Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/6 narrator identities are resolved. 2/5 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad8/12 related public chains share at least one resolved narrator; 5 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotations1 narrator has accepted claims with differing classified values. Each value remains attached to its citation.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
2/5 links corroborated
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَتْ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 3/6 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/5 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Thqa thbt Kathir al-Tdlys walirsal al-Khfi
١٦٥ - هشيم بن بشير قال المروذي: ذكر أحمد هشيمًا فقال: كان يدلس تدليسًا وحشًا، وربما جاء بالحرف الذى لم يسمعه، فيذكره في حديث آخر، إذا انقطع الكلام يوصله (¬٢). قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل بن زياد قال: قال أحمد: قد دلس قوم، ثم ذكر الأعمش، قال: كان هشيم يكثر -يعني التدليس- وسفيان بن عيينة أيضًا، ثم
Yaʿqūb al-Fasawī · shamela-794 · page 460, entry [200]
هشيم بن بشير أحد الأئمة مشهور بالتدليس مكثر منه٦٩-
shamela_body · shamela-1176 · page 75, entry [82]
٤١٣١ - هشيم بن بشير: [ابن القاسم بن دينار، أبو معاوية الواسطي] * قال المناوي: في "فيض القدير" (١/ ٤١٦): فيه هشيم بن بشير، قال الذهبيُّ: حافظ حجةٌ مدلسٌ، عن أبي بشر مجهول. اهـ. التسلية / رقم ١٠٠ * مدلس ولكن تابعه جعفر بن عون أحد الثقات [راجع ما كتب عنه في ترجمة (إبراهيم بن عطية أبي إسماعيل الثقفي الو
al-Dhahabī · shamela-13242 · page 1716, entry [4159]
٤٤٧٩ - هشيم بن بشير: ثقة حافظ مدلس، وهو في الزهري، لين. -ع-
shamela_body · shamela-96955 · page 5168, entry [5171]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
Different birth year ah reports
Sources: vol. 11, page 52, entry 100 · vol. 30, page 271, entry 6595
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
هشيم بن بشير أحد الأئمة مشهور بالتدليس مكثر منه٦٩-
هشيم بن بَشِير (١٠٤ - ١٨٣ هـ = ٧٢٢ - ٧٩٩ م) هشيم بن بشير بن أبي خازم قاسم بن دينار السلمي، أبو معاوية، الواسطي، نزيل بغداد: مفسر من ثقات المحدثين. قيل: أصله من بخارى. كان محدث بغداد. ولزمه الإمام ابن حنبل أربع سنين. قال الدورقي: كان عنده عشرون ألف حديث. وقال يحيى بن معين: روى عن الحسن بن عبيد الله، ولم يدركه. وأورد البلخي في " قبول الأخبار " أسماء جماعة حدّث عنهم هشيم وطرح من كان بينه وبينهم من الرواة. وهذا ما يسميه أهل الحديث " التدليس ". وكان ممن خرج مع إبراهيم بن عَبْد الله الطَّالبي بواسط، وقتل ابنه معاوية مع ابراهيم. قال الداوودي: له غير " التفسير " كتاب " السنن " في الفقه، و " المغازي " (٢) .
### $ 100 ع الستة هشيم بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية بن أبي ~~خازم الواسطي قيل أنه بخاري الأصل روى عن ms3714 أبيه وخاله القاسم بن مهران وعبد ~~الملك بن عمير ويعلى بن عطاء وعبد العزيز بن صهيب وسليمان التيمي وإسماعيل ~~بن أبي خالد وعمرو بن دينار وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس وعاصم الأحول ~~وحصين بن عبد الرحمن وحميد الطويل وسيار أبي الحكم وخالد الحذاء والأعمش ~~وعبد الله بن أبي صالح السمان وعبد الملك بن أبي سليمان وعمر بن أبي سلمة ~~بن عبد الرحمن بن عوف وإسماعيل بن سالم ومجالد والعوام بن حوشب وعطاء بن ~~السائب وأبي الزبير ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبي إسحاق الشيباني ويحيى بن ~~أبي إسحاق الحضرمي ويوسف بن عبيد وعبد الحميد بن جعفر ومغيرة بن مقسم ~~ومنصور بن زاذان وهشام بن حسان وأبي حرة واصل بن عبد الرحمن وخلق روى عنه ~~مالك بن أنس وشعبة والثوري وهم أكبر منه وابنه سعيد بن هشيم وابن المبارك ~~ووكيع ويزيد بن هارون ومعلى بن منصور وإسماعيل بن سالم الصائغ وإسحاق ومحمد ~~ابنا عيسى بن الطباع ويحيى بن يحيى وسعيد بن سليمان الواسطي وسريج بن يونس ~~وسعيد بن منصور وعلي بن المديني وابنا أبي شيبة وأحمد بن حنبل وعمرو بن عوف ~~ومحمد بن الصباح الدولابي وأحمد بن منيع ومسدد وأبو خيثمة وداود بن رشيد ~~وزياد بن أيوب الطوسي وعلي بن حجر وعلي بن مسلم وعمرو بن زرارة وعمرو ~~الناقد وقتيبة بن سعيد ويحيى…
٤١٣١ - هشيم بن بشير: [ابن القاسم بن دينار، أبو معاوية الواسطي] * قال المناوي: في "فيض القدير" (١/ ٤١٦): فيه هشيم بن بشير، قال الذهبيُّ: حافظ حجةٌ مدلسٌ، عن أبي بشر مجهول. اهـ. التسلية / رقم ١٠٠ * مدلس ولكن تابعه جعفر بن عون أحد الثقات [راجع ما كتب عنه في ترجمة (إبراهيم بن عطية أبي إسماعيل الثقفي الواسطي)] الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٩٦ / ذو الحجة / ١٤١٩ * هشيم بن بشير: كان يدلسُ. والله أعلم. بذل الإحسان ٢/ ٢٦٤ * هشيم بن بشير: لكن العلة هي عنعنة هشيم والحسن البصري فكلاهما يدلسُ، والله أعلم. التسلية / رقم ١٠٢ * هشيم بن بشير: راجع ما ذكر عنه في ترجمة "الحكم بن عبد الملك". تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٠٥ [قد يكون الراوي ثقة لا خلاف فيه، ثم يُسألُ أحدُ الأئمة عنه -مع آخر أوثق منه-، فيقولُ فيه عبارة يُفهم منها أنه يغُضُّ منه] * قال عبد الله بن أحمد لأبيه: "من رأيت في هذا الشأن؟ قال: ما رأيت مثل يحيى القطان. قلتُ: فهشيم؟! قال: هشيمٌ شيخٌ!! ". كشف المخبوء / ٤٣ * هشيم بن بشير: أما قول الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين" فليسكذلك وإن وافقه الذهبيُّ؛ لأن مسلمًا لم يرو شيثًا لعَمرو بن عون عن هشيم، والبخاريُّ لم يرو شيئًا لهشيم عن يونس بن عبيد. . التسلية / رقم ٣١
٤٢٥١ - هُشَيم بن بَشِير (¬١) ويكنى أبا معاوية، مولى لبنى سُلَيم، وكان ثقة كثير الحديث ثبتًا يدلّس كثيرًا، فما قال في حديثه أخبرنا فهو حجة وما لم يقُل فيه أخبرنا فليس بشئ. أخبرنا سعيد بن هُشيم قال: وُلد أبى في أوّل سنة خمس ومائة، وتوفّى ببغداد في شعبان سنة ثلاث وثمانين ومائة في خلافة هارون، وهو يومئذٍ ابن تسع وسبعين سنة ودفن في مقابر الخَيزُرَان. * * *
### $ 85 - # هشيم بن بشير. # حدثنا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي نا يحيى بن أيوب ~~[يعني - 4] المعروف بالزاهد قال سمعت أبا عبيده الحداد قال قدم علينا هشيم ~~البصرة فذكرنا لشعبة قلنا قدم صديقك هشيم فقال: إن حدثكم عن ابن عباس وابن ~~عمر فصدقوه. ### |||| (47 م) باب الياء
Showing 6 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
١٦٥ - هشيم بن بشير قال المروذي: ذكر أحمد هشيمًا فقال: كان يدلس تدليسًا وحشًا، وربما جاء بالحرف الذى لم يسمعه، فيذكره في حديث آخر، إذا انقطع الكلام يوصله (¬٢). قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل بن زياد قال: قال أحمد: قد دلس قوم، ثم ذكر الأعمش، قال: كان هشيم يكثر -يعني التدليس- وسفيان بن عيينة أيضًا، ثم
هشيم بن بشير أحد الأئمة مشهور بالتدليس مكثر منه٦٩-
٤١٣١ - هشيم بن بشير: [ابن القاسم بن دينار، أبو معاوية الواسطي] * قال المناوي: في "فيض القدير" (١/ ٤١٦): فيه هشيم بن بشير، قال الذهبيُّ: حافظ حجةٌ مدلسٌ، عن أبي بشر مجهول. اهـ. التسلية / رقم ١٠٠ * مدلس ولكن تابعه جعفر بن عون أحد الثقات [راجع ما كتب عنه في ترجمة (إبراهيم بن عطية أبي إسماعيل الثقفي الو
٤٤٧٩ - هشيم بن بشير: ثقة حافظ مدلس، وهو في الزهري، لين. -ع-
Assessment
2) : هشيم واسطي ثقة، وكان يدلس (3) . # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : سئل أبي عن هشيم، ويزيد بن هارون، ~~فقال: هشيم أحفظهما. # وقال أيضا (5) سألت أبي عن هشيم، فقال: ثقة، وهشيم أحفظ من أبي عوانة. # وقال أيضا (6) : سئل أبو زرعة عن جرير وهشيم؟ فقال: هشيم أحفظ. # وقال محمد بن سعد (7) : كان ثقة، كثير الحديث، ثبتا، يدلس كثيرا، فما قال ~~في حد
vol. 30, page 271, entry 6595 · Provisional · High confidence
Assessment
~~PageV30P282 # وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي (1) : إذا اختلف أبو عوانة وهشيم ~~فالقول قول هشيم، لم يعد عليه خطأ. # وقال أحمد بن عبد الله العجلي (2) : هشيم واسطي ثقة، وكان يدلس (3) . # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : سئل أبي عن هشيم، ويزيد بن هارون، ~~فقال: هشيم أحفظهما. # وقال أيضا (5) سألت أبي عن هشيم، فقال: ثقة، وهشيم أحفظ من أب
vol. 30, page 271, entry 6595 · Accepted · High confidence
Assessment
حفظهما. # وقال أيضا (5) سألت أبي عن هشيم، فقال: ثقة، وهشيم أحفظ من أبي عوانة. # وقال أيضا (6) : سئل أبو زرعة عن جرير وهشيم؟ فقال: هشيم أحفظ. # وقال محمد بن سعد (7) : كان ثقة، كثير الحديث، ثبتا، يدلس كثيرا، فما قال ~~في حديثه أخبرنا فهو حجة، وما لم يقل فيه أخبرنا فليس بشيء. # وقال سليمان بن إسحاق الجلاب (8) أيضا، عن إبراهيم PageV30P283 # الحر
vol. 30, page 271, entry 6595 · Accepted · High confidence
Assessment
2) : هشيم واسطي ثقة، وكان يدلس (3) . # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : سئل أبي عن هشيم، ويزيد بن هارون، ~~فقال: هشيم أحفظهما. # وقال أيضا (5) سألت أبي عن هشيم، فقال: ثقة، وهشيم أحفظ من أبي عوانة. # وقال أيضا (6) : سئل أبو زرعة عن جرير وهشيم؟ فقال: هشيم أحفظ. # وقال محمد بن سعد (7) : كان ثقة، كثير الحديث، ثبتا، يدلس كثيرا، فما قال ~~في حد
vol. 30, page 271, entry 6595 · Accepted · High confidence
Assessment
~~PageV30P282 # وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي (1) : إذا اختلف أبو عوانة وهشيم ~~فالقول قول هشيم، لم يعد عليه خطأ. # وقال أحمد بن عبد الله العجلي (2) : هشيم واسطي ثقة، وكان يدلس (3) . # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : سئل أبي عن هشيم، ويزيد بن هارون، ~~فقال: هشيم أحفظهما. # وقال أيضا (5) سألت أبي عن هشيم، فقال: ثقة، وهشيم أحفظ من أب
vol. 30, page 271, entry 6595 · Provisional · High confidence
Assessment
حفظهما. # وقال أيضا (5) سألت أبي عن هشيم، فقال: ثقة، وهشيم أحفظ من أبي عوانة. # وقال أيضا (6) : سئل أبو زرعة عن جرير وهشيم؟ فقال: هشيم أحفظ. # وقال محمد بن سعد (7) : كان ثقة، كثير الحديث، ثبتا، يدلس كثيرا، فما قال ~~في حديثه أخبرنا فهو حجة، وما لم يقل فيه أخبرنا فليس بشيء. # وقال سليمان بن إسحاق الجلاب (8) أيضا، عن إبراهيم PageV30P283 # الحر
vol. 30, page 271, entry 6595 · Provisional · High confidence
Assessment
ئل أبي ~~عن هشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم احفظهما قال وسألت أبي عن هشيم فقال ثقة ~~وهو أحفظ من أبي عوانة قال وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال هشيم أحفظ ~~وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث ثبتا يدلس كثيرا فما قال في حديثه أنا فهو ~~حجة وما لم يقل فليس بشيء وقال بن إسحاق الحلاب عن إبراهيم الحربي كان حفاظ ~~الحديث أربعة هشيم شيخهم يحفظ هذه الأحاد
vol. 11, page 52, entry 100 · Provisional · High confidence
Assessment
ئل أبي ~~عن هشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم احفظهما قال وسألت أبي عن هشيم فقال ثقة ~~وهو أحفظ من أبي عوانة قال وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال هشيم أحفظ ~~وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث ثبتا يدلس كثيرا فما قال في حديثه أنا فهو ~~حجة وما لم يقل فليس بشيء وقال بن إسحاق الحلاب عن إبراهيم الحربي كان حفاظ ~~الحديث أربعة هشيم شيخهم يحفظ هذه الأحاد
vol. 11, page 52, entry 100 · Accepted · High confidence
Assessment
مهدي حفظ هشيم أثبت عندي من حفظ أبي عوانة وكتاب أبي عوانة أثبت ~~من حفظ هشيم وقال عمار إذا اختلف أبو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم لم يعد ~~عليه خطأ وقال العجلي هشيم واسطي ثقة وكان يدلس وقال بن أبي حاتم سئل أبي ~~عن هشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم احفظهما قال وسألت أبي عن هشيم فقال ثقة ~~وهو أحفظ من أبي عوانة قال وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال
vol. 11, page 52, entry 100 · Accepted · High confidence
Assessment
مهدي حفظ هشيم أثبت عندي من حفظ أبي عوانة وكتاب أبي عوانة أثبت ~~من حفظ هشيم وقال عمار إذا اختلف أبو عوانة وهشيم فالقول قول هشيم لم يعد ~~عليه خطأ وقال العجلي هشيم واسطي ثقة وكان يدلس وقال بن أبي حاتم سئل أبي ~~عن هشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم احفظهما قال وسألت أبي عن هشيم فقال ثقة ~~وهو أحفظ من أبي عوانة قال وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال
vol. 11, page 52, entry 100 · Provisional · High confidence
Showing 10 of 414 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أشعث بن عبد الملك الحمراني
1 source family witness · Accepted
Reports From: أشعث بن عبد الملك الحمراني
1 source family witness · Accepted
Reports From: مغيرة بن مقسم
1 source family witness · Accepted
Reports From: مغيرة بن مقسم
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: هشيم بن بشير
1 source family witness · Accepted
Reports From: هشيم بن بشير
1 source family witness · Accepted
Reports From: هشيم بن بشير
1 source family witness · Accepted
Reports From: هشيم بن بشير
1 source family witness · Accepted
Reports From: عاصم الأحول
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 82 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
جعفر بن أبي وحشية هو ابن إياس. تقدم.• بخ د ق -
١٣٣ - جعفر بن أبي وَحْشية (¬١)، واسمه إياس اليشكري، أبو بشر، قال يحيى بن سعيد: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد، قال: ما سمع منه شيئًا. وقال شعبة: لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم (¬٢). قال المُراجع: وأما قول شعبة "لم يسمع أبو بشر من حبيب بن سالم" وابن حجر "احتج به الجماعة لكن لم يخرج له الشيخان من حديثه عن مجاهد" (فتح الباري ١/ ٣٩٥) فيه نظر فالصحيح أن جعفر بن أبي وحشية سمع من مجاهد فقد صرح جعفر بسماعه من مجاهد كما جاء في صحيح البخاري (٤/ ١٥٦٦ رقم ٤٠٥٦) "وقال النضر أخبرنا شعبة أخبرنا أبو بشر سمعت مجاهدا قلت لابن عمر … الحديث". ويعضده أن جعفر ثقة ولم يعرف بالتدليس ومات ١٢٦ هـ (تقريب التهذيب رقم ٩٣٠) ومجاهد في ١٠١ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦٤٨١).
جعفر بن أبي وحشية، إياس اليشكري، أبو بشر البصري، ثم الواسطي. أحد الأئمة الكبار. عن سعيد بن جبير، والشعبي، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وطاوس، ومجاهد، وعطاء، وعكرمة، ونافع وميمون بن مهران، وطائفة كثيرة، وعن عباد بن شرحبيل اليشكري أحد الصحابة. روى عنه الأعمش، وشعبة، وأبو عوانة، وهشيم، وخالد بن عبد الله الطحان، وآخرون. وثقه أبو حاتم (¬٤)، وغيره. وقال أحمد بن حنبل: أبو بشر أحب إلينا من المنهال بن عمرو وأوثق. وقال القطان: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد، وقال: لم يسمع منه شيئاً. وقال شعبة أيضاً: أحاديث أبي بشر عن حبيب بن سالم ضعيفة. قال أبو أحمد بن عدي (¬٥): أرجو أنه لا بأس به. وقال مطين، وغيره: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة.وقال المدائني، وجماعة: سنة خمس وعشرين، وهو أصح. وقال نوح بن حبيب: كان أبو بشر ساجداً خلف المقام حين مات. ومات سنة أربع وعشرين ومائة (¬١). ٤٥ - د ت ن:
جعفر بن أبي وحشية، إياس اليشكري، أبو بشر البصري، ثم الواسطي. أحد الأئمة الكبار. عن سعيد بن جبير، والشعبي، وحميد بن عبد الرحمن الحميري، وطاوس، ومجاهد، وعطاء، وعكرمة، ونافع وميمون بن مهران، وطائفة كثيرة، وعن عباد بن شرحبيل اليشكري أحد الصحابة. روى عنه الأعمش، وشعبة، وأبو عوانة، وهشيم، وخالد بن عبد الله الطحان، وآخرون. وثقه أبو حاتم (¬٤)، وغيره. وقال أحمد بن حنبل: أبو بشر أحب إلينا من المنهال بن عمرو وأوثق. وقال القطان: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد، وقال: لم يسمع منه شيئاً. وقال شعبة أيضاً: أحاديث أبي بشر عن حبيب بن سالم ضعيفة. قال أبو أحمد بن عدي (¬٥): أرجو أنه لا بأس به. وقال مطين، وغيره: مات سنة ثلاث وعشرين ومائة.وقال المدائني، وجماعة: سنة خمس وعشرين، وهو أصح. وقال نوح بن حبيب: كان أبو بشر ساجداً خلف المقام حين مات. ومات سنة أربع وعشرين ومائة (¬١). ٤٥ - د ت ن:
Identity
جعفر بن أبي وحشية
page 308, entry [1251] · Accepted · High confidence
Reports From: جعفر بن إياس
1 source family witness · Accepted
Reports From: جعفر بن إياس
1 source family witness · Provisional
[٧٢٥٠] عُبيدُ اللَّهِ بنُ عَبدِ اللَّهِ بنِ عُمرَ بنِ الخَطّابِ، القُرشِيُّ، العَدوِيُّ (¬٤). سَمعَ أباهُ. سمعَ منهُ الزُّهرِيُّ. ماتَ قبلَ سالمٍ. قاله ابنُ منذِر (¬٥)، عنْ مَعنٍ، عنْ خالدِ بنِ أَبي بَكرٍ.
٧٤٣ - عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وأمه أم ولد وهي أم سالم بن عبد الله. فولد عبيد الله بن عبد الله أبا بكر وعبد الله وعمر ومحمدا وأم عمر وأمهمعائشة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. والقاسم بن عبيد الله وأبا عبيدة وعثمان وأبا سلمة وزيدا وعبد الرحمن وحمزة وجعفرا. وهما توأم. وقريبة وأسماء وأمهم أم عبد الله بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق. وإسماعيل لأم ولد. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: أخبرنا خالد بن أبي بكر قال: كان عبيد الله بن عبد الله يكنى أبا بكر. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: حدثني خالد بن أبي بكر قال: رأيت على عبيد الله بن عبد الله قلنسوة بيضاء ورأيت عليه عمامة يسدل خلفه منها أكثر من شبر. قال: أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي قال: حدثنا عيسى بن حفص قال: رأيت على عبيد الله بن عبد الله بن عمر ثوبين معصفرين يروح فيهما بعد العصر يشهد فيهما العشاء. قال محمد بن عمر: وكان عبيد الله بن عبد الله أسن من عبد الله بن عبد الله فيما يذكرون. وقد روى عنه الزهري. قال: أخبرنا معن بن عيسى قال: أخبرنا خالد بن أبي بكر قال: رأيت سالما شهد عبيد الله بن عبد الله بن عمر. وعلى قبر عبيد الله فسطاط ورش على قبره الماء. وكان ثقة قليل الحديث.
عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل أبو بكر القرشي العدوي العمري المدني (٢) سمع أباه والصميتة الليثية (٣) امرأة لها صحبةروى عنه الزهري والوليد بن كثير ومحمد بن إسحاق صاحب المغازي وذكر أنه قدم دمشق وغزا منها القسطنطينية في الجيش الذي خرج إليها مع مسلمة بن عبد الملك وولى على رؤساء أهل الحجاز كما حكى عن عبد الله بن سعيد بن قيس والإسناد في ذكر ذلك مذكور في ترجمة الأصبغ بن الأشعث الكندي أخبرنا أبو الوفاء عبد الواحد بن حمد أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا أبو العباس بن قتيبة نا حرملة بن يحيى نا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله أخبره أن أباه قال جمع رسول الله ﷺ بين المغرب والعشاء بجمع ليس بينهما سجدة (١) وصلى المغرب ثلاث ركعات وصلى العشاء ركعتين وكان عبد الله يصلي بجمع كذلك حتى لحق بالله ﷿ رواه مسلم عن حرملة (٢) أخبرنا أبو المظفر بن القشيري أنا أبو القاسم أنا أبو نعيم الإسفرايني نا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق نا الدقيقي نا يزيد ين هارون أنا محمد بن إسحاق ح قال وأنا أحمد المري الحرار الدمشقي نا أحمد بن خالد نا محمد بن إسحاق عن نافع وعبيد الله بن عبد الله عن ابن عمر قال سمعت النبي ﷺ يقول خمس لا جناح في قتل من قتل منهم في الحرم الفأرة والغراب والحدأة والكلب العقور والعقرب [٧٥٧٣] أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن أنا أبو محم…
٢١١٤- وعبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. لأم ولد١.
[٤٣٠١] عبيد الله بن عبد الله بن عُمر بن الخَطَّاب القُرَشي العَدَوي، أبو بكر المدنيّ، أخو عبد الله، وسالم، وزيد، وواقد، وحمزة (¬٢). سمع: أباه عبد الله بن عُمر، والصُّمَيْتة اللَّيثية امرأة لها صحبة من النبي ﷺ. روى عنه: الزُّهْري، والوليد بن كثير، ومحمد بن جعفر بن الزُّبير، وأبو الأسود محمد بن عبد الرحمن، ويزيد بن أبي حبيب، وعاصم بن المنذر بن الزُّبير، ومحمد بن إسحاق بن يسار. قال أبو زرعة: ثقة. وقال محمد بن سعد: ثقةٌ، قليل الحديث. روي له الجماعة.
- وعبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. لأم ولد.
Assessment
عبيد الله ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب العدوي المدني أبو بكر شقيق سالم ثقة من الثالثة مات سنة ست ومائة ع
page 295, entry [51] · Provisional · Medium confidence
Assessment
ص والزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير ~~وأبو الأسود يتيم عروة وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية ومحمد بن إسحاق وغيرهم ~~قال الواقدي كان أسن من عبد الله بن عبد الله فيما يذكرون وكان ثقة قليل ~~الحديث وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال مات قبل ~~سالم وقال غيره في ولاية عبد الواحد البصري وكان عزل البصري سنة ست ومائة ~~قلت وقال العجلي
vol. 7, page 22, entry 52 · Provisional · High confidence
Attribute
عبيد الله ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب العدوي المدني أبو بكر شقيق سالم
page 295, entry [51] · Provisional · High confidence
Attribute
عبيد الله ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب العدوي المدني أبو بكر شقيق سالم عبيد الله ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب العدوي المدني أبو بكر شقيق سا
page 295, entry [51] · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبيد الله ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب العدوي المدني أبو بكر شقيق سالم عبيد الله ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب العدوي المدني أبو بكر شقيق سا
page 295, entry [51] · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو بكر كان شقيق سالم ### $ 52 ع الستة عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المد
vol. 7, page 22, entry 52 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو بكر كان شقيق سالم
vol. 7, page 22, entry 52 · Provisional · High confidence
Attribute
عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو بكر كان شقيق سالم ### $ 52 ع الستة عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المد
vol. 7, page 22, entry 52 · Provisional · Medium confidence
Chronology
الله ابن عمر ابن الخطاب العدوي المدني أبو بكر شقيق سالم ثقة من الثالثة مات سنة ست ومائة ع
page 295, entry [51] · Provisional · Medium confidence
Identity
عبيد الله ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب العدوي المدني أبو بكر شقيق سالم
page 295, entry [51] · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 25 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عبيد الله بن عبد الله بن عمر
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبيد الله بن عبد الله بن عمر
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبيد الله بن عبد الله بن عمر
1 source family witness · Accepted
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما أَنَّ تَلْبِيَةَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ.
No aligned omissions.
Related wording
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ تَلْبِيَةَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَزِيدُ فِي تَلْبِيَتِهِ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ
No aligned omissions.
Related wording
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ أَهَلَّ فَانْطَلَقَ يُهِلُّ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَقُولُ هَذِهِ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ يَزِيدُ مِنْ عِنْدِهِ فِي أَثَرِ تَلْبِيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
No aligned omissions.
Related wording
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ
No aligned additions.
Related wording
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ
No aligned additions.
Related wording
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ
No aligned additions.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Talbiya of Allah's Messenger (ﷺ) was : 'Labbaika Allahumma labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda wan-ni'mata Laka walmulk, La sharika Laka' (I respond to Your call O Allah, I respond to Your call, and I am obedient to Your orders, You have no partner, I respond to Your call All the praises and blessings are for You, All the sovereignty is for You, And You have no partners with you.
I heard Allah's Messenger (ﷺ) , while he was in the state of lhram and his hair was stuck together with gum, saying, "Labbaik, Allahumma Labbaik, Labbaik La Sharika laka Labbaik. Inn-al-Hamda Wan-Ni'mata Laka wal-Mulk, La Sharika Lak." He did not add anything to those words.
Here I am at Your service. O Allah, here I am at Your service, here I am at Your service. There is no associate with You; here I am at Your service. Verily all praise and grace is due to You, and the sovereignty (too). There is no associate with You. He (the narrator) further said that 'Abdullah b. 'Umar (Allah be pleased with them) made this addition to it: Here I am at Your service; here I am at Your service; ready to obey You, and good is in Your Hand; here I am at Your service; unto You is the petition, and deed (is also for You).
Here I am at Your service, O Lord; here I am at Your service: here I am at Your service. There is no associate with You. Here I am at Your service. All praise and grace is due to You and the sovereignty (too). There is no associate with You. They (the people) said that 'Abdullah b. 'Umar said that that was the Talbiya of the Messenger of Allah (ﷺ). Nafi' said: 'Abdullah (Allah be pleased with him) made this addition to it: Here I am at Your service; here I am at Your service; ready to obey You. The Good is in Your Hand. Here I am at Your service. Unto You is the petition and deed (is also for You).
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) pronouncing Talbiya with compacted hair: Here I am at Your service. O Allah: here I am at Your service; here I am at Your service. There is no associate with You; here I am at Your service. Verily all praise and grace is due to You and the Sovereignty (too). There is no associate with You; and he did not make any addition to these words. 'Abdullah b. 'Umar (Allah be pleased with them) (further) said: The Messenger of Allah (ﷺ) used to offer two rak'ahs of prayer at Dhu'l-Hulaifa and then when his camel stood up with him on its back near the mosque at Dhu'l-Hulaifa, he pronounced these words (of Talbiya). And 'Abdullah b. 'Umar (Allah be pleased'with them) said that 'Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) pronounced, the Talbiya of the Messenger of Allah (ﷺ) in these words of his (Prophet's words) and said: Here I am at Your service, O Lord; here I am at Your service, ready to obey You, and good is in Your Hand, Here I am at Your service. Unto You is the petition and deed (is also for You).
I have heard from one upon whom Surah al-Baqara was revealed (the Prophet) pronouncing Talbiya at this place.