المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 153 of 327

كتاب الاطعمة >> باب الاضاحي
يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ) . وفي رواية: (وَقَفَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، بِمِنىً لِلنَّاسُ يَسْأَلُونَهُ، فَجَاءَ رَجُلٌ) . (ج/ص: ٩/ ٥٧)
٧ - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإسْنَادِ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- عَلَىَ نَاقَةٍ بِمَنىً،…
٨ - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرَيِّ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَة…
افْعَلُوا وَلاَ حَرَجَ" .
القاضي: ويحتمل أنَّ ذلك في موضعين: أحدهما: وقف على راحلته عند الجمرة ولم يقل في هذا خطب، وإنَّما فيه أنَّه وقف وسئل. والثَّاني: بعد صلاة الظُّهر يوم النَّحر وقف للخطبة، فخطب وهي إحدى خطب الحجِّ المشروعة، يعلِّمهم فيها …
يُحَدِّثُ حَدِيثاً، لَوْ عَدَّهُ الْعَادُّ لأَحْصَاهُ.
لاَ تَكْتُبُوا عَنِّي، وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ، وَحَدِّثُوا عَنِّي، وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ -قَالَ هَمَّامٌ أَحْسِبُهُ قَالَ:- مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ…
وإن طاف الأقل من طواف الزيارة وطاف للصدر في آخر أيام التشريق يكمل طواف الزيارة من طواف الصدر لأن استحقاق الزيارة عليه أقوى، فما أتى به مصروف إلى إكماله وإن نواه عن غيره، وعليه لتأخير ذلك دم عند أبي حنيفة - رحمه الله تعال…
من دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثاء جهنم قال رجل يا رسول الله وإن صام وصلى قال نعم فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها المسلمين والمؤمنين عباد الله. (الدليل السابع) ما أخرجه ابن جرير في تفسيره عن قتادة قال ذكر لنا أن نبي ا…
كتاب الاطعمة >> باب الاضاحي · باب ما جاء في تقديم النحر والحلق والرمي والافاضة بعضها على بعض.
الخطابي: يريد أن الموضع الذي يناله الإزار من أسفل الكعبين في النار فكنى بالثوب عن بدن لابسه ومعناه أن الذي دون الكعبين من القدم يعذب عقوبة. وحاصله أنه من تسمية الشيء باسم ما جاوره أو حل فيه وتكون من بيانية ويحتمل أن تكو…
لا حرج لا حرج ويدل على تعدد السائل قول ابن عمرو في حديثه المذكور في الباب وأتاه آخر فقال: إني أفضت الخ وقول علي عليه السلام في حديثه المذكور وأتاه آخر. قوله: (وجاء أخر) وتعليق سؤال بعضهم بعدم الشعور لا يستلزم سؤال غير…
كتاب الحج >> باب صفة الحج ودخول مكة
مَنْ شَهِدَ صَلاتَنَا هَذِهِ ـ يَعْنِي بِالْمُزْدَلِفَةِ ـ فَوقَفَ مَعَنَا حَتَّى نَدْفَعَ، وَقَدْ وَقَفَ بِعَرَفَةَ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلاً أَوْ نَهَاراً، فَقَدْ تَمَّ حَجَّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ" . رَوَاهُ الْخَمْسَةُ، وَصَ…
لهَا: "طوافُك بالبيت وسعيك بين الصّفا والمروة يكفيك لحجِّك وعمرتك" رواهُ مسلمٌ. فيه دليل على أن القارن يكفيه طواف واحد وسعي واحد للحج والعمرة وإليه ذهب جماعة من الصحابة والشافعي وغيره. وذهبت الهادوية والحنفية إلى أنه…
رخص لأحد أن يرمي قبل طلوع الفجر، ولا يجوز ذلك، فإن رماها قبل الفجر أعادها، وبه قال أبو حنيفة وسفيان وأحمد. وقال الشافعي: لا بأس به وإن كان المستحب هو بعد طلوع الشمس، فحجة منع ذلك فعله صلى الله عليه وسلم مع قوله "خذوا ع…
اركبها بالمعروف إذا ألجئت إليها حتى تجد ظهرا" ومن طريق المعنى أن الانتفاع بما قصد به القربة إلى الله تعالى منعه مفهوم من الشريعة، وحجة أهل الظاهر ما رواه مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة "أن رسول الله صلى الله…
كتاب اللقطة
مَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا حِذَاؤُهَا وَسِقَاؤُهَا تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ الشرح: قوله: (حدثنا عبد الرحمن) هو ابن مهدي، وسفيان هو الثوري. قوله: (عن ربيعة) هو ابن أبي عبد الرحمن المعروف بالرأي بسكون الهمز…
كتاب اللقطة · ورواية الباب تقتضي ان التعريف يسبق المعرفة.
هو بالعين المهملة الثقيلة أي تغير، وأصله في الشجر إذا قل ماؤه فصار قليل النضرة عديم الإشراق، ويقال للوادي المجدب أمعر، ولو روي تمغر بالغين المعجمة لكان له وجه أي صار بلون المغرة وهو حمرة شديدة إلى كمودة، ويقويه أن قوله ف…
عرفها سنة ثم اعرف وكاءها وعفاصها ثم استنفق بها فإن جاء ربها فأدها إليه فقال يا رسول الله فضالة الغنم؟ فقال خذها فإنما هي لك أو لأخيك أو للذئب قال يا رسول الله فضالة الإبل؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى احمرت وجنت…
(عرفها سنة. ثم اعرف وكاءها وعفاصها. ثم استنفق بها. فإن جاء ربها فأدها إليه) فقال: يا رسول الله! فضالة الغنم؟ قال: خذها. فإنما هي لك أو لأخيك أو
(عرفها حولا) قال: فعرفتها فلم أجد من يعرفها. ثم أتيته فقال (عرفها حولا) فعرفتها فلم أجد من يعرفها. ثم أتيته فقال (عرفها حولا) فعرفتها فلم أجد من يعرفها. فقال (احفظ لي عددها ووعاءها ووكاءها.…
والذي أحلف به، لو أقر فرعون بأن يكون له قرة عين كما أقرت امرأته، لهداه الله به كما هدى به امرأته، ولكن الله حرمه ذلك، فأرسلت إلى من حولها، من كل امرأة لها لبن، تختار لها ظئرا، فجعل كلما أخذته امرأة منهن فترضعه لم يقبل ثد…
كتاب اللقطة · ١ - باب في لقطة الحاج
أحمد قال ابن وهب يعني في لقطة الحاج يتركها حتى يجدها صاحبها الراوي: عبدالرحمن بن عثمان التيمي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ١٧١٩ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما…
كتاب اللقطة · ٣ - باب الضيافة ونحوها
١ - سمعت أذناي، وأبصرت عيناي، حين تكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته) . قال: وما جائزته يا رسول الله؟ قال: (يوم وليلة، و…
٢ - من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر، فليكرم جاره، و من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته قيل: و ما جائزته يا رسول الله؟ قال: يوم و ليلة، و الضيافة ثلاثة أيام، فما كان وراء ذلك فهو صدقة عليه و لا يحل له أن …
٣ - سمعت أذناي وأبصرت عيناي حين تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليكرم ضيفه جائزته) . قالوا: وما جائزته؟ يا رسول الله! قال (يومه وليلته. والضيافة ثلاثة أيام. فما كان وراء ذلك فه…
٤ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته. قالوا: وما جائزته؟ قال: يوم وليلة. قال: والضيافة ثلاثة أيام وما كان بعد ذلك فهو صدقة. ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت الراوي: أبو شريح العدوي ا…
٥ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فل…
٦ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة وضيافته ثلاثة أيام، فما كان بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له…
٧ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، والضيافة ثلاثة أيام، فما بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له، أن يثوي عنده حتى يحرجه. حدثنا إسماعيل قال: حدثني مالك: مثله، وزاد: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر …
٨ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته يومه وليلته، الضيافة ثلاثة أيام، وما بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه الراوي: أبو شريح العدوي الخزاعي الكعبي المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي …
٩ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يومه وليلته والضيافة ثلاثة أيام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه الراوي: أبو شريح العدوي الخزاعي الكعبي المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الص…
١٠ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته يوم وليلة، وما وراء ذلك صدقة. وفي رواية أنه قال: ثلاثة أيام ولا يحل له أن يثوى عنده حتى يحرجه الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: أحكام القرآن - الصفحة أو الرق…
١١ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته يومه وليلته، الضيافة ثلاثة أيام، وما بعد ذلك فهو صدقة، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه الراوي: أبو شريح العدوي الخزاعي الكعبي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أب…
١٢ - من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليكرم ضيفه، جائزته يوم و ليلة، و الضيافة ثلاثة أيام فما بعدها ذلك فهو صدقة، و لا يحل له أن يثوي عنده حتى يخرجه الراوي: أبو شريح المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو ا…
١٣ - الضيافة ثلاثة أيام، جائزته. قيل: ما جائزته؟ قال: يوم وليلة، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت الراوي: أبو شريح العدوي الخزاعي الكعبي المحدث: البخاري -…
١٤ - من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه وجائزته يوم وليلة ولا يحل له أن يثوي عند صاحبه حتى يحرجه الضيافة ثلاثة أيام وما أنفق عليه بعد ثلاثة أيام فهو صدقة الراوي: أبو شريح العدوي الخزاعي الكعبي المحدث: الألباني …
كتاب اللقطة · ٥ - باب استحباب خلط الازواد اذا قلت، والمواساة فيها
١ - بينما نحن في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم، إذ جاء رجل على راحلة له. قال: فجعل يصرف بصره يمينا وشمالا. ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له. ومن كان له فضل من زاد فليعد…
٢ - من كان معه فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له و من كان له فضل زاد فليعد به على من لا زاد له قال: فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: مشكل…
٣ - من كان معه فضل ظهر، فليعد به على من لا ظهر له، و من كان له فضل من زاد، فليعد به على من لا زاد له الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٦٤٩٧ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - …
٤ - بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر إذ جاء رجل على ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به على من ل…
٥ - عن أبي سعيد الخدري قال: بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر إذ جاء رجل على ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به على من لا ظهر له ومن كان عنده ف…
٤ - عن عائشة؛ قالت: أعتم النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة. حتى ذهب عامة الليل. وحتى نام أهل المسجد. ثم خرج فصلى. فقال إنه لوقتها. لولا أن أشق على أمتي وفي حديث عبدالرزاق لولا أن يشق على أمتي الراوي: عائشة المحدث: مسلم…
٦ - أعد الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي وإيمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة أو أرجعه إلى مسكنه الذي خرج منه نائلا ما نال من أجر أو غنيمة ثم قال والذي نفسي بيده لولا أن أشق على المسلمين ما…
٧ - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لولا أن أشق على أمتي ما تخلفت عن سرية، ولكن لا أجد حمولة، ولا أجد ما أحملهم عليه، ويشق علي أن يتخلفوا عني، ولوددت أني قاتلت في سبيل الله فقتلت، ثم أحييت ثم قتلت، ثم أحييت) . الرا…
٨ - كل كلم يكلمه المسلم في سبيل الله. ثم تكون يوم القيامة كهيئتها إذ طعنت تفجر دما. اللون لون دم والعرف عرف المسك. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده! لولا أن أشق على المؤمنين ما قعدت خلف سرية تغزو في…
٩ - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه الراوي: أبو هريرة المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: ١٦٧ خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح ? - --
١٠ - أخر صلاة العشاء، حتى ذهب من الليل ما شاء الله، فقال له عمر: رقد النساء والولدان، فخرج وهو يقول: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوا هذه الساعة
٩٣ - أخر رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة، فخرج ورأسه تقطر، فقال: لولا أن أشق على أمتي لجعلت وقت هذه الصلاة هذا الحين - يعني: العشاء الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة …
٩٤ - لولا أن أشق على أمتي، لجعلت السواك عليهم عزمة الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: ١/ ٢٨٧ خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف ? - --
٩٥ - لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة الراوي: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: ١/ ٢٨٦ خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه مقال ? - --