صحيح ابن حبان · الكتاب ٥٨
29 hadiths
الأحاديث
٦٠٨٤" عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ بِالْمَوْسِمِ ، فَرَأَيْتُ أُمَّتِي ، فَأَعْجَبَتْنِي كَثْرَتُ٦٠٨٥" مَا هَذَا ؟ " قَالَ : مِنَ الْوَاهِنَةِ ، قَالَ : " مَا تَزِيدُكَ إِلا وَهْنًا ، انْبِذْ
بابذكر الزجر عن تعليق التمائم التي فيها الشرك بالله جل وعلا
٦٠٨٦" مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَلا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ ، وَمَنْ عَلَّقَ وَدَعَةً فَلا وَدَعَ ا
بابذكر الزجر عن الاسترقاء بلفظة مطلقة أضمرت كيفيتها فيها
٦٠٨٧" مَنِ اكْتَوَى أَوِ اسْتَرْقَى فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ "
بابذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل
٦٠٨٨" مَا هَذِهِ ؟ " قَالَ : مِنَ الْوَاهِنَةِ ؟ قَالَ : أَيَسُرُّكَ أَنْ تُوكَلَ إِلَيْهَا ؟
بابذكر الخبر الدال على صحة تلك العلة التي هي مضمرة في نفس الخطاب
٦٠٨٩" عُرِضَ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ الأَنْبِيَاءُ ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَجِيءُ مَعَهُ الرَّجُلُ ،
بابذكر التغليظ على من قال بالرقى والتمائم متكلا عليها
٦٠٩٠الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ "٦٠٩١" مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ ، فَلْيَفْعَلْ "
بابذكر الخبر الدال على أن الرقى المنهي عنها إنما هي الرقى التي يخالطها الشرك بالله جل وعلا دون الرقى التي لا يشوبها شرك
٦٠٩٢" ارْقِي ، مَا لَمْ يَكُنْ فِيهَا شِرْكٌ "
بابذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الرقية التي أباح استعمال مثلها لأمته صلى الله عليه وسلم
٦٠٩٣" لَدَغَتْنِي عَقْرَبٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَرَقَانِي وَ
بابذكر إباحة استرقاء المرء للعلل التي تحدث بما يبيحه الكتاب والسنة
٦٠٩٤" اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ ، وَلا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ شِرْكًا "
بابذكر الخبر المدحض قول من نفي جواز استعمال الرقى للمسلمين
٦٠٩٥" بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ ، وَاللَّهُ يَشْفِيكَ ، مِنْ كُلِّ دَاءٍ فِيكَ ، أَذْهِبِ الْب
بابذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
٦٠٩٦" يَرْقِي : امْسَحِ الْبَأْسَ ، رَبَّ النَّاسِ ، بِيَدِكَ الشِّفَاءُ ، لا كَاشِفَ إِلا أَن
بابذكر الخبر المصرح بإباحة الرقية للعليل بغير كتاب الله ما لم يكن شركا
٦٠٩٧" مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ "٦٠٩٨" عَالِجِيهَا بِكِتَابِ اللَّهِ "
بابذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا تلك الصفة المعبر عنها في الباب المتقدم
٦٠٩٩" أَذْهِبِ الْبَأْسَ ، رَبَّ النَّاسِ ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لا شِفَاءَ إِلا شِفَاؤُكَ
بابذكر البيان بأن استرقاء المرء عند وجود العلل من قدر الله
٦١٠٠أَرَأَيْتَ دَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ ، وَرُقًى نَسْتَرْقِي بِهَا ، وَأَشْيَاءَ نَفْعَلُهَا ،
بابذكر إباحة الاسترقاء للمرء من لدغ العقارب
٦١٠١" رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْحَيَّة٦١٠٢" رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فِ
بابذكر الأمر بالاسترقاء من العين لمن أصابته
٦١٠٣يَأْمُرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ "
بابذكر الإباحة للمرء أن يسترقي إذا عانه أخوه المسلم
٦١٠٤" رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ
بابذكر الأمر لمن رأى بأخيه شيئا حسنا أن يبرك له فيه فإن عانه توضأ له
٦١٠٥" عَلامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ، أَلا بَرَّكْتَ ؟ إِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ ، تَوَضَّأْ
بابذكر وصف الوضوء الذي ذكرناه لمن وصفناه
٦١٠٦" عَلامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ ، أَلا تُبَرِّكُ ؟ اغْتَسِلْ لَهُ " ، فَغَسَلَ لَهُ ع٦١٠٧" الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ ، وَإِذَا
بابذكر الخبر المدحض قول من كره استعمال الرقى عند الحوادث تحدث
٦١٠٩يَأْمُرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ "
بابذكر إباحة أخذ الراقي الأجرة على رقيته التي وصفناها
٦١١٠" كُلْ ، فَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، فَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقٍّ "٦١١١" خُذْهَا ، فَلَعَمْرِي لَمَنْ أَكَلَ بِرُقْيَةِ بَاطِلٍ ، فَقَدْ أَكَلْتَ بِرُقْيَةِ حَقّ٦١١٢" كُلُوا ، وَاضْرِبُوا لِيَّ مَعَكُمْ بِسَهْمٍ "١٣-١٠" مَا كَانَ يُدْرِيهِ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ؟ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ مَعَكُمْ "