ابن عبد السلام: إفراط توسعة الثياب والأكمام بدعة وسرف، وفي المئزر، ومثله اللباس والقميص أن لا يسبله زيادة على نصف الساق ويحرم إن جاوز الكعبين. النهاية في غريب الحديث والأثر. الإصدار ٢.٠٤ - للإمام ابن الأثير المجلد الأول >> حرف التاء >> باب التاء مع الراء {ترج} (ه) فيه هو المصبوغ بالحمرة صَبْغا مُشْبَعا. النهاية في غريب الحديث والأثر. الإصدار ٢.٠٤ - للإمام ابن الأثير المجلد الرابع >> حرف القاف. >> باب القاف مع السين {قسس} (ه) فيه وهي ثياب من كَتَّان مَخْلوط بحَريِر يُؤتَى بها من مصر، نُسِبَت إلى قَرْية على شاطئ البحر قريباً من تِنِّيس، يقال لها القَسُّ بفتح القاف، وبعض أهل الحديث يكْسِرها. وقيل: اصل القَسَّيّ: القَزَّيُّ بالزاي منسوب إلى القَزِّ، وهو ضرب من الإبْرَيسَم، فأبْدل من الزاي سِيناً. وقيل: منسوب إلى القَسّ، وهو الصقيع؛ لبَياضه. »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»» ٥ - باب: فضل لباس ثياب الحبرة ١ - أي اللباس كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أعجب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: الحبرة. الراوي: قتادة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٠٧٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء الرابع عشر >> كتاب اللِّباس والزِّينة >> -١٤ - باب فضل لباس ثياب الحبرة