جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 155 of 160

كتبت بكتاب الى كسرى فمزقه، والله مخرقه ومخرق ملكه، وكتبت الى النجاشي · وفتح الباب فخرج ثم اجافة رويدا، فجعلت درعي في راسي واختمرت وتقنعت ازاري، ثم
عن الدُّبّاء والحَنْتَم والنَّقِير والمُزَفَّت. انفرد بإخراجه مسلم. وفي المتّفق عليه: الدُّبّاء والمُزَفَّت فقط (٢).
كان يجهرُ بالقرآن أو يُخافِتُ به؟ قالت: ربما جهر به ربما خافت به. قلتُ: الله أكبر، الحمد لله الذي جعل في الأمر سَعة. انفرد بإخراجه مسلم (١).
قالت:
إنّ من أكمل المؤمنين إيماناً أحسنَهم خلُقاً وألطفَهم بأهله" (٢).
عن عائشة قالت:
الترمذي: هذا حديث صحيح (١).
الذي أَنْزَلَ عليكَ الكِتابَ مِنه آياتٌ فحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الكِتاب وأُخَرُ فتَشابِهاتٌ فأمّا الذين في قلوبِهم زَيْغٌ ... ﴾ إلى قوله ( .. الألباب﴾ [آل عمران: ٧]: فإذا رأيْتُم الذين يُجادلون فيه، فهم الذين عنى الله فاحْ…
أحمد قال: حدّثنا إسماعيل قال: أخبرنا هشام عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة قالت:
الذي يقرأُ القرآنَ وهو ماهرٌ به مع السَّفَرةِ الكِرامِ البرَرَةِ، والذي يقرأُه وهو عليه شاقٌّ له أجران". أخرجاه (٣). وربما تَوَهَّمَ السامعُ ذكر الأجرين أنهما يزيدان على أجر الماهر، وليس كذلك؛ لأن المضاعفة للماهر لا تحْص…
عائشة تقول:
ما تحتَ الكعبَين من الإزار في النّار" (١).
إذا زَنَتِ الأَمَة فاجْلِدوها، وإن زَنَتْ فاجلِدوها، وان زَنَتْ فاجلدوها، ثم بِيعوها ولو بضَفير". قال: والضفير: الحبل (٣).
إدا رمَيْتُم وَحَلفْتُم فقد حلّ لكم الطِّيبُ والثِّيابُ وكلُّ شيء، إلاّ النساء" (٤).
أما إنّه لو كانَ ذكرَ اسمَ الله لكفاكم. فإذا أكلَ أحدُكم طعاماً فَلْيَذْكُرِ اسمَ الله، فإن نَسِيَ أن يَذْكُرَ اسمَ الله فليقلْ: باسم الله أوّلَه وآخره" (١).
اللهمّ هذا فعلي فيما أملِك، فلا تَلُمْني فما تَمْلِكُ ولا أَمْلك" (٢).
إذا أُتِيَ باللبن قال: "كم في البيت بركةٌ أو بركتان" (٢).
ينامُ حتى يَنْفُخَ، تم يقومً فيصلّي ولا يتوضّأ (٣).
كان يؤخِّرُ الظهر ويُعَجِّلُ العصر، ويؤخِّرُ المغرب ويعجّل العشاء، في السفر (٤)،
صفيَّةَ بنتَ شيبةَ عن عائشة قالت:
ما أحلّ اسمي وحرّمَ كُنيتي؟ وما حرَّمَ كنيتي وأحلّ اسمي؟ " (١).
راحةٌ للمؤمن، وأَخْذَةُ أَسَفٍ للفاجر" (٢).
يُصلّي الضحى؟ قالت: أربع ركعات، ويزيد ما شاء الله. انفرد بإخراجه مسلم (٣).
إنما نهيتُ عنه للدّافّة التي دفّت، فكُلوا وتَصَدَّقوا وادَّخِروا" أخرجه مسلم (١). وقد أخرج البخاري منه مختصرًا: "لا تأكلوا إلا ثلاثة أيام" (٢). والدّافّة: جماعة يسيرون سيرًا ليس بالشديد.
لا نَذْرَ في معصية الله، وكفّارتُه كفّارة يمين" (٤).
بعد أيّام وهو محرم (٧). الطريقان في الصحيحين.
أنه سمع عائشة تقول:
الإِمام ضامنٌ، والمؤذِّن مُؤْتَمن. فأرشدَ الله الإِمام، وعفا عن المؤذِّن" (١).
قد رأيتُه، فرأيتُ عليه ثيابَ بياض، فأحْسَبة لو كان من أهل النار لم يكن عليه بياض" (٣).
نعم، يُجزى به المؤمن في الدنيا، في مصيبة في جسده فيما يُؤذيه" (١)
أً سيد بن حًضَير لعائشة: جزاكِ الله خيراً، فواللهِ ما نزلَ بك أمرٌ تَكرهينه إلاّ جعلَ الله ﷿ لكِ وللمسلمين فيه خيرًا. أخرجاه (١).
سبايا بني المصطَلق وقعت جويريةً بنتُ الحارث في السهم لثابت ابن قيس بن شمّاس- أو لابن عمٍّ له، فكاتَبَتْه على نفسها، وكانت امرأةً حلوة ملاّحةً، لا يراها أحدٌ إلا أخذَت بنفسه، فأتت رسولَ الله ﷺ تستعينُه في كتابتها. قالت: ف…
عائشة تقول:
والذي نفسُ محمّد بيده، لخُلوفُ فمِ الصائم أطيبُ عند الله من رِيح المِسك" (١).
قد أجزت ما صنعَ أبي، ولكن أردْتُ أن تعلمَ النساءُ أن ليس للآباء من الأمر شيء. ابن بُريدة لم يسمع من عائشة (٢).
لا تُسَبِّخي عنه، دَعيه بذنبه" (١). ومعنى تُسَبِّخي: تُخَفّفي.
يجتهدُ في العشر مالًا يجتهد في غيره. انفرد بإخراجه مسلم (٣).
قالت:
تَحَرَّوا ليلةَ القدر في الوتر من العَشر" (١).
الله، كيف يأتيك الوحي؟
يقول". أخرجاه (٢). ومعنى يَفْصم عنه: يقلع عنه.
كانَ يحملهُ (٣). **** (٤٩) مسند عائشة بنت قُدامة بن مَظعون (١)
لي: أي بنيّة، نعم (٢)، فكنت أقول كما يَقُلْنَ (٣). (٧٥٧٥) الحديث الثاني: وبالإسناد عن عائشة بنت قدامة قالت:
عزيزٌ على الله أن يأخُذَ كريمتَي مؤمن (٤) ثم يُدْخله النار (٥) ". *** [آخر حرف العين] حرف الغين (٥٠) مسند أم شَريك واسمها غُزَيّة بنت الأعجم. ويقال: غُزَيلة، من بني عامر بن لُؤي (١).
في قتل الوِزغان، فأمرها بقتل الوِزغان. أخرجاه (٢).
هم قليل" انفرد بإخراجه مسلم (٣). *** [آخر حرف الغين] حرف الفاء (٥١) مسند أمّ هانئ بنت أبي طالب واسمُها فاختة (١).
أتى بعد ما ارتفعَ النهار يوم الفتح، فأمرَ بثوب فسُتِرَ عليه، فاغتسلَ، ثم قام فركع ثماني ركعات، لا أدري أقيامُه فيها أطول أو ركوعه أو سجوده، كل ذلك منه متقارب. قال: لم أره سبَّحَها قبلُ ولا بعد. انفرد بإخراجه مسلم (٢).
إن كان قضاءً من رمضان فاقضي يومًا مكانه، وإن كان تَطَوُّعاً، فإن شئت فاقضي وإن شئتِ فلا تقضي" (٢).
في جوف الليل وأنا على عَريشي هذا، وهو عند الكعبة (٤).
فيها أثر العجين (١).
اتَّخِذي غَنماً يا أمّ هانئ، فإنها تروحُ بخير وتغدو بخير (٢) ".