المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 138 of 327

١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٠٠ ـ باب ما جاء في طلاق السنة · (٩) باب وجوب الاحداد في عدة الوفاة، وتحريمه في غير ذلك، الا ثلاثة ايام
إنما هي أربعة أشهر وعشر وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة على رأس الحول فقالت زينب كانت المرأة إذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيئا…
لا، مرتين أو ثلاثا، كل ذلك يقول: لا ثم قال: إنما هي أربعة أشهر وعشرا، وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول قال حميد بن نافع: فقلت لزينب: وما ترمي بالبعرة على رأس الحول فقالت زينب: كانت المرأة إذا توفي ع…
إنما هي أربعة أشهر وعشر وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة على رأس الحول فقالت زينب كانت المرأة إذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيئا…
كتاب اللعان
لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم به جلدتموه أو قتل قتلتموه أو سكت سكت على غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت آية اللعان (والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم) هذه الآية فابتلي به ذلك الرجل من بين الن…
والذي أحلف به، لو أقر فرعون بأن يكون له قرة عين كما أقرت امرأته، لهداه الله به كما هدى به امرأته، ولكن الله حرمه ذلك، فأرسلت إلى من حولها، من كل امرأة لها لبن، تختار لها ظئرا، فجعل كلما أخذته امرأة منهن فترضعه لم يقبل ثد…
للمتلاعنين: (حسابكما على الله، أحدكما كاذب، لا سبيل لك عليها) . قال: مالي؟ قال: (لا مال لك، إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها، وإن كنت كذبت عليها فذلك أبعد لك) . وقال أيوب: سمعت سعيد بن جبير قال: قلت لابن عم…
لا مال لك. إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها. وإن كنت كذبت عليها فذاك أبعد لك منها الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٤٩٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
لا مال لك إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وإن كنت كذبت عليها فذلك أبعد لك الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٢٢٥٧ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته …
يا معشر الأنصار ألا تسمعون إلى ما يقول سيدكم؟ قالوا: يا رسول الله لا تلمه فإنه رجل غيور، والله ما تزوج امرأة قط إلا بكرا، وما طلق امرأة له قط فاجترأ رجل منا على أن يتزوجها من شدة غيرته. فقال سعد: والله يا رسول الله إني ل…
للمتلاعنين: (حسابكما على الله، أحدكما كاذب، لا سبيل لك عليها) . قال: مالي؟ قال: (لا مال لك، إن كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها، وإن كنت كذبت عليها فذلك أبعد لك) . وقال أيوب: سمعت سعيد بن جبير قال: قلت لابن عمر:…
لولا ما مضى من كتاب الله لكان لنا ولها شأن الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: ٣١٧٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
لولا ما مضى من كتاب الله عز وجل لكان لي ولها شأن الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: ١٦٩٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٢٢٥٤ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ? - --
لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٢٢٥٤ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
(لولا ما مضى من كتاب الله، لكان لي ولها شأن) . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٤٧٤٧ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - -- ٩ - فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أخوي ب…
البينة وإلا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا إني لصادق ولينزلن الله في أمري ما يبرئ به ظهري من الحد فنزلت (والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم) فقرأ حتى بلغ (من الصادقين) فانصرف النبي صلى الل…
لعلها أن تجيء به أسود جعدا فجاءت به أسود جعدا الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٢٢٥٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١٤ - أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم البينة أو حد في ظهرك فقال هلال بن أمية والذي بعثك بالحق إني لصادق ولينزلن الله في أمري ما يبرئ ظهري قال فنزلت (و…
١٥ - سئلت عن المتلاعنين في إمارة مصعب بن الزبير أيفرق بينهما فما دريت ما أقول فقمت من مكاني إلى منزل عبد الله بن عمر فاستأذنت عليه فقيل لي إنه قائل فسمع كلامي فقال لي ابن جبير ادخل ما جاء بك إلا حاجة قال فدخلت فإذا هو م…
١ - عن عبدالله بن مسعود قال: إنا لليلة جمعة في المسجد إذ دخل رجل من الأنصار في المسجد فقال لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم به جلدتموه أو قتل قتلتموه فإن سكت سكت على غيظ والله لأسألن عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم …
٢ - عن عبدالله بن مسعود قال: إنا لليلة جمعة في المسجد إذ دخل رجل من الأنصار في المسجد فقال لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم به جلدتموه أو قتل قتلتموه فإن سكت سكت على غيظ والله لأسألن عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم …
سيدكم. إنه لغيور. وأنا أغير منه. والله أغير مني" . الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٤٩٨ خلاصة حكم المحدث: صحيح
هل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: فما ألوانها؟ قال: حمر، قال: فهل فيها من أورق؟ قال: إن فيها لورقا قال: فأنى ترى أتى ذلك؟ قال: عسى أن يكون نزعة عرق فقال رسول الله: وهذا عسى أن يكون نزعة عرق الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني…
إن امرأتي جاءت بولد أسود فقال هل لك من إبل قال نعم قال ما ألوانها قال حمر قال فهل فيها من أورق قال إن فيها لورقا قال فأنى تراه قال عسى أن يكون نزعه عرق قال وهذا عسى أن يكون نزعه عرق الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - …
كتاب الفرايض
٥ - لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم الراوي: - المحدث: الإمام الشافعي - المصدر: الأم - الصفحة أو الرقم: ٧/ ٤٢٣ خلاصة حكم المحدث: ثابت ? - --
٦ - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم الراوي: أسامة بن زيد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٦٧٦٤ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - --
٧ - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم الراوي: أسامة بن زيد المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٢٩٠٩ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ? - --
٨ - لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: ٧/ ٣٧١ خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث سفيان عن يعقوب وما رواه متصلا إلا سعيد ? …
٩ - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم الراوي: أسامة بن زيد المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: ١١/ ١٩٨ خلاصة حكم المحدث: احتج به، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) ? …
١٠ - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم الراوي: - المحدث: ابن حزم - المصدر: الإعراب عن الحيرة والالتباس - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٦٤٨ خلاصة حكم المحدث: ثابت ? - --
١١ - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم الراوي: أسامة بن زيد المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: ٩/ ١٧١ خلاصة حكم المحدث: صحيح عنه ثابت لا مدفع فيه عن أحد من أهل العلم ? - --
١٢ - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
كتاب الفرايض · ٢ - باب ميراث الكلالة.
لَا أَعْقِلُ شَيْئًا فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ثُمَّ رَشَّ عَلَيَّ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ مَا تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي مَالِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَنَزَلَتْ يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ الشرح: قوله: …
كتاب الفرايض · باب يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة
يظنه، وتعقب بأن الجمع أولى كما تقدم بيانه هناك. صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء الخامس >> كتاب المساجد ومواضع الصَّلاة >> -١٧ - باب نهي من أَكل ثوما وبصلاً أو كرَّاثاً أو نحو…
زُهَيْرٌ: فِي غَزْوَةٍ، وَلَمْ يَذْكُرْ خَيْبَرَ.
٢ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ح، قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الله بْنِ نُمَيْرٍ -واللَّفْظُ لَهُ- حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّه، عَنْ نَاف…
٣ - وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ -يَعْنِي: ابْنَ عُلَيَّةَ- عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ -وَهُوَ: ابْنُ صُهَيْبٍ- قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ عَنِ الثُّومِ؟ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -صَلَّى اللهُ ع…
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، وَلاَ يُؤْذِيَنَّا بِرِيحِ الثُّومِ" .
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ المْنُْتِنَةِ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ الإنْسُ" . فيه: نهي من أكل الثُّوم ونحوه عن حضور مجمع المصلِّين، وإن كانوا في غير…
العلماء: وفي هذا الحديث دليل على منع آكل الثُّوم ونحوه من دخول المسجد، وإن كان خالياً لأنَّه محلّ الملائكة، ولعموم الأحاديث. (ج/ص: ٥/ ٥٠)
مَنْ أَكَلَ ثُوماً أَوْ بَصَلاً فَلْيَعْتَزِلْنَا أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا، وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ" . وَأَنَّهُ أُتِيَ بِقِدْرٍ فِيهِ خَضِرَاتٌ مِنْ بُقُولٍ، فَوَجَدَ لَهَا رِيحاً، فَسَأَلَ فَأُخْبِرَ بِمَا فِيه…
مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ، الْبَقْلَةِ، الثُّومِ -وَقَالَ مَرَّةً: مَنْ أَكَلَ الْبَصَلَ وَالثُّومَ وَالْكُرَّاثَ- فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا، فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ بَنُو آدَمَ" .
العلماء هذا هو الصَّواب. وفسَّر الرُّواة وأهل اللُّغة والغريب البدر: بالطَّبق. قالوا: سمِّي بدراً لاستدارته كاستدارة البدر. (ج/ص: ٥/ ٥١)
أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَيْسَ لِي تَحْرِيمُ مَا أَحَلَّ الله لِي، وَلَكِنَّهَا شَجَرَةٌ أَكْرَهُ رِيحَهَا" .
فَأَكَلُوا مِنْهُ، وَلَمْ يَأْكُلْ آخَرُونَ، فَرُحْنَا إِلَيْهِ، فَدَعَا الَّذِينَ لَمْ يَأْكُلُوا الْبَصَلَ، وَأَخَّرَ الآخَرِينَ حَتَّى ذَهَبَ رِيحُهَا.
أهل اللُّغة: الخبيث في كلام العرب: المكروه من قول أو فعل أو مال أو طعام أو شراب أو شخص. قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-: (أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَيْسَ لِي تَحْرِيمُ مَا أَحَلَّ الله لِي، وَلَكِنَّهَا شَجَرَة…
كتاب الفرايض · - ٢٢ - باب ميراث الكلالة
إِذَا وَجَدَ رِيحَهُمَا مِنَ الرَّجُلِ فِي الْمَسْجِدِ، أَمَرَ بِهِ فَأُخْرِجَ إِلَى الْبَقِيعِ، فَمَنْ أَكَلَهُمَا فَلْيُمِتْهُمَا طَبْخاً.
فليمت رائحتهما بالطَّبخ، وإماتة كلِّ شيء كسر قوَّته وحدَّته، ومنه قولهم: قتلت الخمر إذا مزجتها بالماء وكسر حدَّتها. صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء الحادي عشر >> كتاب الفرائض…
يَعُودَانِي مَاشِيَينِ فَأُغْمِيَ عَلَيَّ، فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ، فَأَفَقْتُ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي؟ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ شَيْئاً، حَتَّىَ نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَ…
وَأَبُو بَكْرٍ فِي بَنِي سَلَِمَةَ يَمْشِيَانِ، فَوَجَدَنِي لاَ أَعْقِلُ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ رَشَّ عَلَيَّ مِنْهُ، فَأَفَقْتُ. فَقُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَنَزَلَتْ: {يُوصِي…