صحيح ابن حبان
كتاب الرقى والتمائم
Book 58, Hadith 6107
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ(ت ٣١٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ صَاعِقَةُ(ت ٢٥٥هـ) أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ(ت ٢١١هـ) وهَيْبٌ(ت ١٦٥هـ) ابْنِ طَاوُسٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن ابن طاوس (ثقة ، فاضل ، عابد · السادسة) حدثنا وهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة) حدثنا أحمد بن إسحاق (ثقة ، كان يحفظ · التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الرحيم (ثقة حافظ · الحادية عشرة) أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — طاوساالإرسال — ابن طاوسالاختلاط — وهيبالتدليس — ابن عباسالتدليس — وطاوس · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ٥٧٤٠، البخاري صحيحه ٥٩٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢١٨٧، سنن أبي داود ٣٨٧٩، سنن ابن ماجه ٣٥٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أسماء بنت عميس — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ٢٠٥٩، الترمذي جامعه ٢٠٥٩ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٥١٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن عامر بن ربيعة (ت ٣٢) — ١٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٥٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٤٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أباه — ٨ موضعاً
جامع الترمذي ٢٠٦١، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) — ٥ موضعاً
مالك الموطأ ٣٤٥٩ / ٧٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦١٠٥، الطبراني الكبير ٥٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٦٢
وهذا حديث صحيح وحديث حية بن حابس حديث غريب
الأزدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٧ وفي ٤ موضعاً آخر
دويد البصري لا يصح حديثه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٧
فيه دويد البصري قال أبو حاتم لين وبقية رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٩٣
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه الزيادة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٧٣·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الطب النبويج١ ص١٢١·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٢١·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٢١·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
شرح مشكل الآثارج٧ ص٣٣٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَيْنِ أَنَّهَا حَقٌّ وَفِي الِاغْتِسَالِ لِمَنْ بُلِيَ بِهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٧١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الحسد›علاج الحسد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الحسد›العين حق
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›ما شرع وقاية من الأمراض›ما شرع وقاية من العين
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من الأمراض النفسية›التداوي من العين
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون العلاج الخارجي›من التداوي المسنون الاغتسال أو الصب من ماء العائن
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى›الرقى من العين
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›كل شيء بقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ثبوت القدر وحقيقته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: طاوس (ت ١٠٠) ×١٣، جابر بن زيد (ت ٩٠) ×٦
الترتيب:(١٣ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢١٨٨ (٧/١٣) · بمثلهالْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَىْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٦٢ (٣/٥٧٨) · بلفظه مختصراً"‏ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٧ (٢/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٦ (٢/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٥ (٢/٦٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن حبان صحيحه · ٦١٠٨ (١٣/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٩٠٥ (١١/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٨٣٣ (١٢/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٠٦٣ (١٢/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٦٧٥ (٩/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤٨٧٧ (١١/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٥٢٧١ (١١/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي الكبرى · ٧٥٧٣ (٧/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٥٩٣ (٤/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٨٩٢ (٧/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه