المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 135 of 327

[كتاب الصلاة] >> ١٧٠ - باب كيف الاذان · (٧) باب رضاعة الكبير
سعيد والعلوي: بالحسن - ليقتدي به، وتركه القبيح لينتهى عنه - وفي رواية العلوي: ليتناهى عنه - واجتهاد الرأي فيما أصلح أمته، والقيام فيما جمع لهم الدنيا والآخرة - وفي رواية العلوي: والقيام لهم فيما جمع لهم أمر الدنيا والآخر…
إن ليتيمي بنين ذوي لحى ودون ذلك وإن ذا أصغرهم فادع الله تبارك وتعالى له فمسح رأسه وقال بارك الله فيك أو بورك فيك قال ذيال فلقد رأيت حنظلة يؤتى بالإنسان الوارم وجهه أو بالبهيمة الوارمة الضرع فيتفل على يده ويقول بسم الله و…
١ - أخبرني أبو عبيدة بن عبدالله بن زمعة؛ أن أمه زينب بنت أبي سلمة أخبرته؛ أن أمها أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تقول: أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحدا بتلك الرضاعة. وقلن لعائشة: وا…
٢ - قالت أم سلمة لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي، فقالت عائشة: أمالك في رسول الله أسوة حسنة؟ إن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله، إن سالما يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، ف قال…
قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ" . زَادَ عَمْروٌ فِي حَدِيثِهِ: وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْراً. وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-.
القاضي: لعلَّها حلبته ثمَّ شربه من غير أن يمسَّ ثديها ولا التقت بشرتاهما وهذا الَّذي قاله القاضي حسن. ويحتمل أنَّه عفى عن مسِّه للحاجة كما خصَّ بالرَّضاعة مع الكبر، واللَّه أعلم. (ج/ص: ١٠/ ٣٢)
أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ سَهْلَةَ بِنْتَ سُهَيْلِ بْنِ عَمْروٍ جَاءتِ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنَّ سَالِماً -لِسَالِمٍ مَولَى أَبِي حُذَيْفَةَ- مَعَنَا فِي ب…
القاضي: هو منصوب بإسقاط حرف الجرِّ، والضَّبط الأوَّل أحسن وهو الموفّق للنُّسخ الأخر: وهبته بالواو. (ج/ص: ١٠/ ٣٣)
لِعَائِشَةَ: وَاللَّهِ! مَا تَطِيبُ نَفْسِي أَنْ يَرَانِي الْغُلاَمُ قَدِ اسْتَغْنَى عَنِ الرَّضَاعَةِ. فَقَالَتْ: لِمَ؟ قَدْ جَاءتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلٍ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَت…
أَحَدٌ بِهَذِهِ الرَّضَاعَةِ، وَلاَ رَائِينَا.
[كتاب الصلاة] >> ١٧٠ - باب كيف الاذان · (١٠) باب الولد للفراش، وتوقى الشبهات
٧ - كان عتبة بن أبي وقاص، عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص: أن ابن وليدة زمعة مني فاقبضه، قالت: فلما كان عام الفتح أخذه سعد بن أبي وقاص وقال: ابن أخي، قد عهد إلي فيه، فقام عبد بن زمعة فقال: أخي وابن وليدة أبي، ولد على فراشه…
٨ - اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة في غلام، فقال سعد: هذا يا رسول الله ابن أخي عتبة بن أبي وقاص، عهد إلي أنه ابنه، انظر إلى شبهه. وقال عبد بن زمعة: هذا أخي يا رسول الله، ولد على فراش أبي من وليدته، فنظر رسول الله صل…
٩ - كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد: أن يقبض ابن وليدة زمعة، وقال عتبة: إنه ابني، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم مكة في الفتح، أخذ سعد بن أبي وقاص ابن وليدة زمعة، فأقبل به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقب…
١٠ - اختصم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة في غلام، فقال سعد: هذا يا رسول الله ابن أخي عتبة بن أبي وقاص، عهد إلي أنه ابنه، انظر إلى شبهه، وقال عبد بن زمعة: هذا أخي يا رسول الله، ولد على فراش أبي من وليدته، فنظر رسول الله ص…
١١ - كان عتبة عهد إلى أخيه سعد: أن ابن وليدة زمعة مني، فاقبضه إليك، فلما كان عام الفتح أخذه سعد، فقال: ابن أخي عهد إلي فيه، فقام عبد بن زمعة، فقال: أخي وابن وليدة أبي، ولد على فراشه، فتساوقا إلى النبي صلى الله عليه وسلم…
١٢ - الولد للفراش وللعاهر الحجر الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٤٥٨ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي عنه يا سودة زاد مسدد في حديثه وقال هو أخوك يا عبد
[كتاب الصلاة] >> ١٧٠ - باب كيف الاذان · (١١) باب العمل بالحاق القايف الولد
في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ? - --
ألم تري أن مجززا نظر إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد فقال إن بعض هذه الأقدام لمن بعض الراوي: عائشة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: ١٠/ ١٤٨ خلاصة حكم المحدث: احتج به، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخ…
ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام فوقف العير والأسيرين وأبى أن يأخذ من ذلك شيئا فلما قال ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أسقط في أيدي القوم وظنوا أنهم قد هلكوا وعنفهم إخوانهم من المسلمين فيما صنعوا وقالت قريش قد استحل محم…
أهل اللُّغة: قوله: تبرق بفتح التَّاء وضمِّ الرَّاء أي: تضيء وتستنير من السّرور والفرح، والأسارير: هي الخطوط الَّتي في الجبهة واحدها: سرّ وسرور، وجمعه: أسرار وجمع الجمع: أسارير. وأمَّا مجزز فبميم مضمومة ثمَّ جيم مفتوحة ث…
بعض أصحابنا. وهذا الحديث يدلُّ للاكتفاء بواحد. واختلف أصحابنا في اختصاصه ببني مدلج: والأصحّ أنَّه لا يختصّ، واتَّفقوا على أنَّه يشترط أن يكون خبيراً بهذا مجرَّباً. (ج/ص: ١٠/ ٤٢)
هَذِهِ الأَقْدَامَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ. فَسُرَّ بِذَلِكَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- وَأَعْجَبَهُ، وَأَخْبَرَ بِهِ عَائِشَةَ.
إسحاق: يقرع بينهما. صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء الحادي عشر >> كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والدِّيَّات >> -٥٣ - باب حكم المحاربين والمرتدِّين
لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِنْ شِئْتُمْ أَنْ تَخْرِجُوا إِلَىَ إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَتَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا" . فَفَعَلُوا، فَصَحُّوا، ثُمَّ مَالُوا عَلَى الرُّعَاةِ فَ…
أَلاَ تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ فَتُصِيبُونَ مِنْ أَبْوَالِهَا وأَلْبَانِهَا؟" فَقَالُوا: بَلَىَ، فَخَرَجُوا، فَشَرِبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا، وَأَلْبَانِهَا، فَصَحُّوا، فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ، وَطَرَدُوا الإِ…
بِلِقَاحٍ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا، بِمَعْنَىَ حَدِيثِ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: وَسُمِرَتْ أَعْيُنُهُمْ، وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلاَ يُسْقَوْنَ. قوله:…
عَنْبَسَةُ: سُبْحَانَ اللهِ. قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ: فَقُلْتُ: أَتَتَّهِمُنِي يَا عَنْبَسَةُ؟ قَالَ: لاَ، هَكَذَا حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ، يَا أَهْلَ الشَّامِ مَا دَامَ فِيكمْ هَذَا، أَوْ…
ثَمَانِيَةُ نَفَرٍ مِنْ عُكْلٍ، بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ، وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ: وَلَمْ يَحْسِمْهُمْ.
نَفَرٌ مِنْ عُرَيْنَةَ، فَأَسْلَمُوا وَبَايَعُوهُ، وَقَدْ وَقَعَ بِالْمَدِينَةِ الْمُومُ -وَهُوَ: الْبِرْسَامُ- ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمْ، وَزَادَ: وَعِنْدَهُ شَبَابٌ مِنَ الأَنْصَارِ قَرِيبٌ مِنْ عِشْرِينَ، فَأَرْ…
عَبْدُ الأَعْلَىَ،
٣٠ ـ كتاب الولاء والهبة >> ١٤١٩ ـ باب ما جاء في القافة
مِنْ عُرَيْنَةَ. وَفِي حَدِيثِ سَعِيدٍ: مِنْ عُكْلٍ، وَعُرَيْنَةَ، بِنَحْوِ حَدِيِثِهِمْ.
أَعْيُنَ أُولَئِكَ، لأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرُّعَاءِ. قوله: (لَهُمْ بِلِقَاحٍ) هي: جمع لِقحة، بكسر اللاَّم، وفتحها، وهي النَّاقة ذات الدَّرِّ. قوله: (وَلَمْ يَحْسِمْهُمْ) أي: ولم يكوهم، والحسم في اللُّغة: كي…
٣٠ ـ كتاب الولاء والهبة >> ١٤١٩ ـ باب ما جاء في القافة · (١٣) باب القسم بين الزوجات، وبيان ان السنة ان تكون لكل واحدة ليلة مع يومها
صحيح ? - --
٢ - أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حين تزوج أم سلمة فدخل عليها فأراد أن يخرج أخذت بثوبه ف قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن شئت زدتك وحاسبتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث الراوي: أبو بكر بن عبد الرحمن المحدث: ا…
٣ - للبكر سبع، وللثيب ثلاث الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٣٢٧ خلاصة حكم المحدث: صحيح متفق عليه [أي: بين العلماء] ? - --
إن شئت زدتك وحاسبتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث الراوي: أبو بكر بن عبدالرحمن المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: ٧/ ٣٠١ خلاصة حكم المحدث: مرسل ? - --
إن شئت زدتك وحاسبتك به للبكر سبع وللثيب ثلاث. الراوي: أبو بكر بن عبد الرحمن المحدث: ابن عثيمين - المصدر: شرح مسلم لابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: ٥/ ٨٤ خلاصة حكم المحدث: [قوله] : (إن شئت زدتك وحاسبتك به) هذه اللفظة ل…
٣٠ ـ كتاب الولاء والهبة >> ١٤١٩ ـ باب ما جاء في القافة · (١٦) باب استحباب نكاح البكر
٦ - تزوجت امرأة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أتزوجت يا جابر قلت نعم قال أبكرا أو ثيبا قلت ثيبا قال فهلا بكرا تلاعبها قلت كن لي أخوات فخشيت أن تدخل بيني وبينهن قال فذاك إذن…
٧ - كنا في مسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على ناضح. إنما هو في أخريات الناس. قال فضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال نخسه. (أراه قال) بشيء كان معه. قال: فجعل بعد ذلك يتقدم الناس ينازعني حتى إني لأكف…
٣٠ ـ كتاب الولاء والهبة >> ١٤١٩ ـ باب ما جاء في القافة · (١٧) باب خير متاع الدنيا المراة الصالحة
١ - تزوجت امرأة. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تزوجت؟" قلت: نعم. قال "أبكرا أم ثيبا؟" قلت: ثيبا. قال "فأين أنت من العذارى ولعابها؟" . قال شعبة: فذكرته لعمرو بن دينار. فقال: قد سمعته من جابر. وإنما قال "فه…
٢ - إن الدنيا كلها متاع، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: ٣٢٣٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٣ - الدنيا متاع، وخير متاعها المرأة الصالحة الراوي: جابر المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: ٣/ ٣٥٥ خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث مجاهد عن جابر ?
٣٠ ـ كتاب الولاء والهبة >> ١٤١٩ ـ باب ما جاء في القافة · (١٨) باب الوصية بالنساء
ألا وإن حقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن الراوي: عمرو بن الأحوص المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: ٣٠٨٧ خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح ? - -- ٤ - ألا واستوصوا بالنساء خيرا، فإنما هن عو…
٥ - عن سليمان بن عمر وابن الأحوص: حدثنا أبي أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ، ثم قال: أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ أي يوم أحرم؟ قال: فقال الناس: يوم الحج الأكبر يا رسول الل…
٦ - أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال أي يوم أحرم أي يوم أحرم أي يوم أحرم قال فقال الناس يوم الحج الأكبر يا رسول الله قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كح…
٧ - أنه شهد حجة الوداع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه , وذكر ووعظ , فقال: ألا واستوصوا بالنساء خيرا , فإنما هن عوان عندكم , ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك , إلا أن يأتين بفاحشة مبينة , فإن فعلن فاهجر…
٨ - أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول بعد أن حمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ ثم قال ألا واستوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم ليس تملكون منهم شيئا غير ذلك إلا أن يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فاهجر…
٩ - ألا واستوصوا بالنساء خيرا، فإنما هن عوان عندكم، ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة، فإن فعلن، فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح، فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا، ألا إن لكم على نسائكم …
١٠ - ألا واستوصوا بالنساء خيرا؛ فإنما هن عوان عندكم. . . الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: النصيحة - الصفحة أو الرقم: ٢٣١ خلاصة حكم المحدث: حسن بشاهده ? - --