المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 139 of 327

كتاب الفرايض · - ٢٢ - باب ميراث الكلالة
. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي؟ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئاً، حَتَّىَ نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ.
لاَ أَعْقِلُ، فَتَوَضَّأَ، فَصَبُّوا عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ، فَعَقَلْتُ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّما يَرِثُنِي كَلاَلَةٌ، فَنَزَلْتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ. فَقُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ: {يَسْتَفْتُونَكَ…
فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ. وَفِي حَدِيثِ النَّضْرِ وَالْعَقَدِيِّ: فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرْضِ، وَلَيْسَ فِي رِوَايَةِ أَحَدٍ مِنْهُمْ: قَوْلُ شُعْبَةَ لابْنِ الْمُنْكَدِرِ. وقد يستدلُّ بهذا الحديث من لا يجوِّز الاج…
يَا عُمَرُ أَلاَ تَكْفِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ النِّسَاءِ؟" وَإِنِّي إِنْ أَعِشْ أَقْضِ فِيهَا بِقَضِيَّةٍ، يَقْضِي بِهَا مَنْ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَمَنْ لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ.
نَحْوَهُ.
٢٨ ـ كتاب الفرايض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم >> ١٣٩٤ ـ باب ميراث الاخوات
٢١١٥ ـ حَدّثنا عَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ أخبرنا عَبْدُ الرحمنِ بنُ سَعْدٍ، أخبرنا عَمْرُو بنُ أَبِي قَيْسٍ، عن محمدِ بنِ المُنْكَدِرِ، عن جَابِرِ بنِ عَبْدِ الله قالَ: "جَاءَنِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي وَأَ…
٢١١٦ ـ حَدّثنا الفَضْلُ بنُ الصّبَاحِ البَغْدَادِيّ، حدثنا سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، أخبرنا محمدُ بنُ المَنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرَ بنَ عَبْدِ الله يقولَ: "مَرِضْتُ فَأَتَاني رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي، ف…
٣١٣٧ ـ حدثنا عَبْدُ بنَ حُمَيْدٍ، أخبرنا أحْمَدُ بنُ يُونُسَ، عن أبي بَكْرِ بنِ عَيّاشٍ عن أبي إسْحَاقَ عن البَرَاءِ قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله {يَسْتَفْتُونَكَ ق…
الله تعالى: {لكل واحد منهما السدس، فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث} ولفظ الشركة يقتضي التسوية، فهو دليل على أنه سوى بين ذكورهم وإناثهم، والمعنى يدل عليه، فإنهم يدلون بالأم، فيعتبر ميراثهم بميراث المدلى به، ولل…
مراده أن الله تعالى إنما جعل للأخت النصف بشرط عدم الولد، ولم يجعل لها النصف مع الولد، فإن اسم الولد حقيقة للذكر والأنثى جميعاً. ألا ترى أن الله تعالى لما حجب الأم من الثلث إلى السدس بالولد، استوى فيه الذكر والأنثى، ولما…
الله تعالى: {فلأمه الثلث} والنقصان عما هو منصوص عليه بالرأي لا يجوز. ثم الأم أقرب من الجد بدرجة، والأقرب وإن كان أنثى يجوز تفضيله على الأبعد في الاستحقاق. يوضحه: أن النقصان دون الحرمان، ويجوز حرمان الجد في موضع ترث ا…
٢ - لما نزلت هذه الآية: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} ، والنبي في مسير له , فنظر فإذا حذيفة فقرأها عليه فلقنها حذيفة، فنظر حذيفة فإذا عمر فأقرأه إياها فلقنها، فلما استخلف عمر: أراد أن يقضي في الكلالة فلقي حذيفة …
٣ - أن عمر بن الخطاب , رضي الله عنه , سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يورث الكلالة؟ فقال: أو ليس قد بين الله ذلك؟ ثم قرأ: {وإن كان رجل يورث كلالة} إلى آخرها فكأن عمر لم يفهم، فأنزل الله: {يستفتونك قل الله يفتيك…
يكفيك من ذلك الآية التي نزلت في الصيف من آخر النساء [يستفتونك, قل الله يفتيكم في الكلالة , إن امرؤ هلك] الراوي: أسلم مولى عمر المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: ٥/ ١٨٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? …
أليس قد بين الله ذلك؟ فنزلت: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} الراوي: سعيد بن المسيب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: ١/ ٦١٦ خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته]
١ - عن ابن عباس في قوله عز وجل ? يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ? قال: كان الميراث للولد، وكانت الوصية للوالدين والأقربين، فنسخ الله من ذلك ما أحب، فجعل للولد الذكر مثل حظ الأنثيين، وجعل للوالدين السدس، و…
٢ - أن امرأة من الأنصار أتت النبي صلى الله عليه وسلم بابنتي سعد بن الربيع فقالت: يا رسول الله! إن سعد بن الربيع قتل يوم أحد شهيدا، فأخذ عمهما كل شيء من تركته ولم يدع من مال أبيهما شيئا، والله ما لهما مال، ولا تنكحان إلا…
٣ - أن امرأة من الأنصار أتت النبي عليه السلام بابنتي سعد بن الربيع، فقالت: يا رسول الله! سعد بن الربيع قتل يوم أحد شهيدا، فأخذ عمهما كل شيء من تركته، ولم يدع لهما من مال أبيهما قليلا ولا كثيرا، والله ما لهما مال، ولا تن…
٤ - عادني النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في بني سلمة يمشيان. فوجدني لا أعقل. فدعا بماء فتوضأ. ثم رش علي منه فأفقت. فقلت: كيف أصنع في مالي؟ يا رسول الله! فنزلت: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} . [٤ / …
٥ - جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وأنا مريض في بني سلمة، فقلت: يا نبي الله، كيف أقسم مالي بين ولدي؟ فلم يرد علي شيئا فنزلت: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} الآية الراوي: جابر بن عبدالله الأ…
٦ - جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وأنا مريض في بني سلمة فقلت يا نبي الله كيف أقسم مالي بين ولدي فلم يرد علي شيئا فنزلت {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين}
٢٨ ـ كتاب الفرايض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم >> ١٣٩٤ ـ باب ميراث الاخوات · ٣ - باب اخر اية انزلت اية الكلالة.
٧ - جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وأنا مريض في بني سلمة، فقلت: يا نبي الله، كيف أقسم مالي بين ولدي؟ فلم يرد علي شيئا فنزلت: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} الآية الراوي: جابر بن عبدالله الم…
٨ - مرضت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني وقد أغمي علي، فلما أفقت، قلت: كيف أقضي في مالي؟ فسكت عني حتى نزلت (يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين) الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: ص…
٩ - عن جابر قال: جاءت أم كجة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالت: يا رسول الله إن لي ابنتين قد مات أبوهما وليس لهما شيء، فأنزل الله عز وجل {للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأق…
١ - عن البراء، قال: آخر آية أنزلت من القرآن: {يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة} . الراوي: أبو إسحاق المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٦١٨ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فأي ذلك قرأتم فقد أصبتم ولا تماروا فيه فإن المراء فيه كفر أو إنه الكفر به الراوي: أبو قيس مولى عمرو بن العاص المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: ٧/ ١٥٣ خلاصة حكم ا…
الله له: إن توبتهم أن يقتل كل رجل منهم من لقي من والد، أو ولد فيقتله بالسيف لا يبالي من قتل في ذلك الموطن، وتاب أولئك الذين كان خفي على موسى وهارون عليهما السلام ما اطلع الله عليهم من ذنوبهم، فاعترفوا بها وفعلوا ما أمروا…
الذين يخافون بنو إسرائيل يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ماداموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون فأغضبوا موسى فدعا عليهم وسماهم فاسقين، ولم يدع عليهم قبل ذلك، لما رأى منهم المعصية وإساءتهم حتى كان يومئذ، فاستجاب ا…
٢٨ ـ كتاب الفرايض عن رسول الله صلى الله عليه وسلم >> ١٣٩٤ ـ باب ميراث الاخوات · ٤ - باب من ترك مالا فلورثته.
إِنَّ اَللَّهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ بِثُلُثِ أَمْوَالِكُمْ عِنْدَ وَفَاتِكُمْ؛ زِيَادَةً فِي حَسَنَاتِكُمْ» [حديث حسن، رَوَاهُ أَحْمَدُ واَلدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَزَّارُ وَابْنُ ماجة] . *** - -- مادة (١٥٢) مكانتها…
بأنها سنة ومستحبة وليست لازمة. ... ونحن نختار المذهب الذي يأخذ بظاهر الآية بدلاً من القول بنسخ الآية، لأنه يمكن فهم الآية على هذا النحو. - -- وعليه كان واجبًا على الجد أن يوصي لهؤلاء الأولاد، لأنهم أبناء ابنه، قرابة قر…
يقول: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي عَلَى ضَلَالَةٍ) رواه الترمذي (٢١٦٧) وصححه الألباني في صحيح الترمذي. فلو كانت هذه الوصية بهذا التفصيل حقاً، لما تركت الأمة بأسرها العمل بها، حتى يأتي هؤلاء المتأخرون وينصفو…
١ - ألا يزيد عن الثلث، فإن زاد عن الثلث أخذ الأحفاد الثلث فقط.
٢ - أن يكون الحفيد غير وارث.
٣ - ألا يكون الجد الميت قد أعطاه قدر ما يجب له بوصية أو تبرع أو غير ذلك. - -- الأصل الشرعي لهذه الوصية: قالت المذكرة التفسيرية في الأصل الشرعي لهذه الوصية: "القول بوجوب الوصية للأقربين غير الوارثين مروي عن جمع عظيم م…
١ - لفظ: (كتب) فإنه بمعنى: فُرض.
٢ - قوله: (حقا على المتقين) فهو من الألفاظ التي تدل على الوجوب. الثاني: أنه إذا لم يوص، فإنه تنفذ الوصية بغير إرادته، بحكم القانون، ونسبوا هذا إلى ابن حزم رحمه الله، وسيأتي أن ابن حزم لم يقل بهذا التفصيل الذي قال به …
١ - أن من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من لم ينقل عنهم وصايا، ولم ينقل نكير لذلك، ولو كانت واجبة لم يخلوا به، ولنقل عنهم العمل بها نقلاً ظاهراً.
٢ - أن الوصية عطية، والعطية لا تجب في الحياة، فلا تجب بعد الوفاة. ٣ - أن الوصية للوارث نسخت بآيات المواريث عند الجمهور، أو نسخت بحديث: (لا وصية لوارث) عند بعض العلماء، فنُسخت هذه الآية في جملة معناها وأحكامها، ومن…
(إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا) رواه البخاري (٦٧) ومسلم (١٦٧٩) . نسأل الله تعالى أن يرد المسلمين إلى دي…
كتاب البيوع · ١ - باب ابطال بيع الملامسة والمنابذة
عن الملامسة، والمنابذة، والملامسة، أن يتبايع الرجلان بالثوبين تحت الليل، يلمس كل رجل منهما ثوب صاحبه بيده. والمنابذة: أن ينبذ الرجل إلى الرجل الثوب، وينبذ الآخر إليه الثوب، فيتبايعا على ذلك الراوي: أبو هريرة المحدث: الأ…
أن يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس على فرجه منه شيء وعن أن يشتمل الرجل الثوب على أحد شقيه الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: ١٨/ ٣٤ خلاصة حكم المحدث: متصل صحيح ? - --
المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: ٤٥٢٤ خلاصة حكم المحدث: صحيح
كتاب البيوع · ٣ - باب تحريم بيع حبل الحبلة
٩ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (لا يبع بعضكم على بيع بعض) . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٤١٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١٠ - لا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تلقوا السلع حتى يهبط بها الأسواق الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٣٤٣٦ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سك…
١١ - لا يبع بعضكم على بيع بعض الراوي: عبدالله بن عمر و أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: ٨/ ٤٤٧ خلاصة حكم المحدث: احتج به، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) ? …
١٢ - لا يبع بعضكم على بيع بعض الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: ١٣/ ٣١٦ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١٣ - لا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تلقوا السلع حتى يهبط بها الأسواق الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: ١٣/ ٣١٦ خلاصة حكم المحدث: الزيادة صحيحة [يعني ولا تلقوا ... ] ? - -…
١٤ - أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تلقي السلع حتى يهبط بها الأسواق ونهى عن النجش وقال: لا يبع بعضكم على بيع بعض وكان إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند …
١٥ - لا يبع بعضكم على بيع بعض ولا تلقوا السلع حتى يهبط بها الأسواق الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٣٤٣٦ خلاصة حكم المحدث: صحيح
كتاب البيوع · ٥ - باب تحريم تلقي الجلب
١ - أن رسول الله صلى الله عليه سلم نهى أن تتلقى السلع حتى تبلغ الأسواق. وهذا لفظ ابن نمير وقال الآخران: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التلقي. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الر…