُّهِما اخ…٧ نسخ
أبو محمدٍ: أظُنُّه عن هِلالِ بنِ أبى مَيمونَةَ، عن أبى مَيمونَةَ، عن أبى هريرةَ (ح) وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو يَعلَى المَوصِلِىُّ، حدثنا هارو…نسختان
النَّبِىُّ ﷺ: "هذا أبوكَ وهَذِه أُمُّكَ، فخُذ بيَدِ أيِّهِما شِئتَ". فأخَذَ بيَدِ أُمِّه فانطَلَقَت بهِ. لَفظُ حَديثِ الرّوذبارِيِّ. وحَديثُ ابنِ بِشْرانَ أقصَرُ مِنه، والمَعنَى واحِدٌ (¬١).٣ نسخ
لِلاِبنِ: "اختَرْ أَيُّهُما شِئتَ". فاختارَ أُمَّه فذَهَبَت بهِ (¬٢).٣ نسخ
اللَّهُمَّ اهدِها". فمالَت إلَى أبيها فأخَذَها (¬١). رافِعُ بنُ سِنانٍ جَدُّ عبدِ الحَميدِ بنِ جَعفَرٍ.٣ نسخ
لأخٍ لِى أصغَرَ مِنِّى: وهَذا أيضًا لَو قَد بَلَغَ مَبلَغَ هذا لَخَيَّرتُه (¬٢).
إبراهيمُ: عن يونُسَ، عن عُمارَةَ، عن علىٍّ ﵁ مِثلَه. وقالَ في الحَديثِ: وكُنتُ ابنَ سَبعٍ أو ثَمانِ سِنينَ (¬٣). ورَوَى الشّافِعِىُّ في القَديمِ -ولَيسَ ذَلِكَ في مَسموعِنا- عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ، عن يَزيدَ بنِ يَزيدَ…٥ نسخ
كتاب النفقات · باب الام تتزوج فيسقط حقها من حضانة الولد وينتقل الى جدته
أنتِ أحَقُّ به (¬١) ما لَم تَنكِحِى" (¬٢).٣ نسخ
١٥٨٦٠ - أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ الرَّفّاءُ البَغدادِىُّ، أخبرَنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ محمدِ بنِ بشرٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ أبى أوَيسٍ وعيسَى بنُ مِينا قالا: حدثنا عبدُ الر…٣ نسخ
١٥٨٦١ - وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البوشَنجِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ قال: كانَ…٣ نسخ
فقَضَى أن يَكونَ الوَلَدُ مَعَ جَدَّتِه، والنَّفَقَةُ على عُمَرَ ﵁، و قالَ: هِىَ أحَقُّ بهِ (¬٢).
لا تُوَلَّهُ (¬١) والِدَة عن ولَدِها" (¬٢). بابٌ: الخالَةُ أحَقُّ بالحَضانَةِ مِنَ العَصَبَةِ
لِزَيدٍ ﵁: "أنتَ أخونا ومَولانا" (¬١). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ موسَى (¬٢). هَكَذا رَواه عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى عن إسرائيلَ مُدرَجًا. ورَوَى إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ عن إسرائيلَ قِصَّةَ ابنَةِ حَ…نسختان
إنَّها ابنَةُ أخِى مِنَ الرَّضاعَةِ" (¬١). ويَحتَمِلُ أن تَكونَ رِوايَةُ أبى إسحاقَ عن البَراءِ في قِصَّةِ ابنَةِ حَمزَةَ مُختَصَرَةً كما رُوِّينا، ثُمَّ رَواها عَنهُما عن علىٍّ ﵁ أتَمَّ مِن ذَلِكَ كما رُوِّينا، فقِصَّةُ…
أمّا الجاريَةُ فأقضِى بها لِجَعفَرٍ؛ فإِنَّ خالَتَها عِندَه، وإِنَّما الخالَةُ أُمٌّ" (¬٢). هَكَذا حَدَّثَناه. وكَذَلِكَ رَواه محمدُ بنُ يَحيَى الذُّهلِىُّ عن إبراهيمَ بنِ حَمزَةَ. وكَذَلِكَ رَواه عبدُ العَزيزِ بنُ عبدِ …٧ نسخ
كتاب النفقات · باب ما على مالك المملوك من طعام المملوك وكسوته
نَفَقَةِ المَماليكِ
لِلمملوكِ طَعامُه وكِسوَئه، ولا يكَلَّفُ مِنَ العَمَلِ ما لا يُطيق" (¬١). رَواه مُسلِم في "الصحيح" عن أبى الطّاهِرِ (¬٢).
لِلمَملوكِ طَعامُه وكِسوَتُه بالمَعروفِ، ولا يكَلَّفُ مِنَ العَمَلِ إلَّا ما يطيق" (¬٣).
الرُّطَيلِ،
كتاب النفقات · باب ما جاء في تسوية المالك بين طعامه وطعام رقيقه وبين كسوته وكسوة رقيقه
كفَى بالمُؤمِنِ إثمًا أن يَحبِسَ عَمَّن يَملِكُ قوتَه" (¬٢). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن سعيدِ بنِ محمدٍ الجَرمِىِّ (¬٣).٥ نسخ
هُم إخوانُكُم، جَعَلَهُمُ اللهُ تَحتَ أيديكُم، فمَن كان أخوه تَحتَ يَدَيه فليُطعِمْه مِمّا يأكُلُ وليَكسُه مِمّا يَلبَسُ، ولا يُكَلِّفْه ما يَغلِبُه، فإِن كَلَّفَه فليُعِنْه" (¬١). أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ الأعمَشِ…٧ نسخ
نَعَم، إنَّما هُم إخوانُكُم، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحتَ أيديكُم، فمَن كان أخوه تَحتَ يَدِه فليطعِمْه مِن طَعامِه، وليلبِسْه مِن لِباسِه، ولا يُكَلِّفْه ما يَغلِبُه، فإِن كَلَّفَه ما يَغلِبُه فليُعِنْه عَلَيه" (¬٣). رَواه م…٧ نسخ
إنَّ إخوانَكم جَعَلَهُمُ اللهُ تَحتَ أيديكُم، فمَن كان أخوه تَحتَ يَدِه فليُطعِمْه مِمّا يأكُلُ، وليُلبِسْه مِمّا يَلبَسُ، ولا تُكَلِّفوهُم ما يَغلِبُهُم، فإِن كَلَّفتُموهُم ما يَغلِبُهُم فأعينوهُم عَلَيه" (¬٢). رَواه ال…٧ نسخ
مَن لايَمَكُم (¬٤) مِن مَملوكيكم فأطعِموه مِمّا تأكُلونَ، واكسوه مِمّا تَكتَسونَ، ومَن لَم يلايِمْكم مِنهُم فبيعوه ولا تُعَذِّبوا خَلقَ اللهِ" (¬١).٧ نسخ
النَّبِىُّ ﷺ نَفَقَتُه وكِسوَتُه بالمَعروفِ، والمَعروفُ عِندَنا المَعروفُ لِمِثلِه في بَلَدِه الَّذِى يَكونُ بهِ (¬٤).
إذا جاءَ خادَمُ أحَدِكُم بطَعامِه فليُجلِسْه مَعَه، فإِن لَم يَفعَلْ فليُناولْه أُكلَةً أو أُكلَتَينِ، فإِنَّه ولِىَ دُخَانَه وحَرَّه" (¬٥). رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن حَجّاجِ بنِ مِنهالٍ وغَيرِه عن٧ نسخ
كتاب النفقات · باب ما ينبغي لمالك المملوك الذى يلى طعامه ان يفعله
الشّافِعِىُّ ﵀: وهَذا يَدُلُّ على ما وصَفنا مِن تَبايُنِ طَعامِ المَملوكِ وطَعامِ سَيِّدِهِ (¬٢).
داودُ بنُ قَيسٍ: الأُكلَةُ اللُّقمَةُ (¬٤). رَواه مُسلِمٌ في "الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ مَسلَمَةَ القَعنَبِىِّ (¬٥).٧ نسخ
كتاب النفقات · باب ما جاء في النهى عن كسب الامة اذا لم تكن في عمل واصب (¬٤)
إذا كَفَى أحَدَكُم خادِمُه طَعامَه حَرَّه ودُخَانَه، فليَدْعُه فليجلِسْه، فإِن أبَى فليُرَوِّغْ (¬١) له لُقمَةً فليُناولْه إيّاها. أو: يُعطيه إيّاها". أو كَلِمَةً هذا مَعناها (¬٢). بابٌ: لا يُكَلَّفُ المَملوكُ مِنَ العَ…٧ نسخ
لِلمَملوكِ طَعامُه وكِسوَتُه، ولا يُكَلَّفُ مِنَ العَمَلِ ما لا يُطيقُ" (¬٣).
عن كَسبِ الأمَةِ، إلا أن يَكونَ لها عَمَلٌ واصِبٌ، أو كَسبٌ يُعرَفُ وجهُه (¬١). ورَواه علىُّ بنُ الجَعدِ عن الزَّنجِىِّ بنِ خالِدٍ عن حَرامِ بنِ عثمانَ عن أبى عَتيقٍ عن جابِرٍ مَرفوعًا (¬٢).نسختان
في خُطبَتِه: لا تُكَلِّفوا الصَّغيرَ الكَسبَ؛ فإِنَّكُم مَتَى كَلَّفتُموه الكَسبَ سَرَقَ، ولا تُكَلِّفوا الأمَةَ غَيرَ ذاتِ الصَّنعَةِ الكَسبَ؛ فإِنَّكُم مَتَى كَلَّفتُموها الكَسبَ كَسَبَت بفَرجِها. لَفظُ حَديثِ الشّافِع…٧ نسخ
كتاب النفقات · باب مخارجة العبد برضاه اذا كان له كسب
ضَعيفٌ.
فأعطاه صاعَينِ أو صاعًا مِن تَمرٍ وأمَرَ أهلَه أن يُخَفِّفوا عنه مِن خَراجِهِ (¬٢). أخرَجَه البخارىُّ في "الصحيح" مِن حَديثِ مالكٍ، وأخرَجَه مُسلِم مِن وجهٍ آخَرَ عن حُمَيدٍ (¬٣).٦ نسخ
له: نَهيكُ بنُ يَريمَ. حَدَّثَنِى مُغيثُ بنُ سُمَىٍّ قال: كان لِلزُّبَيرِ بنِ العَوّامِ ﵁ ألفُ مَملوكٍ يُؤَدِّى إلَيه الخَراجَ، فلا
كتاب النفقات · باب النهى عن كسب البغى
شَيئًا (¬١).