المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 206 of 327

كتاب اللباس والزينة · باب لبس القسي
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ، إِلاَّ مَوْضِعِ إِصْبَعَيْنِ، أَوْ ثَلاَثٍ، أَوْ أَرْبَعٍ.
مِثْلَهُ.
إِنِّي لَمْ أُعْطِكَهُ لِتَلْبَسَهُ، إِنَّمَا أَعْطَيْتُكَهُ تَبِيعُهُ" . فَبَاعَهُ بِأَلْفَيْ دِرْهَمٍ.
إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا، إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتُشَقِّقَهَا خُمُراً بَيْنَ النِّسَاءِ" .
الإِسْنَادِ، فِي حَدِيثِ مُعَاذٍ: فَأَمَرَنِي فَأَطَرْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي. وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ: فَأَطَرْتُهَا بَيْنَ نِسَائِي، وَلَمْ يَذْكُرْ: فَأَمَرَنِي.
أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ: بَيْنَ النِّسْوَةِ. وعن مالك رواية بمنعه، وعن بعض أصحابه رواية بإباحة العَلَم بلا تقدير بأربع أصابع، بل قال: يجوز وإن عظم، وهذان القولان مردودان بهذا الحديث الصَّريح، واللهُ أعلم. قوله: …
الجوهريُّ: أهل الحديث يقولونها بالضَّمِّ، وأهل اللُّغة يفتحونها، ويقال لها أيضاً: دوما، وهي مدينة لها حصن عادي، وهي في بريَّة في أرض نخل وزرع يسقون بالنَّواضح، وحولها عيون قليلة وغالب زرعهم الشَّعير، وهي عن المدينة على ن…
إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا، وَإِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَنْتَفِعَ بِثَمَنِهَا" .
الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ:
مَنْ لَبِسَ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا، لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ" .
القاضي: هذه المذكورات فاطمة بنت أسد أمُّ عليٍّ كانت منهنَّ، وهو مصحِّحٌ لهجرتها، كما قاله غير واحد خلافاً لمن زعم أنَّها ماتت قبل الهجرة. وفي هذا الحديث: جواز قبول هديَّة الكافر، وقد سبق الجمع بين الأحاديث المختلفة في ه…
لاَ يَنْبَغِي هَذَا لِلْمُتَّقِينَ" .
فَرُّوجُ حَرِيرٍ، فَلَبِسَهُ ثُمَّ صَلَّىَ فِيهِ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَزَعَهُ نَزْعاً شَدِيداً، كَالْكَارِهِ لَهُ، ثُمَّ قَالَ: لاَ يَنْبَغِي هَذَا لِلْمُتَّقِينَ) الفرُّوج: بفتح الفاء، وضمِّ الرَّاء المشدَّدة، هذا هو ال…
عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ، فَقَالَ: إِنَّ هَذِهِ مِنْ ثِيَابِ الْكُفَّارِ، فَلاَ تَلْبَسْهَا) . (ج/ص: ١٤/ ٥٤)
البيهقيُّ: وقد جاءت أحاديث تدلُّ على النَّهي على العموم. (ج/ص: ١٤/ ٥٥)
بَلْ أَحْرِقْهُمَا" .
الْقَسِّيِّ، وَالْمُعَصْفَرِ، وَعَنْ تَخُتُّمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ قِرَاءةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ.
عَنِ الْقِرَاءةِ وَأَنَا رَاكِعٌ، وَعَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ وَالْمُعَصْفَرِ.
الخطابي: لما كان الركوع والسجود وهما في غاية الذل والخضوع مخصوصين بالذكر والتسبيح نهي عن القراءة فيهما. قوله: (وفي الباب عن ابن عباس) أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي. وفيه: ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً وساجداً، …
٢٣ ـ كتاب اللباس >> ١١٦٠ ـ باب ما جاء في الرخصة في الثوب الاحمر للرجال
أبو عيسى وفي البابِ عن جَابرِ بنِ سَمُرَةَ وأبي رِمْثَةَ وأبي جُحَيْفَةَ. وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. قوله: (ما رأيت من ذي لمة) بكسر اللام وتشديد الميم. قال الجزري في النهاية: الجمة من شعر الرأس ما سقط على المنكبين، واللم…
٢٣ ـ كتاب اللباس >> ١١٦١ ـ باب ما جاء في كراهية المعصفر للرجال
١٧٢٨ ـ حدثنا قُتَيْبَةُ، حدثنا مالكُ بنُ أنَسٍ عن نافِعٍ عن إبراهيمَ بنِ عبدِ الله بنِ حُنَيْنٍ عن أبيهِ عن عليّ قال: "نَهَى النبيّ صلى الله عليه وسلم عن لُبْسِ القَسِيّ والمُعَصْفَرِ" . قال أبو عيسى وفي البابِ عن أنَس…
٢٨٨٥ ـ حدثنا مُحمّدُ بْنُ بَشّارٍ، أخبرنا مُحمّدُ بْنُ جعفرٍ وعَبْدُ الرّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍ، قالا: أخبرنا شُعْبَةُ عن الأشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ عن مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقرّنٍ عن الْبَراءِ بْنِ عَازِبٍ قال: "أ…
كتاب الصلاة >> باب اللباس
الخليل: ليس في الكلام فعلاء بكسر أوله مع المد سوى سيراء ــــ وهو الماء الذي يخرج على رأس المولود ــــ وحولاء وعنباء لغة في ضبط العنب وحلة بالتنوين، على أن سيراء صفة لها وبغيره على الإضافة وهو الأجود كما في شرح مسلم (فخرج…
كتاب الصلاة >> باب اللباس · - ١٤ - باب فضل لباس ثياب الحبرة
ابن عبد السلام: إفراط توسعة الثياب والأكمام بدعة وسرف، وفي المئزر، ومثله اللباس والقميص أن لا يسبله زيادة على نصف الساق ويحرم إن جاوز الكعبين. النهاية في غريب الحديث والأثر. الإصدار ٢.٠٤ - للإمام ابن الأثير المجلد الأو…
؟ قَالَ: الْحِبَرَةُ.
الله تعالى: إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما؟ قال: واعجبا لك يا ابن عباس، هما عائشة وحفصة، ثم استقبل عمر الحديث يسوقه قال: كنت أنا وجار لي من الأنصار في بني أمية بن زيد، وهم من عوالي المدينة، وكنا نتناوب النزول على النب…
٨ - دخلت مع أبيك على عبدالله بن عمرو. فحدثنا؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر له صومي. فدخل علي. فألقيت له وسادة من أدم حشوها ليف. فجلس على الأرض. وصارت الوسادة بيني وبينه. فقال لي: "أما يكفيك من كل شهر ثلاثة أيام؟…
٩ - أنه سمع عبدالله بن عباس يحدث. قال: مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية. فما أستطيع أن أسأله هيبة له. حتى خرج حاجا فخرجت معه. فلما رجع، فكنا ببعض الطريق، عدل إلى الأراك لحاجة له. فوقفت له حتى فرغ. ثم سرت …
١٠ - كانت ضجعة رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدم حشوها ليف الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٤١٤٧ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]…
١١ - كان وسادة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ينام عليها بالليل من أدم حشوها ليف الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٤١٤٦ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة…
١٢ - كانت وسادة النبي صلى الله عليه وسلم التي يضطجع عليها من أدم حشوها ليف الراوي: عائشة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: ٢٤٦٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١٣ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر له صومه قال فدخل علي فألقيت له وسادة من أدم حشوها ليف فجلس على الأرض وقال لي إنما يكفيك من كل شهر ثلاثة أيام قلت يا رسول الله قال فخمسة أيام قلت يا ر…
١٤ - لما جهز رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة إلى علي بعث معها بخميل، قال عطاء: ما الخميل؟ قال: قطيفة ووسادة من أدم حشوها ليف، وإذخر وقربة كان يفترشان الخميل ويلتحفان بنصفه الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري - ال…
١٥ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما زوجه فاطمة بعث معها بخميلة ووسادة من أدم حشوها ليف ورحيين وسقاء وجرتينن فقال علي رضي الله عنه لفاطمة رضي الله عنها ذات يوم والله لقد سنوت حتى اشتكيت صدري وقد جاء الله أباك بسبي ف…
٢ - قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما تزوجت (أتخذت أنماطا؟) قلت: وأنى لنا أنماطا؟ قال (أما إنها ستكون) . الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٠٨٣ خلاصة حكم المحدث:…
٢ - من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه، قالت أم سلمة: يا رسول الله فكيف تصنع النساء بذيولهن؟ قال. ترخينه شبرا، قالت. إذن تنكشف أقدامهن، قال. ترخينه ذراعا لا يزدن عليه الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن حزم - المصد…
٣ - من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: ٧/ ١٥٨ خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ? - --
٤ - من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة قال وأخبرني سليمان بن يسار أن أم سلمة ذكرت النساء فقال ترخي شبرا قالت إذن تنكشف قال فذراعا لا يزدن عليه الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أح…
٥ - أرسلني أبي إلى ابن عمر فقلت: أأدخل فعرف صوتي فقال: أي بني إذا أتيت إلى قوم فقل السلام عليكم فإن ردوا عليك فقل: أأدخل قال: ثم رأى ابنه واقدا يجر إزاره فقال: ارفع إزارك فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من …
٦ - من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله تعالى إليه يوم القيامة الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: ٩/ ١٧٣ خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ? - --
٧ - من جر إزاره من الخيلاء لم ينظر الله عز وجل إليه قال زيد: وكان ابن عمر يحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم رآه وعليه إزار يتقعقع يعني جديدا فقال: من هذا؟ فقلت: أنا عبد الله فقال: إن كنت عبد الله فارفع إزارك قال: فرفعته …
٨ - من جر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة قال أبو بكر يا رسول الله إن أحد شقي إزاري يسترخي إلا أن أتعاهد ذلك منه فقال النبي صلى الله عليه و سلم إنك لست ممن يصنع ذلك خيلاء الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ال…
٩ - من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه، قالت أم سلمة: يا رسول الله، فكيف تصنع النساء بذيولهن؟ قال: ترخينه شبرا. قالت إذا تنكشف أقدامهن قال: ترخينه ذراعا لا تزدن عليه الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصد…
١٠ - لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر ثوبه من الخيلاء الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: ٢٠٣٧ خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح ? - --
١١ - من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله له يوم القيامة الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: ٢٨٨٩ خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
١ - أنه رأى رجلا يجر إزاره. فقال: ممن أنت؟ فانتسب له. فإذا رجل من بني ليث. فعرفه ابن عمر. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، بأذني هاتين، يقول (من جر إزاره، لا يريد بذلك إلا المخيلة، فإن الله لا ينظر إليه يوم القي…
٢ - من جر إزاره لا يريد بذلك إلا المخيلة، فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٦١٨٧ خلاصة حكم المحدث: صحيح
١ - ورأى رجلا يجر إزاره، فجعل يضرب الأرض برجله، وهو أمير على البحرين، وهو يقول: جاء الأمير. جاء الأمير. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن الله لا ينظر إلى من يجر إزاره بطرا) . الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر…
١ - بينما رجل يمشي، قد أعجبته جمته وبراده، إذ خسف به الأرض، فهو يتجلجل في الأرض حتى تقوم الساعة الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٠٨٨ خلاصة حكم المحدث: صحيح
١ - بينما رجل يتبختر، يمشي في برديه، قد أعجبته نفسه، فخسف الله به الأرض، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة. وفي رواية: بينما رجل يتبختر في بردين. ثم ذكر بمثله. الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة …