جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
جامع الأصول
جامع الأصول (ن ملتقى أهل الحديث) ط- أخرى
المدوَّنة · ١,٩٦١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 7 of 40
كتاب الحج والعمرة
والمُقصِّرين» . أخرج الأولى : البخاري ومسلم والموطأ وأبو داود ، والثانية : مسلم والترمذي.
حَلَقْتُ قبل أنْ أذْبَح ؟ قال : اذْبَحْ ؟ ولا حَرَجَ ، وسَأَلَهُ آخر ، فقال : نحرتُ ولم أرم ؟ قال: أرمِ ، ولا حَرَجَ» .
إنَّ هذا يومٌ قد أُرخِصَ لكم إذا أَنْتُمْ رَمَيْتُمْ الجمْرَةَ : أنْ تَحِلُّوا - يعني : مِنْ كُلَّ شيىء، رلا النَّسَاءَ - فإذا أَمْسيْتُمْ قَبلَ أَنْ تَطُوفوا بهذا البيت صِرْتُمْ حُرُما كَهَيْئَتِكُم قبل أنْ تَرْمُوا ، ح…
اسَتَرْخي عَني ، استرخي عني» . أخرجه مسلم والنسائي ، إلا أن عند النسائي «استأخِري عني» .
يا أيها الناسُ ، إنَّ على [ أهلِ ] كُلَّ بيتٍ في كل عام أضحِية وعتِيرة ، هل تَدْرُونَ : ما العتيرةُ ؟ هي التي تُسَمُّونّها الرَّجبيَّة» . أخرجه الترمذي وأبو داود والنسائي.
كنَّا نَتَمَتَّعُ معَ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم بالعمرةِ ، فَنَذْبَحُ البَقَرةَ عن سَبْعةٍ ، نَشْتَركَ فيها» . وفي روايةٍ : قال : «نَحَرنا مع رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم عام الْحُدَيْبِيَةِ : البدَنَةَ …
نسختان
خيْرُ الأُضْحيَةِ : الْكَبْشُ ، وخَيْرُ الْكَفَنِ : الْحُلَّةُ» . أخرجه الترمذي.
وسلم : «لا تَذبَحُوا إلا مسِنِّة إلا أنْ يعْسُر عليكم فتذبحوا جَذَعةَ من الضأن» . أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي
لا يُضَحَّى بالْعَرْجاءِ بَيَّنُ ظَلَعُها ، ولا العَورَاءِ بَيَّنٌ عَوَرُهَا ، ولا بالمريضَةِ بَيَّنٌ مَرضُها ، ولا بالعَجْفَاءِ التي لا تُنْقي» . وفي رواية الموطأ نحو رواية أبي داود والنسائى ، إلى قوله «لا تُنْقي» …
إن عندي عَنَاقا جَذَعَة وهي خيرٌ من شاتَيْ لحمٍ ، فهل تُجزىء عني ؟ قال نعم ولن تُجْزىء عن أحدٍ بعدك» .
مَنْ ضَحَّى منكم فلا يُصْبِحنَّ بعدَ ثالثةٍ وفي بيته مه شيءٌ ، فلما كان العامُ المقبلُ قالوا : يا رسول اللَّه ، نَفْعَلُ كما فَعَلْنَا العامَ الماضي ؟ قال : كُلُوا وأطْعِمُوا وادَّخِروا ، فإن ذلك العامَ كان الناس جهدُ فأ…
كنتُ نَهيْتُكم عن لحُوم الأضاحي فوقَ ثلاثٍ ليتَّسعَ ذُوو الطَّولِ على منْ لا طَوْلَ له فكلوا ما بَدَا لكم ، وأطعِمُوا وادَّخرُوا» . هذا لفظ الترمذي. وقد أخرج هذا المعنى مسلم والنسائي وأبو داود في جملة حديث يتضمن زيارة …
إنَّا كُنا نهيناكم عن لحُوُمها : أن تأْكلوها فوقَ ثَلاَثٍ لكي تَسَعَكم ، جَاءَ اللَّه بالسَّعةِ ، فكلوا وادَّخِرُوا وأئتَجرُوا ، أَلا وإنَّ هذه الأيام أيامُ أكْلِ وشُربِ وذكرِ اللَّه» . أخرجه أبو داود.
مالك : وحدَّثني ثَوْرُ بنُ زيد عن ابن عباس مِثلَ ذلك. أخرجه الموطأ.
مَنْ كُسِرَ أو عَرِجَ فَقَدْ حَلَّ ، وعليه الحجُّ من قَابِلٍ» . قال عِكْرِمَةُ : فسمعتهُ يقول ذلك ، فسألت ابنَ عباس وأبا هريرة عما قال ، فَصَدَّقَاهُ. أخرجه الترمذي وأبو داود والنسائي. وزاد أبو داود في رواية أخرى : …
نسختان
أن يُبْدِلُوا الهدْيَ الذي نَحْروا عَامَ الحُدَيبيةِ في عُمرَةِ القضاءِ. أخرجه أبو داود.
الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ، ثم هجع بها هجعة ، ثم دخل مكة وطاف ، وكان ابن عمر يفعله» . وفي أخرى له : «أن ابن عمر كان يهجع هجعة بالبطحاء ، ثم يدخل مكة ، ويزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك»…
نُزُولُ الأبطح ليس بسُنَّة، إنما نَزَله رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم لأنه كان أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ إذا خَرَجَ» . أخرجه البخاري ومسلم والترمذي وأبو داود. وفي أخرى لمسلم عن سالم : «أنَّ أبا بكرٍ وعمرَ وابنَ عمر ك…
نسختان
انْظُر حَيثُ يُصَلِّي أُمراؤُك» . أخرجه البخاري ومسلم. وفي رواية الترمذي ، وأبي داود ، والنسائي : «أين صلى الظُّهرَ يَوْمَ الترويَةِ؟» .
نسختان
لِلْمُهَاجِرِ : إقَامَةُ ثَلاَثٍ بعدَ الصَّدَرِ ، كأنَّهُ لا يَزِيدُ عليها» . أخرجه الجماعة إلا الموطأ.
حُجِّي عن أبيك» .
بمنَى يَومَ النَّحرِ» . أخرجه أبو داود.
حُجِّي واشْتَرِطي : أَنَّ مَحلِّي حيث حَبَسْتَني» . وأخرجه النسائي [ أيضا مثله ] .
القِرابُ بما فيه» . أخرجه أبو داود. وهو طرف من حديث طويلٍ أخرجه البخاري ومسلم ، وهو مذكور في كتاب الغزوات من حرف الغين.
أبو بكر البرقاني : هو إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، وفي هذا نظر.
اعْتَمرَ عُمْرتينِ: عُمْرَة في ذي القعدة ، وعمرة في شوال» .
بيدِهِ : أيُّها النَّاسُ ، السَّكِينَةَ ، السَّكِينةَ ، كُلَّما أَتى حَبلا من الحِبَالِ أَرْخَى لَهَا قَليلا حتَّى تَصْعَدَ ، حتى أَتَى المُزدَلِفَةَ ، فَصَلَّى بها المغربَ، والعشاءَ بأذانٍ واحدٍ وإِقامَتَيْنِ ، ولم يُس…
كتاب الحدود
مَنْ بَدَّلَ دِينُهُ فَاقتُلُوهُ» .
لك : لولا أنك رسولٌ لضَربتُ عُنُقَكَ ، فَأنتَ اليومَ لستَ برسولٍ ، فأمرَ قرظة بن كعب - وكان أميرا على الكوفة - فضربَ عُنُقَهُ في السوقِ ، ثم قال : مَن أَرادَ أنْ يَنظُرَ إلى ابن النَّوَّاحةِ فلْينظر إليه قَتيلا بالسوق» …
نسختان
سمعتُ عمرَ ، وهو على مِنبر رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم يَخْطُبْ ويقول : إنَّ اللَّهَ بعث محمدا بالحق ، وأنزلَ عليه الكتاب، وكان مِمَّا أنْزَلَ عليه : آيَةَ الرَّجم فَقرَأَناها ووعَيْناها ، ورجم رسولُ اللَّه صلى ال…
نسختان
إذا زَنَتْ أمَةُأحَدِكم فلْيجلدْها ولا يُعيِّرْها ، ثلاث مرات ، فإن عَادَتْ في الرابعة ، فليجلدها ، وليبعها بضفيرٍ ، أَو بحَبلٍ من شَعْرِ» .ِوفي أخرى له بهذا الحديث ، قال في كل مرة : «فَليَضْربها كتابَ اللَّه ، ولا يُ…
١٨٢٣- (د) عبد اللَّه بن عباس -رضي اللَّه عنهما- قال : «أْنى عُمَر بمجنونةٍ قد زَنتْ ، فاستشار فيها أُناسا ، فأمرَ بها أنْ تُرَجمَ ، فَمَرَّ بها عليُّ بن أبي طالب ، فقال : ما شَأْنُ هذه ؟ قالوا: مجنونةُ بني فُلانٍ زَن…
نسختان
١٨٢٤- (ت د س) حبيب بن سالم -رحمه اللَّه- «أنَّ رَجُلا يقال له : عبدُالرحمن بن حُنين وَقَعَ على جارية امرأته ، فَرُفِعَ إلى النعْمان بن بَشير وهو أميرٌ على الكوفة ، فقال : لأقضينَّ فيكَ [ بقَضِية رسولِ اللَّه صلى ال…
له : أحسَنتَ ، الشَّاهدُ يَرَى مَالا يَرى الغائبُ» . أخرجه مسلم.
تَعلمونَ بعقله بأسا ؟ تُنكِرون منه شيئا ؟ فقالوا : ما نعلمه إلا وَفيهَ العقل من صالِحينا فيما نُرى ، فأتاه الثالثة ، فأرسل إليهم أيضا ، فسألَ عنه ؟ فأخبروه أنه لا بأسَ به ، ولا بعقله ، فلما كان الرابعةَ حَفَرَ لهُ حفرَة …
له : لَعَلَّكَ قَبّلْتَ ، أو غَمَزْتَ ، أو نَظرْتَ ؟ قال : لا ، يا رسولَ اللَّه ، قال : أَنكتَها ؟ - لا يَكْني - فعند ذلك أمَرَ برجمه» . هذه رواية البخاري وأبي داود. وفي رواية مسلم : أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ق…
واللَّهِ إنهُ قد زنَى الأخِرُ ، قال : فَرَجَمهُ ثم خَطْبَ فقال : ألا كُلَّما نَفرْنَا في سَبيلِ اللَّه خَلفَ أحَدُهُم لَهُ ثَبيبٌ كَنبيبِ التَّيْسِ : يَمنَحُ أَحَدُهم الكُثْبَةَ ، أمَا واللَّه ، إنْ يُمكِّنِّي اللَّهُ من…
نسختان
لقد تَابتْ تَوْبة لو قُسِمَتْ بَين سَبْعينَ من أهل المدينةِ لِوَسِعَتْهُمْ ، وهل وجَدْتَ أَفْضلَ من أن جَاءتْ بِنَفْسها للِهِ عَزَّ وجَلَّ ؟» . أخرجه مسلم والترمذي وأبو داود : إلا أنَّ أبا داود قال : «فَشُكَّت عليها …
مالك -رحمه اللَّه- : والعسيفُ : الأجيرُ. أخرجه الجماعة.
فيه : ولم يُكُونْوا من أهْلِ ديِنِهِ فَيَحكُمَ بيْنَهم ، فَخُيِّرَ في ذلك ، قال : { فَإنْ جاؤوكَ فَاحكُم بَينَهمْ أوْ أَعْرِضْ عَنْهمْ } [المائدة: الآية ٤٢]» . أخرجه أبو داود.
نسختان
في ذلك شيئا ، ولكن أُرَاهُ كَرِهَ أنْ يُؤكلَ لحمُها ، أو يُنْتَفعَ بِها ، وقد فُعِلَ بها ذلك» . أخرجه الترمذي وأبو داود.
وسلم عشرةَ دراهم» . أخرجه النسائي.
بَلى ، فَأعَادَ عليه مَرَّتينِ - أو ثلاثا - كُلُّ ذلك يَعتَرِفُ ، فَأَمَرَ بِهِ فَقُطِعَ ، وجِيءَ به ، فقال له رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم : اسْتغفِرِ اللَّه وتُبْ إليه ، فقال الرجل : أَستغفرُ اللَّه وأتوبُ إليه ، …
لا قَطْعَ في ثَمرٍ ولا كَثَرٍ ، فَأمَرَ مَروانُ بالعبد فأُرسِلَ» . هذه رواية الموطأ وأبي داود. وفي أخرى لأبي داود بهذا الحديث ، وقال : «فيه فَجَلَدَه مَروَانُ جَلَدَاتٍ وخَلَّى سبيلَهُ» . وأخرج الترمذي والنسائي الم…
نسختان
ليس على الخْائِنِ قَطع» . وزاد في الآخرى : «ولا على المُخْتَلِسِ قَطعٌ» .
لا تُقطَع الأيدي في الغزوِ» . وأخرجه النسائي مِثْلَهما ، إلا أنه قال : «في السَّفَرِ» ولم يذكر الغزْوَ.
إذا شَرِبُوا الخمرَ فَاجلِدُوُهْم ، ثُمَّ إنْ شَربوا فَاجْلِدوهْم ، ثُمَّ إن شَربوا فاَجْلِدوهُم ، ثم إن شربوا فاقتلُوهُم» . وفي رواية : «فَأنْ عَادَ في الثالثةِ أو الرَّابعَةِ فاقتلُوهُ» . ١٩١٢- (د س) عبد اللَّه …
لم يُسُنَّ فيه شيئا ، وإنما هو شيء قلناه نحنُ» .
حدُّ يُقَامُ في الأرضِ خَيرٌ لأهل الأرض من أَنْ يُمطَرُوا ثَلاثِينَ صَباحا» . وفي أخرى : قال أبو هريرة : «إقَامَةُ حَدٍّ في الأرضِ خَيرٌ لأهلِهَا من مَطَرِ أربعين ليلة» . أخرجه النسائي.
نسختان
مَنْ حَالتْ شَفَاعَتُهُ دونَ حَدٍ منُ حدود اللَّه تعالى فقد ضادَّ اللَّه عز وجل ، ومَنْ خاصَمَ في باطلٍ - وهو يَعلمُ - لم يَزَل في سَخَطٍ اللَّه حتى يَنْزِعَ ، ومَنْ قالَ في مُؤمِنٍ مَا لَيسَ فيه أَسكْنَهُ اللَّه رَدغَةَ…
نسختان
السابق
٧ / ٤٠
التالي