المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 137 of 327

٧ - كتاب الطلاق >> ٧١٠ - باب في طلاق السنة
لِيُطَلِّقْهَا طَاهِراً أَوْ حَامِلاً" .
أكثر العلماء منهم: طاوس، والحسن، وابن سيرين، وربيعة، وحمَّاد بن أبي سليمان، ومالك، وأحمد، وإسحاق، وأبو ثور، وأبو عبيد، قال ابن المنذر: وبه أقول، وبه قال بعض المالكيَّة. وقال بعضهم: هو حرام، وحكى ابن المنذر رواية أخرى عن…
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثاً وَهِيَ حَائِضٌ، فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا، فَجَعَلْتُ لاَ أَتَّهِمُهُمْ، وَلاَ أَعْرِفُ الْحَدِيثَ، حَتَّى لَقِيتُ أَبَا غَلاَّبٍ، يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ الْبَاهِلِيَّ، وَكَ…
القاضي: المراد بمه ما فيكون استفهاماً أي: فما يكون إن لم أحتسب بها، ومعناه: لا يكون إلاَّ الاحتساب بها، فأبدل من الألف هاء كما قالوا في مهما: أنَّ أصلها ماما أي: أيّ شيء. (ج/ص: ١٠/ ٦٧)
يُطَلِّقُهَا فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا" .
فَمَهْ أَوَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ؟
النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-: "لِيُرَاجِعْهَا، فَإِذَا طَهَرَتْ، فَإِنْ شَاءَ فَلْيُطَلِّقْهَا" . قَالَ: فَقُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ: أَحْتَسَبْتَ بِهَا؟ قَالَ: مَا يَمْنَعُهُ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْت…
إِذَا طَهَرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا" . قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ: أَفَاحْتَسَبْتَ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ؟ قَالَ: فَمَهْ.
١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٠٠ ـ باب ما جاء في طلاق السنة
لَهُ: أَتَحْتَسِبُ بِهَا؟ قَالَ: فَمهْ.
يعني: أباه لكان أوضح. (ج/ص: ١٠/ ٦٩)
نَحْوَ هَذِهِ الْقِصَّةِ،
مره أن يراجعها، فإذا طهرت – يعني فإن شاء – فليطلقها، قلت لابن عمر: فاحتسبت منها؟ فقال: ما يمنعها؟ أرأيت إن عجز واستحمق! الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: ٣٥٥٧ خلاصة حكم ا…
{يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن} الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: محمد ابن عبدالهادي - المصدر: المحرر - الصفحة أو الرقم: ٣٧١ خلاصة حكم المحدث: رواته أثبات ? - --
ليراجعها. فردها علي قال: إذا طهرت فليطلق أو ليمسك. قال ابن عمر: فقال النبي: {يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن} في قبل عدتهن الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: ٣٣٩٢ …
١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٠٠ ـ باب ما جاء في طلاق السنة · (٣) باب وجوب الكفارة على من حرم امراته ولم ينو الطلاق
٦ - أنه [عمر] قال فيه [في الحرام] هو يمين يكفرها الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: ٤/ ١٢٥٨ خلاصة حكم المحدث: ضعيف لكن له شاهد ? - --
٧ - قال ابن مسعود في الحرام يمين يكفرها الراوي: مجاهد المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الكافي الشاف - الصفحة أو الرقم: ٢٩٩ خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات مع انقطاعه ? - --
٨ - أن عمر كان يقول في الحرام يمين يكفرها الراوي: عكرمة المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: ٧/ ١٧٥ خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات لكنه منقطع بين عكرمة وعمر ? - --
٩ - عن ابن عباس قال في الحرام يمين يكفر الراوي: جابر بن زيد المحدث: الدارقطني - المصدر: سنن الدارقطني - الصفحة أو الرقم: ٣/ ٢٩٤ خلاصة حكم المحدث: هذا أصح من حديث ابن محرز ? - --
١٠ - إذا حلف أحدكم فليحلف بالله ولا يحلف إلا وهو صادق ومن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير ويكفر عن يمينه الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: ٨/ ١٧٥ خلاص…
لو أن قوما قاموا إلى أمير من الأمراء فكساهم كل إنسان منهم قلنسوة لقال الناس: قد كساهم الراوي: عمران بن حصين المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: ٩/ ٤٧٧ خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن الزبير: …
من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير ويكفر عن يمينه الراوي: معاوية بن الحكم السلمي المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: ٤/ ١٨٧ خلاصة حكم المحدث: فيه من لم أعرفه ? - --
لو أن قوما قاموا إلى أمير من الأمراء فكساهم كل إنسان قلنسوة، لقال الناس قد كساهم الأمير الراوي: عمران بن حصين المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: ٤/ ١٥٣٨ خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف …
١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٠٠ ـ باب ما جاء في طلاق السنة · (٤) باب بيان ان تخيير امراته لا يكون طلاقا الا بالنية
١ - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء، ويحب العسل، وكان إذا صلى العصر أجاز على نسائه فيدنو منهن، فدخل على حفصة، فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس، فسألت عن ذلك، فقيل لي: أهدت لها امرأة من قومها عكة عسل، فسقت رسو…
٢ - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل. فكان، إذا صلى العصر، دار على نسائه. فيدنو منهن. فدخل على حفصة فاحتبس عندها أكثر مما كان يحتبس. فسألت عن ذلك، فقيل لي: أهدت لها امرأة من قومها عكة من عسل. فسقت رسو…
خطيئة العشار أن عليه في كل يوم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا، ومن اصطنع إلى أخيه المسلم معروفا، ثم من به عليه أحبط أجره، وخيب سعيه، ألا وإن الله - جل ثناؤه - حرم على المنان والبخيل، وال…
٦ - كان في الأسارى يوم بدر أبو العاص بن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج ابنته وكان أبو العاص من رجال مكة المعدودين مالا وأمانة وكان لهالة بنت خويلد خديخة خالته فسألت خديجة رسول الله ص…
٧ - عن ابن عباس في قول الله عز وجل {وحيل بينهم وبين ما يشتهون} إلى آخر الآية قال: كان رجل من بني إسرائيل فاتحا أي فتح الله له مالا فمات فورثه ابن له تافه أي فاسد فكان يعمل في مال الله بمعاصي الله، فلما رأى ذلك إخوان أ…
٨ - كنت مع نبي الله صلى الله عليه وسلم في مسير له. فأدلجنا ليلتنا. حتى إذا كان في وجه الصبح عرسنا. فغلبتنا أعيننا حتى بزغت الشمس. قال فكان أول من استيقظ منا أبو بكر. وكنا لا نوقظ نبي الله صلى الله عليه وسلم من منامه إذا…
٩ - خرج نافع بن الأزرق ونجدة بن عويمر في نفر من رؤوس الخوارج ينقرون عن العلم ويطلبونه حتى قدموا مكة فإذا هم بعبدالله بن عباس قاعدا قريبا من زمزم وعليه رداء له أحمر وقميص فإذا ناس قيام يسألونه عن التفسير يقولون يا أبا عب…
أفي شك أنت؟ يا ابن الخطاب! أولئك قوم عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا" . فقلت: استغفر لي. يا رسول الله! وكان أقسم أن لا يدخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن. حتى عاتبه الله عز وجل الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - ال…
الله إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما حتى حج عمر وحججت معه فصببت عليه من الإداوة فتوضأ فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم اللتان قال الله إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا علي…
١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٠٠ ـ باب ما جاء في طلاق السنة · (٦) باب المطلقة ثلاثا لا نفقة لها
الله لهما: إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما؟ وساق الحديث. . . وقال فيه: فاعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءه من أجل ذلك الحديث أفشته حفصة إلى عائشة تسعا وعشرين ليلة، قالت عائشة: وكان قال: ما أنا بداخل عليهن شهر، من…
١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٠٠ ـ باب ما جاء في طلاق السنة · (٨) باب انقضاء عدة المتوفى عنها زوجها، وغيرها، بوضع الحمل
مروان: لم نسمع هذا الحديث إلا من امرأة. سنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها. فقالت فاطمة، حين بلغها قول مروان: فبيني وبينكم القرآن. قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن [٦٥ / الطلاق / ١] الآية. قالت: هذا لمن كانت له …
الراوي: فاطمة بنت قيس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٤٨٠ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٢ - إذا حللت فآذنيني فآذنته فخطبها معاوية وأبو الجهم بن صخير وأسامة بن زيد ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما معاوية فرجل ترب لا مال له وأما أبو الجهم فرجل ضراب للنساء ولكن أسامة فقالت بيدها هكذا أسامة أسامة فقال له…
٣ - أن سبيعة بنت الحارث الأسلمية كانت تحت سعد بن خولة وهو من بني عامر بن لؤي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب أن وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها أبو السنابل بن…
٤ - أن أباه كتب إلى عمر بن عبد الله بن الأرقم الزهري: يأمره أن يدخل على سبيعة بنت الحارث الأسلمية، فيسألها عن حديثها، وعما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استفتته. فكتب عمر بن عبد الله بن الأرقم إلى عبد الله بن…
٥ - أن أباه كتب إلى عمر بن عبدالله بن أرقم الزهري، يأمره أن يدخل على سبيعة بنت الحارث الأسلمية، فيسألها حديثها، وعما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين استفتته؟ فكتب عمر بن عبدالله إلى عبدالله بن عتبة، يخبره أن سب…
١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٠٠ ـ باب ما جاء في طلاق السنة · (٩) باب وجوب الاحداد في عدة الوفاة، وتحريمه في غير ذلك، الا ثلاثة ايام
فسألته عن ذلك؟ فأفتاني بأني قد حللت حين وضعت حملي، وأمرني بالتزويج إن بدا لي الراوي: عبيدالله بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: ٣٥١٨ خلاصة حكم المحدث: صحيح »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»…
يقول: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا. ثم دخلت على زينب بنت جحش، حين توفي أخوها، فدعت بطيب فمست، ثم قالت: ما لي بالطيب من حاجة، غير أني سمعت رسول الله صلى الله عل…
٨ - لما جاءها نعي أبيها، دعت بطيب فمسحت ذراعيها، وقالت: ما لي بالطيب من حاجة، لولا أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا) . ا…
٩ - لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج، أربعة أشهر وعشرا الراوي: أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٤٨٦ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - …
١٠ - لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج،، أربعة أشهر وعشرا الراوي: زينب بنت جحش المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٤٨٧ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١١ - لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوجها الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٤٩١ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١٢ - لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا الراوي: أم حبيبة بنت أبي سفيان المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٢٢٩٩ خلاصة حكم المحدث: سكت…
١٣ - لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا الراوي: زينب بنت جحش المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٢٢٩٩ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد…
١٤ - لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج الراوي: ـ المحدث: ابن بطال - المصدر: شرح البخاري لابن بطال - الصفحة أو الرقم: ٧/ ٥١٧ خلاصة حكم المحدث: ثابت ? - --
١٥ - لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج ولا تكتحل ولا تختضب ولا تلبس ثوبا مصبوغا الراوي: أم عطية نسيبة الأنصارية المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: ١٠/ ٢٧٧ خلاصة…
إنما هي أربعة أشهر وعشر وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة على رأس الحول فقالت زينب كانت المرأة إذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيئا…
لا الراوي: أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: ٣١٦ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --