مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 278 of 643

تم كتاب النكاح
ترجم ويرثها.
ليس عليه حد ولا لعان.
الرجل لامرأته : أنت طالق إذا شئت ، فقد خيرها.
لا طلاق له.
كل نكاح فاسد لا يثبت فليس طلاقه فيه بطلاق.
ذلك لهما ما لم يتكلما فإذا تكلما فليس لهما أن يرجعا.
لا ترجع لي أبدا.
إذا طلق المملوك فليس عليه متعة.
إذا طلق أو أعتق في منامه فليس شئ.
رفع القلم عن النائم حتى يستيقظ.
رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ" . (٢٦٦) في الرجل تكون له أربع نسوة فتلحق إحداهن بدار الحرب (١) حدثنا أبو بكر قال نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر في رجل كان له أربع نسوة فلحقت إحداهن بدار الحرب ، قال …
إذا هدمت الدار فليس بطلاق ، وقال ابن هاشم : إذا كانت الدار في ملك الرجل فهدمت أو كانت طريقا فدخلته فقد وقع عليها الطلاق.
قد طلق.
امرأتين إحداهما من بني عامر.
لم يكن النبي يطلق ، إنما كان يعزل.
ما آتي النساء على لذة ، فلولا الولد ما أردتهن.
أما إني لم أطلقها من أمر ساءني ولكن لم يصبها عندي بلاء.
تزوج امرأة من بني الجون فطلقها وهي التي استعاذت منه.
الطلاق قبيح ، أكرهه.٦ نسخ
وسلم : "إن المختلعات والمنتزعات هن المنافقات" .
أيما مرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس لم ترح رائحة الجنة" .
بنحوه.
عمر بن الخطاب : إذا أراد النساء الخلع فلا تكفروهن.
تكرهوا فتياتكم على الرجل الذميم فإنهن يحببن من ذلك ما تحبون.
* (وللرجال عليهن درجة) *.٤ نسخ
إمارة.
لا أعلم إلا أن لهن مثل الذي عليهن إذا عرفن تلك الدرجة.
يطلقها وليس لها من الامر شئ.
فضل الله ، ما فضله الله به عليها من الجهاد وفضل ميراثه على ميراثها وكل ما فضل به عليها. (٢٧٢) الرجل يتزوج المرأة وله غيرها فقيل : طلقها
وكيع : والبائن على قول الحكم.
اشتكى إبراهيم إلى ربه درءا في خلق سارة فأوحى الله تعالى إليه أن المرأة كالضلع فإن قومتها كسرتها وإن تركتها اعوجت فالبس على ما كان فيها.
إن المرأة خلقت من ضلع وإنك إن ترد إقامة الضلع تسكر فدارها تعش بها فدارها تعش بها" .٩ نسخ
عمر لعبدالله : إن في قلبك من العلم غير قليل. قالها ثلاث مرات ، زاد فيه بعض الصحابة أظنه سفيان : ما لم ير عليها حرمة في دينها.٩ نسخ
استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شئ في الضلع أعلاه ، إن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج ، استوصوا بالنساء خيرا" . (٥) حدثنا أبو بكر قال نا عبيدة بن حميد عن ركين عن نعيم بن حنظلة قال : قدم جرير…
تنقضي به العدة.
السقط بمنزلة الولد التام.
إن أسقطت الحرة فقد انقضت عدتها.
إذا أسقطت المرأة سقطا تم عدة الحرة وأعتقت السرية.
إذا استبان منه شئ حلت للزوج ، قال وقال ابن شبرمة : حتى يستبين ويعرف أنه ولده.
إن قربها قبل أن تمضي الاربعة أشهر فهي طالق ثلاثا وإن تركها حتى تمضي الاربعة أشهر فقد بانت منه بواحدة ويتزوجها إن شاء ولا يقربها حتى تمضي السنة.
إن قربها قبل أن تمضي أربعة أشهر فهي طالق ثلاثا فإن تركها حتى تمضي أربعة أشهر فقد بانت منه بواحدة ويتزوجها إن شاء ويدخل بها قبل أن تمضي السنة.
إن قربها قبل أن تمضي الاربعة أشهر فهي طالق ثلاثا وإن تركها حتى تمضي الاربعة أشهر فقد بانت منه بواحدة ولا يتزوجها حتى يمضي من السنة أقل مما يدخل عليه الايلاء ، شهران أو ثلاثة ويتزوجها ولا يقربها حتى تمضي السنة وذلك رأي سع…
لا يحل لامرأة أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج" .
كانت امرأة في الجاهلية عمدت إلى شر بيت لها فجلست فيه سنة فإذا مرت السنة خرجت ورمت ببعرة من وراءها.٩ نسخ
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج" .٩ نسخ
لا تحد على ميت فوق ثلاث إلا المرأة تحد على زوجها أربعة أشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تطيب إلا عند أدنى طهرها بنبذة من قسط أو أظفار" .
كن في الجاهلية يحددن أكثر من هذا.٨ نسخ
لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاثة أيام إلا على بعلها فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا" .٩ نسخ
أنه كان لا يرى الاحداد شيئا.
إن من الامانة أن المرأة اؤتمنت على فرجها.