صحيح ابن حبان
كتاب الرقى والتمائم · ذكر الخبر المدحض قول من نفي جواز استعمال الرقى للمسلمين
Book 58, Hadith 6095
الإسناد
السَّخْتِيَانِيُّ(ت ٣٠٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ(ت ١٥٨هـ) أَزْهَرَ بْنِ سَعِيدٍ الْحَرَازِيِّ(ت ١٢٨هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ السَّائِبِ مَيْمُونَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
" بِاسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ ، وَاللَّهُ يَشْفِيكَ ، مِنْ كُلِّ دَاءٍ فِيكَ ، أَذْهِبِ الْبَأْسَ ، رَبَّ النَّاسِ ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لا شَافِيَ إِلا أَنْتَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : الصَّوَابُ أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ ، لا سَعِيدٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ميمونة عن عبد الرحمن بن السائب ابن أخي ميمونة (مقبول · الثالثة) عن أزهر بن سعيد (صدوق · الخامسة) حدثنا معاوية بن صالح (صدوق له أوهام · السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
بأسانيد جياد
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن محمد بن حاطب (ت ٧٤) — ١٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٩٧٦، الطبراني الكبير ٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ٢١٨٦، جامع الترمذي ٩٧٢، سنن ابن ماجه ٣٥٢٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ١٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٥٢٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٢٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٩٦٨، صحيح ابن حبان ٩٥٣ … و١٠ غيرها
عن أمي — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٩٧٧، الطبراني الكبير ٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الطب النبويج١ ص١٣٠·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٧٨·مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْهِلَالِيَّةِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٩٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›شروط التداوي بالرقى والتمائم›أن تكون الرقية بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›دعاء المريض في المرض والدعاء للمريض
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›آداب زيارة المريض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاوية بن صالح — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن (ت ١٩٨) ×٣، أسد بن موسى (ت ٢١٢) ×١، عبد الله بن صالح (ت ٢٢٢) ×١
الترتيب:(٥ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٤٦٣ (١٢/٦٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٠٦١ (٢٣/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٣٢٩٤ (٣/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٧٩٣ (٩/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٧١٩٨ (٤/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله