المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 255 of 327

كتاب الزهد · وفي الباب عن عبد الله بن عمرو.
إِلاعتزال أفضل من إِلاختلاط، وفي المسألة خلاف سبق بيانه مرات، ومن قال بالتفضيل للاختلاط قد يتأول هذا على الاعتزال وقت الفتنة ونحوها. قوله: "والله إني لأول رجل من العرب رمى بسهم في سبيل الله تعالى" فيه منقبة ظاهرة له و…
إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان) المناجاة المشاورة والمساورة (دون الآخر حتى تختلطوا بالناس) وعلله (من أَجْلِ أَنْ ذلك يحزنهُ" ) من أحزن يحزن مثل أخرج يخرج أو من حزن يحزن بضم الزاي (متفق عليه واللفظ لمسلم) . فيه ال…
إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان) المناجاة المشاورة والمساورة (دون الآخر حتى تختلطوا بالناس) وعلله (من أَجْلِ أَنْ ذلك يحزنهُ" ) من أحزن يحزن مثل أخرج يخرج أو من حزن يحزن بضم الزاي (متفق عليه واللفظ لمسلم) . فيه ال…
إن الله يحب العبد التقي، الغني، الخفي" . الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٩٦٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح وجدت في الملف: صحيح مسلم بشرح النووي، للإمام النووي، وجدت في: باب لا ت…
تَعِسَ عَبْدُ الدِّينارِ والدِّرهَمِ والقَطِيفَة، إِنْ أُعْطِي رَضِيَ، وإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ" . أخرجه البخاري. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم: "تعس في القاموس كسمع ومن…
إن الله يحبُّ العبدَ التّقيَّ الغنيَّ الخفيَّ "أَخرجهُ مُسلمٌ. فسر العلماء محبة الله لعبده بأنها إرادته الخير له وهدايته ورحمته، ونقيض ذلك بغض الله له. والتقي: هو الآتي بما يجب عليه المجتنب لما يحرم عليه. والغني: هو غني…
إنه ستكون فتنة خير الناس فيها الخفي البقي والله لا أشهد شيئا من هذا الأمر أبدا وقد قال الإمام أحمد حدثنا أبو بكر الحنفي عبد الكبير بن عبد المجيد ثنا بكر بن سمار عن عامر بن سعد أن أخاه عمر انطلق إلى سعد في غنم له خارجا من…
ما لنا طعام إلا ورق الشجر. حتى تقرحت أشداقنا. فالتقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد بن مالك. فاتزرت بنصفها واتزر سعد بنصفها. فما أصبح اليوم منا أحد إلا أصبح أميرا على مصر من الأمصار. وإني أعوذ بالله أن أكون في نفسي عظيما وع…
إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي" المراد بالغني غني النفس هذا هو الغني المحبوب لقوله صلى الله عليه وسلم "ولكن الغني غني النفس" وأشار القاضي إلى أن المراد الغني بالمال. وأما الخفي فبالخاء المعجمة هذا هو الموجود في …
(هل تضارون في القمر ليلة البدر) . قالوا: لا يا رسول الله، قال: (فهل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب) . قالوا: لا يا رسول الله، قال: (فإنكم ترونه كذلك، يجمع الله الناس يوم القيامة، فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه، فيتبع …
إلا قوله: لك ذلك ومثله معه. قال أبو سعيد: إني سمعته يقول: ذلك لك وعشرة أمثاله. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٨٠٦ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - --
(ما تضارون في رؤية الله عز وجل يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما، إذا كان يوم القيامة أذن مؤذن: تتبع كل أمة ما كانت تعبد، فلا يبقى من كان يعبد غير الله من الأصنام والأنصاب إلا يتساقطون في النار. حتى إذا لم يبقى إ…
ثم يقال له: الآن نبعث شاهدنا عليك. ويتفكر في نفسه: من ذا الذي يشهد علي؟ فيختم على فيه. ويقال لفخذه ولحمه وعظامه: انطقي. فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله. وذلك ليعذر من نفسه. وذلك المنافق. وذلك الذي يسخط الله عليه ". الراو…
٧ - يا رسول الله! هل نرى ربنا يوم القيامة؟ ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟ "قالوا: لا. يا رسول الله! قال:" هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ "قالوا: لا. يا رسول الله! قال" فإن…
٨ - أن الناس قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله! هل نرى ربنا يوم القيامة؟ وساق الحديث بمثل معنى حديث إبراهيم بن سعد. الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٨٢ خلاصة حكم المحدث…
نعم ". قال" هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب؟ وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب؟ "قالوا: لا. يا رسول الله! قال" ما تضارون في رؤية الله تبارك وتعالى يوم القيامة إلا كما تضارون ف…
فوالذي نفسي بيده، لا تضارون في رؤية ربكم كما لا تضارون في رؤيتهما
الله – عز وجل فهل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسأل غير ذلك، فيقول: لا وعزتك، فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق، فيصرف الله وجهه عن النار. فذكر الحديث وقال: فيقول: أو لست أعطيت العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي أعطيت؟، فيقول:…
تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة ليس دونها سحاب؟ قالوا: لا الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: ٣٧٤/ ١
ألا اتبعت كل أمة ما كانت تعبد الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: ٣٦٩/ ١ خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح] ? - --
النبي – صلى الله عليه وسلم هل تمارون في رؤية القمر، ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ قالوا: لا يا رسول الله. قال: هل تمارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا: لا يا رسول الله. قال: فإنكم ترونه كذلك. يحشر الناس يوم القيامة، فيقال:…
نعم, هل تضارون في رؤية الشمس؟ و ساق الحديث بطوله الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الدارقطني - المصدر: كتاب الرؤية - الصفحة أو الرقم: ١٠٦ خلاصة حكم المحدث: رواه الأوزاعي عمن سمع زيد ابن أسلم وهو غريب عنه ? - --
هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب، وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فها سحاب، قالوا: لا يا رسول الله قال: ما تضارون في رؤية الله يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما إذا كان يوم القيامة…
أما إنكم ترونه هكذا يوم القيامة الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: ٤٥٣ خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن صحيح ? - --
عطاء بن يزيد و أبو سعيد الخدري جالس معي إبي هريرة حين حدث بهذا الحديث لا يرد عليه من حديثه شيئا الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: ٤٥٤ خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
نعم، فهل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب؟ وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب؟ قالوا: لا يا رسول الله قال: فما تضارون في رؤية الله تعالى يوم القيامة إلا كما تضارون في رؤية أحدهما، إذا …
فلا يبقى أحد كان يسجد رياء و سمعة إلا وقع على قفاه قال ثم يوضع الصراط بين ظهراني جهنم قال و إنه لدحض مزلة و إن له كلاليب و خطاطيف قال عبد الرحمن لا أدري فلعله قال حشيشة ينبت بنجد يقال له السعدان قال و نعتها قال ثم قال: و…
أن الله ليتجلى للناس عامة وتجلى لأبي بكر خاصة ". وأخرج أحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والدارقطني والحاكم والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال:" قلنا يا رسول الله: هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: هل تضارون في رؤية الشمس بالظ…
هَلْ تُضَارّونَ فِي رُؤْيَةِ الشّمْسِ إِذَا كَانَ يَوْمٌ صَحْوٌ؟ "قُلْنَا: لاَ. وَسُقْتُ الْحَدِيثَ حَتّى انْقَضَىَ آخِرُهُ وَهُوَ نَحْوُ حَدِيثِ حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ. وَزَادَ بَعْدَ قوله: بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَ…
صاحب المطالع: هي خشبة في رأسها عقافة حديد وقد تكون حديد أكلها ويقال لها أيضاً كلاب، وأما السعدان فبفتح السين وإسكان العين المهملة وهو نبت له شوكة عظيمة مثل الحسك من كل الجوانب. قوله صلى الله عليه وسلم (تخطف الناس بأعما…
يَتْبَعُ الْمَيّتَ ثَلاَثَةٌ. فَيَرْجِعُ اثْنَانِ وَيَبْقَىَ وَاحِدٌ. يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ. فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ، وَمَالُهُ، وَيَبْقَىَ عَمَلُهُ" . حدّثني حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللّهِ (…
هل تدرون مما أضحك؟" قال قلنا: الله ورسوله أعلم. قال "من مخاطبة العبد ربه. يقول: يا رب! ألم تجرني من الظلم؟ قال يقول: بلى. قال فيقول: فإني لا أجيز على نفسي إلا شاهدا مني. قال فيقول: كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا. وبالكرام …
١ - اللهم! اجعل رزق آل محمد قوتا، وفي رواية عمرو: اللهم! ارزق، وفي رواية: كفافا الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٠٥٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? وجدت في الملف: صحيح مسلم بشرح النووي…
٢ - اللهم! اجعل رزق آل محمد قوتا. الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٠٥٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٣ - اللهم! اجعل رزق آل محمد قوتا
[صحيح] ? - --
لابن عمر: اذهب فاقض بين الناس. قال: أو تعافيني يا أمير المؤمنين؟ قال: فما تكره من ذلك وقد كان أبوك يقضي؟ قال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كان قاضيا فقضى بالعدل فبالحري أن ينقلب منه كفافا فما أرجو بعد ذ…
١٥ - إن أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ من الصلاة أحسن عبادة ربه وأطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع وكان رزقه كفافا فصبر على ذلك ثم نقر بإصبعيه فقال عجلت منيته قلت بواكيه قل تراثه. الراوي…
١٦ - أن رجلا قعد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني وأشتمهم وأضربهم فكيف أنا منهم؟ قال: يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم فإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوب…
١٧ - خير الرزق ما كان يوما بيوم كفافا الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: ٤/ ٢٢٣ خلاصة حكم المحدث: موضوع ? - --
١٨ - إن أغبط الناس عندي ذو حظ من صلاة وكان عيشه كفافا وكان غامضا في الناس فإذا مات قلت بواكيه وقل تراثه خفيف الحاذ ذو حظ الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: ٦/ ٣٨٣ …
١٩ - قد أفلح من أسلم، وكان رزقه كفافا، وصبر على ذلك الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: ٦/ ١٣٩ خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث سعيد عن عبد الرحمن ? - --
٢٠ - أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جليس بين يديه فقال: يا رسول الله! إن لي مملوكين يكذبونني ويخونني ويعصونني فأضربهم وأسبهم فكيف أنا منهم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك، فإن ك…
٢١ - إن أغبط الناس عندي ذو حظ من صلاة وكان عيشه كفافا وكان غامضا في الناس فإذا مات قلت بواكيه وقل تراثه الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: ١/ ٥٣٠ خلاصة حكم المحدث…
٢٢ - خير الرزق ما كان يوما بيوم كفافا الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: ٣/ ١٣٠٨ خلاصة حكم المحدث: [فيه] سليمان بن عمرو كذاب ? - --
٤٠ - أن عثمان قال لابن عمر اذهب قاضيا قال أو تعفيني يا أمير المؤمنين قال اذهب فاقض بين الناس قال أو تعفيني يا أمير المؤمنين قال عزمت عليك إلا ذهبت فقضيت قال لا تعجل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استعاذ بالله…
٤١ - سأحدثكم بأمور الناس واختلافهم الرجل يكون سريع الغضب سريع الفيء فلا عليه ولا له كفافا والرجل يكون بعيد الغضب سريع الفيء فذاك له ولا عليه والرجل يقبض الذي له ويقبض الذي عليه فذاك لا له ولا عليه والرجل يقبض الذي له وي…
٤٢ - كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جانب من دور الأنصار فرفع رأسه فأبصر قبة مبنية فقال: يا أنس لمن هذه القبة؟ فقلت: لفلان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بناء وبال على صاحبه يوم القيامة إلا بناء كفافا قال:…
٤٣ - كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه، إذا صلى صلاة جلس للناس، فمن كانت له حاجة كلمه، وإن لم تكن لأحد حاجة قام فدخل، فصلى صلوات لا يجلس للناس فيهن، قال ابن عباس: فحضرت الباب فقلت: يا يرفأ أبأمير المؤمنين شكاة؟ فقال: ما بأ…
٤٤ - أن عثمان قال لابن عمر: اذهب فاقض، قال: أو تعفيني يا أمير المؤمنين، قال: عزمت عليك إلا ذهبت فقضيت، قال: لا تعجل، أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من عاذ بالله فقد عاذ بمعاذ، قال: نعم، قال فإني أعوذ بالله …