Husayn bin 'Abdur Rahman al-Salmi

حصين بن عبد الرحمن السلمي، أبو الهذيل، الكوفي، ابن عم منصور بن المعتمر. روى عن: جابر بن سمرة، وعمارة بن رويبة، وعن زيد بن وهب، وعمرو بن ميمون، ومرة بن شراحيل،وهلال بن يساف، وأبي وائل، والشعبي، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وحبيب بن أبي ثابت، وذر بن عبد الله المرهبي، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وعطاء، وعكرمة، وسالم بن أبي الجعد، وأبي صالح السمان، وعياض الأشعري، وجماعة. وعنه: شعبة، والثوري، وزائدة، وجرير بن حازم، وسليمان التيمي، وخلف بن خليفة، وجرير بن عبد الحميد، وخالد الواسطي، وفضيل بن عياض، وهشيم، أبو عوانة، وأبو بكر بن عياش، وعلي بن عاصم، وغيرهم. قال أبو حاتم، عن أحمد: حصين بن عبد الرحمن الثقة المأمون، من كبار أصحاب الحديث. وقال ابن معين: ثقة. وقال العجلي: ثقة ثبت في الحديث، والواسطيون أروى الناس عنه. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فقال: ثقة. قلت: يحتج بحديثه؟ قال: إي والله. وقال أبو حاتم: صدوق ثقة في الحديث، وفي آخر عمره ساء حفظه. وقال هشيم: أتى عليه (٩٣) سنة، وكان أكبر من الأعمش. وقال علي بن عاصم، عن حصين: جاءنا قتل الحسين فمكثنا ثلاثا كأن وجوهنا طليت رمادا، قلت: مثل من أنت يومئذ؟ قال: رجل متأهل. قال مطين: مات سنة (١٣٦). قلت: ذكر ابن أبي خيثمة، عن يزيد بن هارون، قال: طلبت الحديث، وحصين حي يقرأ عليه بالمبارك، وقد نسي. وقال ابن حبان في أتباع التابعين من الثقات له: يقال: إنه سمع من عمارة بن رويبة، فإن صح ذلك فهو من التابعين، وكان قد ذكر في التابعين: حصين بن عبد الرحمن السلمي، سمع عمارة بن رويبة، روى عنه أهل العراق، مات سنة (١٦٣). فكأنه ظن غير هذا، وهو هو، وإنما لما وقع له الغلط في تاريخ وفاته ظنه آخر، والصواب في وفاته: سنة (١٣٦) كما تقدم. وقال أسلم بن سهل في تاريخ واسط: حدثنا أحمد بن سنان، سمعت عبد الرحمن يقول: هشيم عن حصين أحب إلي من سفيان، وهشيم أعلم الناس بحديث حصين. وقال علي بن عاصم: قدمت الكوفة يوم مات منصور بن المعتمر، فاشتد علي، فلقيت حصينا - يعني وأنا لا أعرفه -، فقال: أدلك على من يذكر يوم أهديت أم منصور إلى أبيه؟ قلت: من هو؟ قال: أنا. قال أسلم: قال هشيم: روى حصين عن ستة من الصحابة. قال أسلم: واتصل بنا أنه روى عن ثمانية وامرأتين، فذكر أبا جحيفة، وعمرو بن حريث، وابن عمر، وأنسا، وعمارة بن رويبة، وجابر بن سمرة، وعبيد الله بن مسلم الحضرمي، وأم عاصم امرأة عتبة بن فرقد، وأم طارق مولاة سعد. كذا قال، وفيه بعض ما فيه. وقال النسائي: تغير. وذكره العقيلي، ولم يذكر إلا قول يزيد بن هارون: إنه نسي. وقال الحسن - يعني الحلواني -، عن يزيد بن هارون: اختلط. وأنكر ذلك ابن المديني في علوم الحديث بأنه اختلط وتغير. وقال ابن عدي: له أحاديث، وأرجو أنه لا بأس به. • تمييز -

٣٤ - حصين بن عبد الرحمن السلمي قال البخاري: قال أحمد عن يزيد بن هارون: طلبت الحديث وحصين حي بالمبارك، ويقرأ عليه وكان قد نسي (¬٣). قال ابن طهمان: قلت لابن معين: عطاء بن السائب وحصين اختلطا، قال: نعم، قلت: من أصحهم سماعًا؟ قال: سفيان أصحهم -يعني الثوري، وهشيم في حصين. قلت: جرير أين مكانه؟ فلم يلتفت إليه (¬٤). قال ابن طهمان: سمعت يحيى يقول: عطاء بن السائب أنكروه بآخره، وما روى هشيم عن حصين، وسفيان، فهو صحيح، ثم أنه اختلط (¬٥). قال ابن رجب: قال أحمد في رواية الأثرم: هشيم لا يكاد يسقط عليه شئ من حديث حصين، ولا يكاد يدلس عن حصين (¬٦). روى النسائي من طريق محمد بن فضيل، وشعبة، وعباد بن العوام،وعبد العزيز بن مسلم عن حصين بن عبد الرحمن، عن هلال بن يساف، عن زاذان، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول في دبر الصلاة: "اللهم اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الغفور حتى بلغ مائة مرة". وخالفهم خالد بن عبد الله فرواه عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يساف، عن زاذان، عن عائشة به. وفي حديث عباد، وعبد العزيز، وخالد بن عبد الله أنها صلاة الضحى. ثم قال النسائي: حديث شعبة، وعبد العزيز بن مسلم، وعباد بن العوام أولى عندنا بالصواب من حديث خالد، وبالله التوفيق، وقد كان حصين ابن عبد الرحمن اختلط في آخر عمره (¬١). قال العقيلي: حدثنا محمد، حدثنا الحسن قال: قلت لعلي: حصين؟ قال: حصين حديثه واحد، وهو صحيح، قلت: فاختلط؟ قال: لا ساء حفظه، وهو على ذاك ثقة. قال الحسن: سمعت يزيد بن هارون يقول: اختلط (¬٢). قال أبو حاتم الرازي: حصين بن عبد الرحمن ثقة في الحديث، وفي آخر عمره ساء حفظه، صدوق (¬٣).قال ابن رجب الحنبلي: وقد أخرجا في الصحيحين حديث حصين بن عبد الرحمن من رواية جماعة من أصحابه، منهم شعبة، وسفيان، وخالد الواسطي، وعبثر بن القاسم، وهشيم، وأبو عوانة، ومحمد بن فضيل. وخرج البخاري -أيضًا- حديثه من رواية زائدة، وحصين بن نمير، وسليمان بن كثير العبدي، وعبد العزيز بن مسلم، وعبد العزيز العمى، وأبي بكر بن عياش، وأبي كدينة. وخرجه مسلم -أيضًا- من رواية أبي الأحوص سلام بن سليم، وزياد البكائي، وابن إدريس، وعباد بن العوام (¬١). نقل الذهبي توثيق أحمد، وابن معين، والعجلي، وأبي زرعة الرازي لحصين بن عبد الرحمن السلمى، ثم ذكر قول أبى حاتم، وقول يزيد بن هارون، ثم قال: وقال علي بن المديني وغيره: لم يختلط. ثم عقب بقوله: احتج به أرباب الصحاح، وهو أقوى من عبد الملك بن عمير، ومن سماك بن حرب، وما هو بدون أبي إسحاق. والعجب من أبي عبد الله البخاري، ومن العقيلي، وابن عدي، كيف تسرعوا إلى ذكر حصين في كتب الجرح (¬٢). وقال الذهبى أيضًا: حصين بن عبد الرحمن كان ثقة حجة حافظًا عاليالإسناد. قال أحمد: حصين ثقة مأمون من كبار أصحاب الحديث (¬١). قال العلائي: حصين بن عبد الرحمن الكوفي أحد الأعلام المتفق عليهم. روى الحسن الحلواني عن يزيد بن هارون أنه اختلط بآخره، وأنكر ذلك ابن المديني. فهو من القسم الأول أيضًا (¬٢). قال العراقى: قد سمع من حصين بن عبد الرحمن قديمًا قبل أن يتغير سليمان التيمي وسليمان الأعمش وشعبة وسفيان والله تعالى أعلم (¬٣).