المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 136 of 327

٣٠ ـ كتاب الولاء والهبة >> ١٤١٩ ـ باب ما جاء في القافة · (١٨) باب الوصية بالنساء
١١ - أيها الناس اسمعوا قولي فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبدا. أيها الناس: إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى أن تلقوا ربكم، كحرمة يومكم هذا، وكحرمة شهركم هذا، وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم…
١٢ - أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ فذكر في الحديث قصة فقال ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعل…
١٣ - ألا واستوصوا بالنساء خيرا، فإنهن عوان عندكم، ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك؛ إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع، واضربوهن ضربا غير مبرح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. ألا إن لكم على نسائكم حق…
١٤ - يا أيها الناس! أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ قالوا: يوم الحج الأكبر، قال: فإن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، ألا لا يجني جان إلا على نفسه، ألا ولا يجني …
١٥ - أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال أي يوم أحرم، أي يوم أحرم، أي يوم أحرم؟ قال: فقال الناس: يوم الحج الأكبر يا رسول الله. قال: فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم…
كتاب الطلاق · (١) باب تحريم طلاق الحايض بغير رضاها، وانه لو خالف وقع الطلاق ويومر برجعتها
له رسول الله صلى الله عليه وسلم "مره فليراجعها. ثم ليتركها حتى تطهر. ثم تحيض. ثم تطهر. ثم، إن شاء أمسك بعد، وإن شاء طلق قبل أن يمس. فتلك العدة التي أمر الله عز وجل أن يطلق لها النساء" . وفي رواية: عن عبدالله؛ أنه طلق ا…
هي واحدة" ، وهذا نص في موضع الخلاف فيجب المصير إليه. وقد أورده بعض العلماء على ابن حزم فأجابه بأن قوله "هي واحدة" لعله ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، فألزمه بأنه نقض أصله لأن الأصل لا يدفع بالاحتمال. وعند الدا…
مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْها، ثُمَّ لْيَتْرُكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ الله عَزَّ وَجَلّ…
اللَّه: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} [البقرة: ١٩٧] ومعلوم أنَّه شهران وبعض الثَّالث. وكذا قوله تعالى: {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ} [البقرة: ٢٠٣] المراد في يوم وبعض الثَّاني. واختلف القائلون بالأطهار مت…
مُسْلِمٌ: جَوَّدَ اللَّيْثُ فِي قوله: تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً) يعني: أنَّه حفظ وأتقن قدر الطَّلاق الَّذي لم يتقنه غيره، ولم يهمله كما أهمله غيره، ولا غلط فيه وجعله ثلاثاً كما غلط فيه غيره، وقد تظاهرت روايات مسلم بأنَّها ط…
أَبُو بَكْرٍ: فَلَيُرَاجِعْهَا.
طَلَّقْتَهَا وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- أَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَهَا، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّىَ تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَىَ، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّىَ تَطْهُرَ، ثُمَّ يُطَ…
مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، حَتَّىَ تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَىَ مُسْتَقْبَلَةً، سِوَىَ حَيْضَتِهَا الَّتي طَلَّقَهَا فِيهَا، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا، فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِراً مِنْ حَيْضَتِهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّه…
فَرَاجَعْتُهَا، وَحَسَبْتُ لَهَا التَّطْلِيقَةَ الَّتِي طَلَّقْتُهَا.
مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا طَاهِراً أَوْ حَامِلاً" .
مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَى، ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ يُطَلِّقُ بَعْدُ، أَوْ يُمْسِكُ" .
إنَّه بفتح الهمزة من أمَّا أي: أمَّا إن كنت، فحذفوا الفعل الَّذي يلي أن وجعلوا ما عوضاً من الفعل وفتحوا أن وأدغموا النُّون في ما وجاؤوا بأنت مكان العلامة في كنت، ويدلُّ عليه قوله بعده: وإن كنت طلَّقتها ثلاثاً فقد حرمت عل…
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلاثاً وَهِيَ حَائِضٌ، فَأُمِرَ أَنْ يُرَاجِعَهَا، فَجَعَلْتُ لاَ أَتَّهِمُهُمْ، وَلاَ أَعْرِفُ الْحَدِيثَ، حَتَّى لَقِيتُ أَبَا غَلاَّبٍ، يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ الْبَاهِلِيَّ، وَكَ…
١٠ - وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ، وَقُتَيْبَةُ قَالاَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، بِهَذَا الإسْنَادِ، نَحْوَهُ. غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- فَأَمَرَهُ.…
١١ - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، عَنْ أَيُّوبَ، بِهَذَا الإسْنَادِ. وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ: فَسَأَلَ عُمَرُ النّبيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- عَنْ ذَلِكَ…
فَمَهْ أَوَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ؟
النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-: "لِيُرَاجِعْهَا، فَإِذَا طَهَرَتْ، فَإِنْ شَاءَ فَلْيُطَلِّقْهَا" . قَالَ: فَقُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ: أَحْتَسَبْتَ بِهَا؟ قَالَ: مَا يَمْنَعُهُ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْت…
إِذَا طَهَرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا" . قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ: أَفَاحْتَسَبْتَ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ؟ قَالَ: فَمَهْ.
لَهُ: أَتَحْتَسِبُ بِهَا؟ قَالَ: فَمهْ.
١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٠٠ ـ باب ما جاء في طلاق السنة
يعني: أباه لكان أوضح. (ج/ص: ١٠/ ٦٩)
نَحْوَ هَذِهِ الْقِصَّةِ،
القاري: فيه دليل على حرمة الطلاق في الحيض لأنه صلى الله عليه وسلم لا يغضب بغير حرام. (قال قلت) أي قال يونس بن جبير قلت لابن عمر رضي الله عنه (فيعتد) بصيغة المجهول أي يحتسب (قال) أي ابن عمر رضي الله عنه (فمه) أصله…
القاري: فيه دليل على حرمة الطلاق في الحيض لأنه صلى الله عليه وسلم لا يغضب بغير حرام. (قال قلت) أي قال يونس بن جبير قلت لابن عمر رضي الله عنه (فيعتد) بصيغة المجهول أي يحتسب (قال) أي ابن عمر رضي الله عنه (فمه) أصله…
٧ - كتاب الطلاق >> ٧١٠ - باب في طلاق السنة
مالك: طلاق السنة أن يطلق الرجل امرأته في طهر لم يمسها فيه تطليقة واحدة ثم يتركها حتى تنقضي العدة برؤية أول الدم من الحيضة الثالثة وهو قول الليث والأوزاعي وقال أبو حنيفة: هذا أحسن من الطلاق. وله قول آخر وهو ما إذا أراد أن…
إن طلاق الحائض لا يقع. والقائلون بوقوع طلاق الحائض قالوا إن قوله ولم يرها شيئاً منكر لم يقله غير أبي الزبير. قال الخطابي: قال أهل الحديث لم يَرْوِ أبو الزبير حديثاً أنكر من هذا، وقد يحتمل أن يكون معناه أنه لم يره شيئاً ب…
الله تعالى {وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف} (البقرة: ٢٣١) معناه قرب انقضاء عدتهن، فأمسكوهن بالمراجعة، وقال الله تعالى {الطلاق مرتان فإمساك بمعروف} (البقرة: ٢٢٩) والمراد بالإمساك المراجعة بعد التطلي…
مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمسك بعد ذلك وإن شاء طلق قبل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله سبحانه أن تطلق لها النساء الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة …
١٠ - أنه طلق امرأته وهي حائض فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليطلقها إذا طهرت أو وهي حامل الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفح…
١١ - أنه طلق امرأته وهي حائض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر ثم إن شاء طلقها طاهرا قبل أن يمس فذلك الطلاق للعدة كما أم…
١٢ - أنه طلق امرأته في الحيض فسأل عمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: ١١٧٥ خلاصة حكم المحدث: حسن صحي…
١٣ - عن عبد الله بن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأل عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر، ثم …
١٤ - مره فليراجعها الراوي: - المحدث: ابن العربي - المصدر: أحكام القرآن - الصفحة أو الرقم: ٤/ ٢٧٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١٥ - مره فليراجعها حتى تحيض، ثم تطهر الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: التلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم: ٤/ ١٢٤٦ خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
١ - عن ابن عمر؛ أنه طلق امرأته وهي حائض. في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم "مره فليراجعها. ثم ليتركها حتى تطهر. ثم تحيض. …
٢ - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه سأله عن طلاق ابنه امرأته وهي حائض، فأمر بأن يراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر، ثم إن شاء أن يطلق بعد فليطلق الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: أعلام الموقعين - الصفحة…
١ - عن ابن عمر؛ أنه طلق امرأته وهي حائض. فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: "مره فليراجعها. ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا" . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٤٧١ خلاصة…
وهي وا حدة" قال ابن أبي ذئب: وحدثني حنظلة بن أبي سفيان أنه سمع سالما يحدث عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، وأخرجه الدار قطني من طريق يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب وابن إسحاق جميعا عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى…
مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْها، ثُمَّ لْيَتْرُكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ الله عَزَّ وَجَلّ…
بالأطهار يجعلها قرءين وبعض الثَّالث وظاهر القرآن أنَّها ثلاثة. والقائل بالحيض يشترط ثلاث حيضات كوامل فهو أقرب إلى موافقة القرآن، ولهذا الإعتراض صار ابن شهاب الزُّهريّ إلى أنَّ الأقراء هي الأطهار. قال: ولكن لا تنقضي الع…
مُسْلِمٌ: جَوَّدَ اللَّيْثُ فِي قوله: تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً) يعني: أنَّه حفظ وأتقن قدر الطَّلاق الَّذي لم يتقنه غيره، ولم يهمله كما أهمله غيره، ولا غلط فيه وجعله ثلاثاً كما غلط فيه غيره، وقد تظاهرت روايات مسلم بأنَّها ط…
أَبُو بَكْرٍ: فَلَيُرَاجِعْهَا.
طَلَّقْتَهَا وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- أَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَهَا، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّىَ تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَىَ، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّىَ تَطْهُرَ، ثُمَّ يُطَ…
مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، حَتَّىَ تَحِيضَ حَيْضَةً أُخْرَىَ مُسْتَقْبَلَةً، سِوَىَ حَيْضَتِهَا الَّتي طَلَّقَهَا فِيهَا، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا، فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِراً مِنْ حَيْضَتِهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّه…
فَرَاجَعْتُهَا، وَحَسَبْتُ لَهَا التَّطْلِيقَةَ الَّتِي طَلَّقْتُهَا.
-مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ- عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذِلَكَ عُمَرُ للِنَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: