جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 154 of 160

كتبت بكتاب الى كسرى فمزقه، والله مخرقه ومخرق ملكه، وكتبت الى النجاشي · يعني بابا.
إذا قام من الليل؟ وبم كان يستفتح؟ قالت: كان يُكبِّرُ عشراً، ويَحْمَدُ عشراً، ويُسَبِّحُ عشراً، ويُهَلِّلُ عشراً، ويستغفرُ عشراً، ويقول: "اللهمّ اغفرْ لي، واهدني، وارزقني" عشراً، ويقول: "اللهمّ إنّي أعوذ بك من الضيق يوم ا…
من السّحر إلا وهو عندي نائماً. أخرجاه (١).
يزيد في رمضان ولا غيره عن إحدى عشرة ركعة: يصلّي أربعاً فلا تسألْ عن حُسْنِهنّ وطولهنّ، ثم يصلّى أربعاً فلا تسألْ عن حُسنهنّ وطولهنّ، تم يُصلّي ثلاثاً. قلت: يا رسول الله، تنامُ قبل أن تُوتِر؟ قال: "يا عائشة، إنّه - أو: إن…
لما بدّن وثقُل يقرأُ ما شاء الله وهو جالس، فإذا غَبَرَ من السورة ثلاثون آيهً أو أربعون آيةً قام فقرأها ثم سجد. أخرجاه (١).
اذهبي، فقد بايَعْتُك". أخرجاه (٢).
ويلٌ للعراقيب من النار". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
الحلوَ البارد (١).
أهدى مرّةً غنماً. زاد أبو معاوية: فقلَّدَها. أخرجا حديث سفيان، وانفرد مسلم بحديث أبي معاوية (٢).
إذا دخل إلى بيته؟ قالت: بالسِّواك. أخرج البخاري في أفراده ذكر "المطر" فحسب، وأخرج مسلم ذكر "السِّواك" فحَسب (٣).
إنّ نُزولَ الأبطح ليس بسُنّة، إنّما نزلَه رسولُ الله ﷺ لأنّه كان أسمحَ لخروجه. أخرجاه (٤).
يا عائشةُ، استتري من النار ولو بشِقّ تمره، فإنها تَسُدُّ من الجائع مَسَدَّها من الشّبعان (١) ".
يصومُ حتى نقولَ: لا يُفطر، ويُفطر حتى نقولَ: لا يصوم. وما استكملَ صيامَ شهرٍ قطُّ إلا رمضانَ، وما رأيْتُه في شهر قطُّ أكثرَ صياماً منه في شعبان. أخرجاه (٢). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبدالوهاب قال: أخبرنا هشام …
إن صومَ يومِ عرفَةُ يُكَفِّرُ العامَ الذي قبلَه" (٢).
قال: "ما من يوم أكثر من أن يُعْتِقَ اللهُ فيه عبداً من النّار من يوم عرفة، وإنّه ليدنو ثم يُباهي بهم الملائكة، فيقول: ما أراد هؤلاء؟ " انفرد بإخراجه مسلم (٣).
لا تَسُبُّوا الأموات، فإنّهم قد أفضَوا إلى ما قَدّموا". انفرد بإخراجه البخاري (١).
أقيلوا ذوي الهيئات عثراتِهم إلا الحدودَ" (٢).
لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمن بالله واليوم الآخر تُحِدُّ على ميّت فوق ثلاث، إلاّ على زوج". انفرد بإخراجه مسلم (١). (٧٥٠٥) الحديث الخامس والستون بعد الثلاثمائة: وبه عن عائشة أن نساء من المؤمنات كُنّ يُصَلِّين مع رسول الله ﷺ الص…
ديناراً ولا دِرهماً ولا شاة ولا بعيراً، ولا أوصى بشيء. انفرد بإخراجه مسلم (٣). وفي رواية: ولا عبداً ولا أمة (٤). (٧٥٠٧) الحديث السابع والستون بعد الثلاثمائة: وبالإسناد عن عائشة قالت:
إذا أنفقت المرأةُ من بيت زوجِها غيرَ مُفْسِدةٍ كان لها أجرُها، وله مثلُ ذلك بما كسب، ولها بما أنفقت، وللخازن مثل ذلك، من غير أن يَنْقُصَ من أجورهم شيء". أخرجاه (٥).
كان في نفرٍ من المهاجرين والأنصار، فجاء بعيرٌ فسجد له، فقال أصحابُه: يا رسول الله، تسجُدُ لك البهائمُ والشجر، فنحن أحقُّ أن نسجُدَ لك. فقال: "اعبُدوا ربَّكم، وأكرموا أخاكم، ولو كنتُ آمِراً أحداً أن يَسْجُدَ لأحدٍ لأمَرْت…
ذات ليلة، فأرسلْتُ بريرة في أَثَره لتنظرَ أين يذهب، قالت: فسلك نحو بقيع الغرقد، فوقف في أدنى البقيع، ثم رفع يدَيد ثم انصرف، فرجعتْ إليَّ بريرةُ فأخبرَتْني، فلمّا أصبحْتُ سألْتُه، فقلتُ: يا رسول الله، أين خرجتَ الليلة؟ قا…
كتبت بكتاب الى كسرى فمزقه، والله مخرقه ومخرق ملكه، وكتبت الى النجاشي · وفتح الباب فخرج ثم اجافة رويدا، فجعلت درعي في راسي واختمرت وتقنعت ازاري، ثم
عندي، انْقَلَبَ فوضعَ رداءَه، وخلعَ نعلَيه فوضعَهما عند رجليه، وبسطَ طَرَفَ إزاره على فراشه، فاضطجع فلم يلبثْ إلا ريثما ظنّ أنّي قد رَقَدْتُ، فأخذ رداءه رُوَيداً، وانتعل رُوَيداً، انطلَقْتُ على إثره حتى جاء البقيع، فقام …
كان يقطعُ في ربع دينار فصاعداً (٢). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا هاشم قال: حدّثنا محمد بن راشد عن يحيى بن يحيى الغسّاني قال: قَدِمْتُ المدينة، فلقيتُ أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو عامل على المدينة. قال: أُتيت…
إلى جمل عائشةَ وعليه حفصةُ فسلّم عليها ثم سار حتى نزلوا، وافتقدَتْه عائشة. فلما نزلوا جعلت رجليها بين الإذخر وتقول: [رَبِّ] سلِّط عليَّ عقرباً أو حيّةً تلْدَغُني، ولا أستطيغ أن أقول له شيئاً. أخرجاه (١).
والسبعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا وكيع قال: حدّثنا زكريا بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن ابن الزّبير عن عائشة قالت:
مصعب: ونسيتُ العاشرة، إلا أن تكون المضمضة. انفرد بإخراجه مسلم (٢). والبراجم: عُقَد الأصابع.
خرجْتُ يوم الخندق أقفو (٣) الناسَ، فسمعتُ وئيدَ الأرض (٤) ورائي، [فالتفتُّ] فإذا
رسولُ الله ﷺ: "انزلوا على حكم سعد بن مُعاذ" فنزلوا، وبعث رسول الله ﷺ إلى سعد بن مُعاذ، فأتي به على حمار عليه إكاف من ليف، قد حُمِل عليه، وحَفَّ به قومُه، فقالوا: يا أبا عمرو، حلفاؤك ومواليك وأهلُ النِّكاية ومن قد عَلِمْت…
لا يَحِلُّ دمُ امرىءٍ إلاّ من ثلاثة: إلا مَن زنا بعدما أُحصن، أو كفرَ بعدما أسلم، أو قَتَلَ نفساً فقُتل بها" (١).
أحْرى أن يؤخِّرَها إذا كان على حديث من صلاة العشاء الآخرة. وما صلاّها قطُّ فدخل عليَّ إلاّ صلّى بعدها أربعاً أو ستّاً. وما رأيْتُه يتّقي الأرضَ بشيء قطُّ، إلا أني أذكر يومَ مَطَرٍ ألقَينا تحتَه بَتّاً، وكأنّي أنظر إلى خَ…
عائشة تقول:
إنّ كسرَ عَظم الميت مثلُ كسر عظمه حيّاً" (٣).
أعوذُ برضاك من سَخَطك، وأعوذُ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذُ بك منك، لا أُحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيْحقَ على نفسك". انفرد بإخراجه مسلم (١).
عن الغلام شاتانِ مكافَأَتان، وعن الجارية شاة". (٢) قوله: "مكافَأتان" متساويتان.
خادماً له قطُّ، ولا امرأةٍ له قطُّ، ولا ضربَ بيده إلاّ أن يُجاهد في سبجل الله. وما نِيلَ منه شيء فانتقمَه من صاحبه، إلا أن تُنتهك محارمُ الله فينتقمَ لله ﷿. وما عُرِض عليه أمران أحدُهما أيسرُ من الآخر إلا أخذَ بأيسرهما، …
إنّ التَّلبينةَ تَجُمُّ فؤادَ المريض، وتَذهبُ ببعض الحزن". أخرجاه (١). والتلبين: حساء يعمل من دقيق أو نخالة، وربما جُعل فيه عسل، سُمِّيت تلبينةً تشبيهاً باللبن، لبياضها ورقّتها.
لا يموتُ أحدٌ من المسلمين فيصلّي عليه أُمّةٌ من الناس يبلغون أن يكونوا مائة، فيشفعوا له، إلا شُفِّعوا فيه". انفرد بإخراجه مسلم (٤).
في حَجري - فدعا بالطَّست، فلقد انْخَنَثَ في حجري وما شعرْت أنّه مات، فمتى أوصى إليه؟ . أخرجاه (١). ومعنى انخنث: انثنى.
لبَّيك اللهمّ لبَّيك، لبَّيك لا شريك لك لبَّيك، إنّ الحمدَ والنِّعمةَ لك، والمُلكَ لا شريكَ لك". اسم أبي عطية مالك بن عامر (٢). انفرد بإخراجه البخاري إلا أنه لم يذكر: "والملك لا شريك لك" (٣).
أفلا تَرْبِطونه بالفِضّة ثم تلطخونه بزعفران فيكون مثل الذهب" (٤).
على الصِّراط". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
يَحْرُم من الرّضاعة مما يَحْرُم من الوِلادة" (٤).
مَن أحبَّ لقاءَ الله ﷿ أحبّ اللهُ لقاءه، ومن كَرِهَ لقاء اللهِ كَرِهَ اللهُ لقاءه، والموتُ قبلَ لقاء الله" (١). * طريق آخر: حدّثنا مسلم قال: حدّثنا محمد بن عبدالله الرُّزِّيُّ قال: حدّثنا خالد بن الحارث الهُجَيمي قال: حد…
إذا بُشِّرَ برحمة الله ورضوانه وجنّته، أحبَّ لقاءَ الله وأحبَّ اللهُ لقاءه، وإن الكافر إذا بُشِّرَ بعذاب الله وسخطه، كَرِهَ لقاتَ اللهِ فكَرِهَ اللهُ لقاءه" (٢). انفرد بإخراج الطريقين مسلم.
إن حيضتَكِ ليست في يدك". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
فأنزل الله ﷿: ﴿قَدْ سَمِعَ اللهُ قولَ التي تُجادِلُك في زَوجِها ... ﴾ إلى آخر الآية (٤) [فاتحة المجادلة]. (٧٥٣٤) الحديث الرابع والتسعون بعد الثلاثمائة: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبدالّه بن نُمير قال: حدّثنا حجّاج عن قتادة …
إن لكلّ قومٍ مادّةً، وإنّ مادّة قريش مواليهم" (١).
ننبذ للنبيّ ﷺ في سقاء، فنأخذ قَبضةً من زبيب أوقبضةً من تمرٍ، فنطرحُها في السِّقاء، ثم نَصُبُّ عليها الماءَ ليلاً فَيَشْرَبُه نهاراً، أو نهاراً فيَشْرَبُه ليلاً (٢).
لعبد الرحمن بن أبي بكر: "ائتني بكَتِفٍ أو لَوحٍ حتى أكتبَ لأبي بكر كتاباً لا يُختلف عليه" فلمّا ذهب عبدُ الرحمن ليقوم قال: أبى الله والمؤمنون أن يُخْتَلَفَ عليك يا أبا بكر" (٤). (٧٥٣٧) الحديث السابع والتسعون بعد الثلاثما…
اللهُ عزّ وجلّ: ﴿فسوفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسيراً﴾ [الانشقاق: ٨] قال: "ليس ذلك بالحساب، ولكن ذاك العرض، من نوقِشَ الحِسابَ يومَ القيامة عُذّب". أخرجاه (١).