دفع الارتياب عن حديث الباب

المدوَّنة · ١٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 1

لكتابي الكبير الواسع التحرير في هذا الحديث ، اقدمها للطبع والله · انه الباب ، ويرجع ذلك الى ان عليا اعلم الصحابة . والحصر الادعايي
لا إلا فهما يعطيه الله رجالا في القرآن . فهؤلاء الذين هالهم ما رأوه من العلم الذي امتاز به ، فهو في جوابه يدلل بأن ما رأوه من ظهوره على غيره في العلم ، ومن نضوجه وتفوقه في استخراج المفاهيم من النصوص القرآنية وإدراك ا…
قريش بالكتاب وبالسنن وهذا الحسن السبط يوم بويع قال في خطبة ولاية · بابها ، هو على ما فسرناه مضمون هذه
وسلم (الحج عرفة) بل هو ليس في باب الرواية ، بل في فهم الدين كله ، كما سمعته مما حررناه .
كتاب لم يصنف في الاسلام مثله ، ضم من الاحاديث الصحاح ماية الف
وقد تفرد به وهو إمام من أركان الحديث ، وهو مكثر فلا يستغرب منه تفرده في بحر ماروى من مئات الاحاديث ، كما قبلوا تفرد أمثاله من الائمة المكثرين . وغاية ما يقال إنه صحيح غريب من حديث أبي معاوية . وفي البخاري أفراد ألف ف…
فأمر المتوكل العباسي بضربه ألف ضربة ! . ثم انتقل ذلك إلى مستوى الناس فصاروا يمقتون من يروي فضلهم ، فقد روى الاعمش قول علي عليه السلام (أنا قسيم النار) فثار عليه أهل الحديث ، وقالوا : إن هذا مما يتقوى به الرافضة والش…
وعلى هذا جرى الامام أحمد في مسنده . وقد تركنا تفصيل الكلام في هذه الامور إلى المسلك المبسوط .
أرغم الله أنفك فاجهد علي جهدك . وقد ذكر أن هذا مذهب معروف بوب له البخاري في صحيحه بباب من خص قوما دون قوم مخافة أن لا يفهموا ، ورسوله . وذكر الحافظ أن الامام أحمد كان يكره رواية الاحاديث التي تدل على الخروج على المل…
ولم يأت من تكلم في هذا الحديث وجزم بوضعه بجواب عن هذه الروايات الصحيحة عن ابن معين . قال : ومع هذا فله شاهد رواه الترمذي في جامعه من طريق محمد بن عمر الرومي ، عن شريك بن عبد الله ، عن سلمة بن كهيل ، عن سويد بن غفلة ،…
كتاب لم يصنف في الاسلام مثله ، ضم من الاحاديث الصحاح ماية الف · بها الباب هي من حديث شريك . والبعض نكرة من كل الوجوه اسما وذاتا
السخاوي في شرحه لمنظومة العراقي في مصطلح الحديث ما حاصله : أن القاعدة أنه يلزم الحفاظ المتأخرين أن يعتمدوا على من بيده الدليل فيما اختلف فيه الحفاظ المتقدمون . وقول الحافظ العلائي في كلامه السابق في الرد على ابن الجوز…
في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم : إن أكثر الجهل إنما يقع في النفي لا في الاثبات ، لان أحاطة الانسان بما يثبته أيسر من إحاطته بما ينفيه ، وهذا كلام مستقيم نقدمه أولا للحافظين المذكورين أعني ابن تيميه والذهبي . فأما ال…
كتاب لم يصنف في الاسلام مثله ، ضم من الاحاديث الصحاح ماية الف · تستر بابه الرجال . وقد صحح الحفاظ المتاخرون عشرات الاحاديث على
(الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) . قال أبو الحسن الدار قطني : فلم نزل أن هذا كما قال يحيى وأن سويدا أتى أمرا عظيما في روايته هذا الحديث حتى دخلنا مصر سنة سبع وخمسين ، فوجدت هذا الحديث في مسند أبي يعقوب إسحاق بن…
لم أعرفه ولم أرو عنه إلا هذا الحديث . وقد روى حديث ابن عباس برواية أبي الصلت شاهدا لحديث علي الذي صححه . فهؤلاء ثقات على قاعدة ابن خزيمة وابن حبان ، إذ لم يعلم لهم رواية منكرة ، ولم يجرحوا من أحد ورووا عن ثقة وروى عن…
كتابه اعلام النبلاء . وجاء في اسانيد ضعيفة عن علي من رواية
الحسن والحسين ، والحارث ، وعاصم الاصبغ ، وقد علمت أن مرسلات الشعبي أصح المرسلات ، ولها قوة أعلى من بقية المرسلات ، كما قد علمت أن حديث الشعبي هنا متصل على الارجح كما تقدم شرحه . وعلمت مما تقدم أن كلام المتقدمين والمتأ…
كتابه اعلام النبلاء . وجاء في اسانيد ضعيفة عن علي من رواية · لحديث الباب اخرجه الحاكم شاهدا لحديث ابن عباس ، عن جابر بن عبد
(أنا مدينة العلم وعلي بابها) هذا حديث صحيح وعبد الرزاق ومن فوقه ثقات ، والراوي عن عبد الرزاق أحمد بن عبد الله الحراني المكثب ، وهو أبو جعفر السامري ، ذكره في لسان الميزان ، روى عن أبي معاوية وإسماعيل بن أبان الغنو…
الحافظ الامام محمد بن خزيمة في كتاب التوحيد وهو جزء من صحيحه : قد علمت في مواضع من كتبنا أن النفي لا يوجب علما ، وأن الاثبات هو الذي
هذا هو الصواب لان يحيى بن معين والحاكم خولفا في توثيق أبي الصلت ، فلا يكون مع هذا الخلاف صحيحا ، بل حسنا لغيره لكثرة طرقه . وهذا إذا كان أراده الحافظ فهو نظر استعجل فيه ولم ينعم النظر ، فإن الخلاف إنما كان في أبي الص…
كتابه وهو كتاب نفيس لم يقع في الاسلام مثله ، فقد صححه واسنده من
قويا متصلا برواية الثقات إلى علي عليه السلام ، بحيث لا يؤثر فيها ما وقع من بعضهم من النكرات ما يخالف ما اعتمده الترمذي أو ما رواه ، من : إسقاط سويد بن غفله . ولم تنل هذه الروايات شيئا على حسب ما حررناه في حديث الترمذي…
كتابه وهو كتاب نفيس لم يقع في الاسلام مثله ، فقد صححه واسنده من · الباب عن ابن عباس من رواية ابي معاوية عن الاعمش . ووصفوا شريكا
في حديث علي إنه موضوع لان الرومي لا يجوز الاحتجاج به ، ونقل عن الدارقطني أن حديث علي مضطرب ، رواه سويد بن سعيد ، عن سلمة عن الصنابحي ، عن علي ، وسلمة لم يسمع من الصنابحي . تمسك ابن الجوزي بكلام من اتهم أبا الصلت به ،…
فالواجب التوقف حياطة للسنة عن أن يدخل فيها ما ليس منها . فإذا روى مسلم حديثا ولم يكن عندنا معرفة بحاله وأخبر بما لايعرف إلا منه ، فقد وجدت الريبة في خبره ، لانه أخبر بما لا يتابع عليه فيما حقه أن يتابع فيه ، فهذه ريبة…
بل ربما كثرة الطرق أوصلته إلى درجة المستور والسيئ الحفظ حيث ، إذا وجدت له طرق أخرى فيها ضعف قريب محتمل ارتقى بمجموع ذلك إلى درجة الحسن .