هُشَيم بن بَشِير

١٦٥ - هشيم بن بشير قال المروذي: ذكر أحمد هشيمًا فقال: كان يدلس تدليسًا وحشًا، وربما جاء بالحرف الذى لم يسمعه، فيذكره في حديث آخر، إذا انقطع الكلام يوصله (¬٢). قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل بن زياد قال: قال أحمد: قد دلس قوم، ثم ذكر الأعمش، قال: كان هشيم يكثر -يعني التدليس- وسفيان بن عيينة أيضًا، ثم كان أبو حرة صاحب تدليس (¬٣). قال الترمذي: حدثنا حسين بن مهدي البصري، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن المبارك قال: قلت لهشيم: مالك تدلس وقد سمعت؟ قال: كان كبيراك يدلسان، وذكر الأعمش والثوري، وذكر أن الأعمش لم يسمع من مجاهد إلا أربعة أحاديث (¬٤). قال الخطيب البغدادي: أخبرنا محمد بن الحسين القطان، أنا دعلج بن أحمد أنا أحمد بن علي الأبار، ثنا أبو عمار الحسين بن حريث، قال: سمعت الفضل- يعني ابن موسى - يقول: قيل لهشيم: ما يحملك على هذا - يعني التدليس؟ قال: إنه أشهى شيء (¬١). (¬٢). قال ابن سعد: هشيم بن بشير ثقة كثير الحديث ثبتًا يدلس كثيرًا، فما قال في حديثه أخبرنا فهو حجة، ومالم يقل أخبرنا فليس بشيء (¬٣). قال الخطيب البغدادي: وربماكان الشيخ خبيث التدليس، لا يظهره لكل أحد فيجب أن يكون تحفظه عليه أكثر، وتحرزه منه أشد. أخبرني أبو القاسم الأزهري، ثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال، ثنا محمد ابن أحمد بن يعقوب بن شيبة، ثنا جدى قال: سمعت أبا الأحوص البغوي - إن شاء الله - أو حدثنيه حسن بن وهب عنه، وذكر هشيم وتدليسه، فقال: جلست إلى جانبه وهو يحدث فجعل يقول: أخبرنا يرفع صوته ثم يسكت فيقول فيما بينه وبين نفسه - فلان - ثم يرفع صوته: داود عن الشعبي عن فلان عن فلان (¬٤). قال الدوري: سمعت يحيى يقول: كان الرجل يجئ إلى هشيم، فيذاكره الحديث، فيقول له هشيم: كيف هو؟ فإذا ذهب الرجل حدث بههشيم، أو نحو هذا قاله أبو زكريا (¬١). قال العجلي: هشيم بن بشير ثقة، وكان يدلس، وكان يعد من حفاظ الحديث (¬٢). قال النسائي: هشيم بن بشير كان يدلس (¬٣). قال ابن عدي: وهشيم رجل مشهور، وقد كتب عنه الأئمة، وهو في نفسه لا بأس به، إلا أنه نسب إلى التدليس، وله أصناف وأحاديث حسان غرائب، وإذا حدث عن ثقة فلا بأس به، وربما يؤتى ويوجد في بعض أحاديثه منكر إذا دلس في حديثه عن غير ثقة، وقد روى عنه شعبة والثوري ومالك وابن مهدي وابن أبي عدي وغيرهم من الأئمة، وهو لا بأس به وبرواياته (¬٤). قال ابن حبان: هشيم بن بشير كان مدلسًا (¬٥). قال الحاكم: وفيما حدثونا أن جماعة من أصحاب هشيم اجتمعوا يومًا على أن لا يأخذوا منه التدليس، ففطن لذلك فكان يقول في كل حديث يذكره حدثنا حصين ومغيرة عن إبراهيم، فلما فرغ قال لهم: هل دلست لكم اليوم؟ فقالوا: لا، فقال: لم أسمع من مغيرة حرفًا مما ذكرته، إنما قلت حدثني حصين ومغيرة غير مسموع لي (¬٦). (¬٧). قال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني قال: سمعت الهروي -يعني إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي - يقول: لم يسمع هشيم من علي بن زيد إلا حديث المداراة، وكان يدلس عن أبي بشر أكثر مما يدلس عن حصين (¬١). قال ابن رجب: قال أحمد في رواية الأثرم: هشيم لا يكاد يسقط عليه شيء من حديث حصين، ولا يكاد يدلس عن حصين (¬٢). (¬٣). وقال ابن رجب أيضًا: ذكرمن عرف بالتدليس وكان له شيوخ لا يدلس عنهم فحديثه عنهم متصل، منهم هشيم بن بشير، ذكر أحمد أنه لا يكاد يدلس عن حصين (¬٤). قال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: كم سمع هشيم من جابر الجعفي؟ قال:حديثين. قلت: فالباقي؟ قال: مدلسة (¬١). قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: حدث هشيم عن سفيان الثوري، فقال: دلس عنه (¬٢). قال الدوري: سألت يحيى عن أحاديث يرويها هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم: النظر في مرآة الحجام دناءة، وإذا بلى المصحف دفن، وأشباه هذه الأحاديث؟ فقال: سمعها هشيم من إبراهيم بن عطية الواسطي، عن مغيرة. قلت ليحيى: إبراهيم سمع من المغيرة هذه الأحاديث؟ قال: كان إبراهيم هذا لا يساوي شيئًا، وينبغي أن يكون قد سمع من مغيرة، فهشيم إنما سمع هذه الأحاديث منه عن مغيرة، وكان يقول: مغيرة، هكذا قال يحيى، أو شبيه بهذا (¬٣). قال البخاري: إبراهيم بن عطية الواسطي أبو إسماعيل الثقفي عن يونس بن خباب ومغيرة، عنده مناكير، كان هشيم يدلس عنه (¬٤). قال ابن حبان: إبراهيم بن عطية الواسطي أبو إسماعيل الثقفي خراساني الأصل يروي عن يونس بن خباب، كان هشيم يدلس عنه أخبارًا لا أصل لها، كانه وقف على العلة فيها، وكان منكر الحديث جدًا، رواية هشيم عن مغيرة عن إبراهيم "النظر في مرآة الحجام دناءة" منه سمع (¬٥). قال أبو داود: قلت لأحمد: أبو ليلى؟ قال: اسمه عبد الله بن ميسرة، كان هشيم يقول: أبو إسحاق الكوفي، قلت: هو أبو ليلى؟ قال: هي أحاديثه (¬٦).قال الدوري: سألت يحيى عن حديث هشيم عن أبي إسحاق، عن أبي قيس، عن هزيل، قال: قال عبد الله: ما أبالي ذكري مسست أو أنفي. فقلت له: من أبو إسحاق هذا؟ فقال يحيى: هشيم لم يلق أبا إسحاق السبيعي، ولم يلق أيضًا أبا إسحاق، والذى يدلس عنه الذي يقال له: أبو إسحاق الكوفي (¬١). قال ابن محرز: سمعت يحيى وقلت له: حدثنا أحمد بن يونس عن أبي ليلى - من هو يا أبا زكريا؟ قال: هو أبو إسحاق الكوفي. قال: هشيم يحدث عن أبي إسحاق الكوفي فيقول مرة: أبو إسحاق الكوفي، ومرة أخرى: أبو عبد الجليل، وهو أبو ليلى، واسم هذا الشيخ عبد الله بن ميسرة، ولم يكن بثقة (¬٢). قال الدوري: سمعت يحيى يقول: أبو إسحاق الكوفي -الذى روى عنه هشيم- هو عبد الله بن ميسرة، وهو ضعيف الحديث، وقد روى عنه وكيع، وربما قال هشيم: حدثنا أبو عبد الجليل، وهو عبد الله بن ميسرة، كان يدلسه بكنية أخرى لا أحفظها (¬٣). قال يعقوب بن سفيان: حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: أنبأ علي قال: قال عبد الرحمن: أعياني هشيم عن أبي إسحاق الكوفي حتى قال في شيء عن عكرمة. قال علي: كنا نظنه عبد الله بن ميسرة أبو ليلى، كناه ببعض بنيه (¬٤). قال ابن الجنيد: سُئل يحيى وأنا أسمع عن زهير السلولي؟ فقال: شيخ بصري ليس بشيء. قلت ليحيى: من يحدث عنه؟ فقال يحيى: سمعت معتمر بن سليمان يروي عن زهير شيخ من بني سلول عن يونس بن الحسن قال: يجزئ منالصوم السلام، وليس يحدث بهذا الحديث عن يونس ثقة، وليس هذا الشيخ ثقة. قال يحيى: كان هشيم يدلسه عن يونس عن الحسن، ثم قال يحيى: كان هشيم يأخذ الحديث من السحاب (¬١). قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت القواريري يقول: كتب وكيع إلى هشيم: "بلغني أنك نفسد أحاديثك بهذا الذى تدلسها"، فكتب إليه: "بسم الله الرحمن الرحيم": كان أستاذاك يفعلانه: الأعمش وسفيان" (¬٢). قال ابن محرز: حدثنا محمد بن الصباح القطان قال: حدثني زحمويه قال: سمعت هشيمًا يقول: طلبت الحديث وذاكرت به ثلاثين سنة، فإذا قلت لك حدثنا وأخبرنا فلا عليك من خالفك (¬٣). قال ابن طهمان: سمعت يجيى يقول: شهدت ابن أبي الليث وقال لهشيم: إن قلت أخبرنا وإلا لا كتبنا عنك حرفًا، فقلت له أنا بعض هذا الكلام، فقال يحيى: أنا شاهد ذلك المجلس، فقال له هشيم: غير مستوحشة منك الدار، فتركه وقام (¬٤).قال عبد الله بن أحمد: وسمعت أبي يقول: كان هشيم يومًا يقول: حدثنا وأخبرنا ثم ذكر أنه لم يسمع فقال: يا صباح، قل لهم توسعون الطريق حتى يمر الصبي والمرأة، ثم قال: فلان عن يونس، وفلان عن مغيرة (¬١). قال الدوري: سمعت يحيى يقول: سمعت هشيمًا يحدث يومًا، فقال: حدثنا علي بن زيد، ثم ذكر أنه لم يسمعه من علي بن زيد، فتنحنح ثم قال: سووا الطريق، ثم قال: قال علي بن زيد (¬٢). قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: زعم مجالد عن الشعبي قال: كان زياد يشتو بالبصرة ويحمل شريح معه يصيف بالكوفة. قال أبي: أرى هشيمًا تلقه - يعني دلسه - من هيثم بن عدي. سمعت أبي يقول: حدثنا يوم هشيم قال: أخبرنا ابن شبرمة، عن عبد الله بن شداد، عن ابن عباس: حرمت الخمر بعينها، ثم قص الحديث. قال أبي: أخبرني أبو الأحوص محمد بن حيان أن هشيمًا حدثهم عن ابن شبرمة ثم حرك هشيم شفتيه فقال: عمن حدثه، ثم قال: عن عبد الله بن شداد عن عبد الله بن عباس هذا الحديث. قال أبي: ابن شبرمة لم يسمع من عبد الله بن شداد شيئًا (¬٣).حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن سيار عن أبي وائل قال: لا يقرأ القرآن جنب ولا حائض. قال أبي: لم يسمعه هشيم من سيار. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: علي أحب إلي من عثمان، ولأن أقع من السماء أحب إلي من أن أتناول - يعني عثمان. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن سيار بن أبي وائل قال: قال عبد الله بن مسعود: وددت أن الله قد غفر لي وأنه لا يعرف لي نسب. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مغيرة قال: كان طلق يُذَوِّبُ أمَّة. سمعت أبي يقول: لم يسمع هذين هشيم من مغيرة. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن سماك - يعني ابن سلمة - قال: راْيت ابن عمر وابن عباس يتربعان في الصلاة. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: الوضوء بالطرق أحب إلي من التيمم. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة، ومغيرة رواه عن حماد. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن جويبر عن الضحاك عن علي قال: لا يكون المهر أقل من عشرة. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من جويبر. سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم عن أبي بشر عن عطاء: قلت لابن عباس: استأذن علي أمي وأختي؟ قال: استأذنت. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من أبي بشر. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن خالد بن سلمة المخزومي قال: لقد رأيتإبراهيم النخعي فرأيت رجلًا لحانًا. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من خالد بن سلمة. سمعت أبي يقول: هذان الحديثان سمعهما هشيم من جابر الجعفي، وكل شيء حدث عن جابر مدلس إلا هذين الحديثين: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا جابر الجعفي عن أبي جعفر عن ابن عباس أن النبي ﷺ مر بقدر يغلي فأخذ منها عرقًا أو كتفًا فأكله ثم صلى ولم يتوضأ. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن جابر، قال أبي: وهو مما سمعه منه عن الحسن بن مسافر عن أبي سبرة النخعي قال: لما قدم عمر الشام أتى بطعام فلما فرغ أتى بثوب كتاب، أو قال: سابري، فقالوا: امسح به يدك. فقال: إن كان ذلك ليكفي رجلًا من المسلمين، وأبى أن يمسح به يده، قال: فلما حضرت الصلاة صلى ولم يتوضأ. سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن عباد عن أبي سعيد الخدري قال: إذا توضأ الرجل فقال: "سبحانك اللهم وبحمدك". قال أبي: لم يسمعه هشيم من أبي هاشم. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال: كنا لا نتوضأ من الموطئ. سمعت أبي يقول: هذا لم يسمعه هشيم من الأعمش، ولا الأعمش سمعه من أبي وائل. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن سيار عن عبد الرحمن بن ثروان عن شريح: لقد ترك في قلوب الورعين منها هاجسًا - يعني في الرجل يبدأ بالطلاق قبل اليمين. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: أول من أسلم أبو بكر. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة.حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن الحارث العكلي أنه كان يقول: إذا انتهى الرجل إلى الجنازة وقد كبر الإمام فلا يكبر حتى يكبر الإمام. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيد أنه كان يقول: تذاكروا الحديث فإن الحديث يهيج بعضه بعضًا. سمعت أبي يقول: ولم يسمعه هشيم من أبي بشر، هذا حديث شعبة. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن حجاج عن عطاء أنه كان يكره من الجراد ما قتله الصر. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من حجاجًا. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن زاذان أبي منصور قال: رأيت رأس الحسين ابن علي حيث أتى به ابن زياد وهو مخضوب بالسواد. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من زاذان. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن في القوارير المكسرة بالصحاح، والمكثرة أكثر فلم ير بذلك بأسًا إذا كان يدًا بيد، وكره ذلك ابن سيرين. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من منصور. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي أن عمر بن الخطاب أوصى في عماله ألا يعزلوا ستة، قال: وأقروا الأشعري أربع سنين. سعت أبي يقول: أراه سمعه هشيم من هيثم بن عدي. سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم عن يعلي بن عطاء بن عبد الله بن سفيان الثقفي عن أبيه أن رجلًا قال: يا رسول الله، وقد قال هشيم: قلت يا رسول الله مرني بأمر الإسلام أمرًا لا أسأل عنه أحدًا بعدك. قال أبي: لم يسمعه هشيم من يعلي بن عطاء. حثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي قال: أجمعوا أن لا يكتبواأمام الشعر "بسم الله الرحمن الرحيم". سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مجالد. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن يونس عن عمرو بن سعيد قال: ذكر عند الشعبي صدقة الفطر في أيام مضين من شوال، فقال: ما أديتها بعد. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من يونس. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم، وليث عن مجاهد أنهما كرها أن يربط الرجل الخيط في خاتمه يستذكر به الشيء. سمعت أبي يقول: لم يسمعه منهما جميعًا. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد قال: سألت البحر -يعني ابن عباس- عن لحوم الحمر الأهلية، قال: فتلا هذه الآية ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا﴾ [الأنعام: ١٤٥] إلى آخر الآية. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من عمرو. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن سيار عن الشعبي أنه خرج من الحمام ولم يغسل قدميه، فقيل له في ذلك، فقال: أي رجل منظور إلي. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن وابن سيرين أنهما كرها بيع السلاح. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من يونس. سمعت أبي يقول: حدثنا هشيم عن علي بن زيد عن أيوب اللخمي عن ابن عمر أنه وقع في سهمه جارية يوم جلولاء كان عنقها إبريق فضة، قال: فما صبرت أن قمت إليها فقبلتها والناس ينظرون. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من علي بن زيد. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ جعل يوم خيبر للفرس سهمين وللرجل سهمًا.حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: وعبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ مثل ذلك. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من عبيد الله. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: زعم أبو بشر عن سعيد بن جبير في قوله ﷿ ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ﴾ [الأحزاب: ٧٢] الآية. قال أبي: لم يسمعه هشيم من أبي بشر. سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم حديث مغيرة عن إبراهيم في قوله (الذى تسألون به)، لم يسمعه هشيم من مغيرة. سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من الزهري حديث علي بن حسين عن عمرو ابن عثمان عن أسامة بن زيد عن النبي ﷺ: "لا يتوارث أهل ملتين شئ". قال أبي: وقد حدثنا به هشيم. سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من الزهري حديث سالم عن أبيه عن النبي ﷺ: أنه كان يرفع يديه إذا كبر. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يحبون أن تكون للشاب صبوة. سمعت أبي يقول: ليس له أصل. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن ليث عن مجاهد ومغيرة عن إبراهيم أنهما كرها لولي الميت أن يمشي مع جنازته قريبًا من سريرة بغير رداء. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من ليث ولا من مغيرة. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن حجاج عن الحكم فيمن أوصى لولد فلان فكان فيهم حبل، قال: يعطى الحبل إذا ولد. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن الحجاج عن الحكم عن إبراهيم أنه قال في الرجل إذا رعف وهو في المسجد، قال: ينصرف فيتوضأ ولا يبني على صلاته إلا في ذلك المسجد.سمعت أبي يقول: أحد هذين الحديثين لم يسمعه هشيم من الحجاج. قال أبو عبد الرحمن: ولا أظنه إلا حديث حجاج عن الحكم عن إبراهيم. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير قال: رأى امرأة تطوف تعد طوافها بحصى تجعله في كفها كلما طافت طوافًا، قال: فرمى به من كفها. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من أبي بشر. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن اْبي رزين قال: لا بأس بالكشوث (¬١). سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة. سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم هذه الكلمة من يعلي بن عطاء في حديث جابر بن يزيد بن الأسود عن أبيه أن النبي ﷺ صلى بهم الغداة فانحرف (¬٢). حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي قال: كان رسول الله ﷺ إذا صعد المنبر سلم على الناس. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مجالد. سمعت أبي يقول في حديث هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي ﷺ سُئل عن ذراري المشركين. قال أبي: لم يسمعه هشيم من أبي بشر. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال في ميراث المرتد: لأهله.سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من يونس، هذا حديث يزيد بن زريع. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: إما المغيرة وإما الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم: لم ير بأسًا بمصافحة المرأة التى قد خلت من رواء الثوب. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة ولا من الحسن بن عبيد الله. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي أن عليًا وعمر كانا لا يرزان من الفيء شيئًا. سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من مجالد. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن أيوب اْبي العلاء عن عطاء أنه سُئل عن الملاح يكون في السفينة فيها أهله وتنوره، قال: يصلي أربعًا. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من أبي العلاء، هذا حديث أبي شهاب - يعني الحناط-، كان يرويه أبو شهاب. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن أبي بشر عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال: تذاكروا الحديث، فإن الحديث يهيج بعضه بعضًا. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من أبي بشر - يعني هذا الحديث. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن يعني بن عطاء عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال: كان في وفد ثقيف رجل مجذوم فأرسل إليه النبي ﷺ: ارجع قد بايعناك. سمعت أبي يقول: قد سمعه هشيم من يعلي عن رجل من آل الشريد، وإذا لم يقل خبرًا قال: عن عمرو بن الشريد. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن التيمي عن أبي الضحى، والحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى أن رجلًا جاء إلى ابن عباس: كُل ما شككت حتى لا تشك. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من التيمي، ولا من الحسن بن عبيد الله شيئًا - يعنى لم يسمع منه هشيم شيئًا. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه قال في اللقيط: ميراثه هو بمنزلة اللقطة.سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: حجاج ذكره: زعم عطاء، زعم أنه لم ير بأسًا أن يغسل الجنب والحائض الميت. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من حجاج. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن خالد عن عكرمة قال: كانت في رسول الله ﷺ دعابة. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من خالد بن أبي سلمة. سمعت أبي يقول: لم يسمع هشيم من محمد بن جحادة إلا هذا الحديث الواحد. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن محمد بن جحادة، قال أبي: سمعه منه عن الحارث عن إبراهيم أنه كان لا يرى بأسأ للمريض والشيخ الكبير أن يعتمدا في الصلاة ويكرهه لغيرهما. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كره نكاح إماء من أهل الكتاب. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من يونس. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن الشيباني عن الشعبي أنه كان يجيز تزويج المريض في مرضه ويجيز بيعه وشرائه. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من الشيباني. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن حجاج عن عطاء في القوم يشتركون في البدنة أيسمون أنفسهم عند نحرها إذا نحروها، فقال: تجزيهم من ذلك النية. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من حجاج. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن يزيد بن أبي زياد عن رجل حدثه عن ابن عباس أنه أكل وهو متكئ. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من يزيد بن أبي زياد.حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن، ومغيرة عن إبراهيم، وسيار عن الشعبي أنهم سُئلوا عن الرجل يقال له: ألك امرأة؟ فيقول: لا وله امرأة، قالوا: كذبه. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من سيار - يعني هذْا الحديث. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير أنه كان يقول: يصلي إن استطاع ركعتين وإلا فركعة، وإن لم يستطع فليكبر - يعني إذا كانت المسايفة. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من عطاء بن السائب. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب قال: قال رسول الله ﷺ: رأس العقل بعد الإيمان بالله مداراة الناس. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من علي بن زيد. حدثني أبي قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: ليس في غنم الربائب صدقة. سمعت أبي يقول: لم يسمعه هشيم من مغيرة - يعني هذا الحديث (¬١). قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث ابن شبرمة، قال رجل للشعبي: "نذرت أن أطلق امرأتي "لم يقل فيه هشيم": "أخبرنا"، فلا أدري سمعه أم لا. سمعت أحمد يقول: هشيم عن ابن أبي ليلى عن الشعبي "ليس على من خلف الإمام استعاذة؟ قال: دلسه هشيم (¬٢). قال الدوري: سمعت يحيى يقول وسُئل عن حديث هشيم عن علي بن زيد،عن أيوب بن عبد الله اللخمي، عن ابن عمر قال: وقع في سهمي يوم جلولاء جارية كأن عنقها أبريق فضة، فما ملكت نفسي أن قبلتها، والناس ينظرون. فقال يحيى: لم يسمعه من علي بن زيد، ولم يسمع هشيم أيضًا من علي بن زيد حديث رأس العقل. قال يحيى: وقد سمع هشيم من علي بن زيد أحاديث غير هذه (¬١). قال العلائي: هشيم بن بشير أحد الأئمة، مشهور بالتدليس، مكثر منه (¬٢). وذكره العلائي في المرتبة الثانية من المدلسين (¬٣). وذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين وقال: من أتباع التابعين، مشهور بالتدليس مع ثقته، وصفه النسائي وغيره بذلك، ومن عجائبه في التدليس أن أصحابه قالوا له: نريد أن لا تدلس لنا شيئًا، فواعدهم، فلما أصبح أملى عليهم مجلسًا يقول في أول كل حديث منه: ثنا فلان وفلان عن فلان، فلما فرغ قال لهم: هل دلست لكم اليوم شيئًا؟ قالوا: لا، قال: فكل شيء حدثتكم عن الأول سمعته وكل شيء حدثتكم عن الثاني فلم أسمعه منه. قلت: فهذا ينبغي أن يسمى تدليس العطف (¬٤). قلت: هشيم بن بشير قد أرسل عن كثير من الرواة ولم يسمع منهم (¬٥)، فينبغي قبل إعلال الحديث بعنعنة هشيم التأكد هل سمع من هذا الشيخ أم لا.