جامع الترمذي
كتاب الطب عن رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ أَنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ وَالْغَسْلُ لَهَا
Jami` at-Tirmidhi 2062
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ خِرَاشٍ الْبَغْدَادِيُّ(ت ٢٤٢هـ) أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ(ت ٢١١هـ) وُهَيْبٌ(ت ١٦٥هـ) ابْنِ طَاوُسٍ(ت ١٣٢هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
"‏ لَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا ‏"
" Ibn 'Abbas narrated that the Messenger of Allah (s.a.w) said: "If there was anything that could overcome the Decree then the (evil) eye would overcome it, and when you are requested to wash (due to it) then wash."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ‏.‏ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَحَدِيثُ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَرَوَى شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ حَيَّةَ بْنِ حَابِسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ وَحَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ لاَ يَذْكُرَانِ فِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن ابن طاوس (ثقة ، فاضل ، عابد · السادسة) حدثنا وهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة) حدثنا أحمد بن إسحاق (ثقة ، كان يحفظ · التاسعة) حدثنا أحمد بن الحسن بن خراش (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — طاوساالإرسال — ابن طاوسالاختلاط — وهيبالتدليس — ابن عباسالتدليس — وطاوس · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وهذا حديث صحيح وحديث حية بن حابس حديث غريب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أسماء بنت عميس — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ٢٠٥٩، الترمذي جامعه ٢٠٥٩ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٥١٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن حميد الأعرج (ت ١٣٠) — ١ موضع
مالك الموطأ ٣٤٦٢ / ٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٧٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الأزدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٧ وفي ٤ موضعاً آخر
دويد البصري لا يصح حديثه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٥١٧
فيه دويد البصري قال أبو حاتم لين وبقية رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٩٣
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه الزيادة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١٦٦·أبواب الطِّبِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تأويل مختلف الحديثج١ ص٤٧٣·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الطب النبويج١ ص١٢١·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٢١·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
شرح مشكل الآثارج٧ ص٣٣٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَيْنِ أَنَّهَا حَقٌّ وَفِي الِاغْتِسَالِ لِمَنْ بُلِيَ بِهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٧١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الحسد›علاج الحسد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الحسد›العين حق
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›ما شرع وقاية من الأمراض›ما شرع وقاية من العين
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من الأمراض النفسية›التداوي من العين
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون العلاج الخارجي›من التداوي المسنون الاغتسال أو الصب من ماء العائن
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى›الرقى من العين
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›كل شيء بقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ثبوت القدر وحقيقته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: طاوس (ت ١٠٠) ×١٣، جابر بن زيد (ت ٩٠) ×٦
الترتيب:(٩ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢١٨٨ (٧/١٣) · بمثلهالْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَىْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٧ (٢/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٦ (٢/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٥ (٢/٦٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حبان صحيحه · ٦١٠٨ (١٣/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦١٠٧ (١٣/٤٧٣) · بلفظه مختصراً" الْعَيْنُ حَقٌّ ، وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ لَسَبَقَتْهُ الْعَيْنُ ، وَإِذَا اسْتُغْسِلْتُمْ فَاغْسِلُوا "…
الطبراني الكبير · ١٠٩٠٥ (١١/٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٨٣٣ (١٢/١٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٠٦٣ (١٢/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٦٧٥ (٩/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٤٨٧٧ (١١/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٥٢٧١ (١١/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٧٥٧٣ (٧/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٥٩٣ (٤/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٨٩٢ (٧/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih