صحيح ابن حبان
كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا · ذكر البيان بأن يد محمد بن حاطب لما دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بما وصفت برئت
Book 11, Hadith 2977
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ(ت ٢٣٠هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَاطِبٍ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ(ت ٧٤هـ) أُمِّ جَمِيلٍ بِنْتِ الْمُجَلِّلِ
المتن
" أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لا شِفَاءَ ، إِلا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لا يُغَادِرُ سَقَمًا "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَتْ : فَمَا قُمْتُ بِكَ مِنْ عِنْدَهُ إِلا وَقَدْ بَرِئَتْ يَدُكَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أمي (صحابية · صحابية) عن محمد بن حاطب (صحابي صغير · صحابي) حدثني أبي حدثنا عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي حدثنا زكريا بن يحيى زحمويه أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ٥٧٤٢، سنن أبي داود ٣٨٩٠، جامع الترمذي ٩٧٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٧ موضعاً
سنن أبي داود ٣٨٨٣، سنن ابن ماجه ٣٥٣٠، أحمد بن حنبل مسنده ٣٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٠٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ٣٥٦٥، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٠٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠١٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٠٩٥، الطبراني الكبير ١٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧١٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٩٢ وفي ٢ موضعاً آخر
فيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي ضعفه أبو حاتم
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٩١
رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٩٣
ورجال أحمد ورجال هذه الطريق رجال الصحيح
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٢٩٧٦
صححه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الطب النبويج١ ص١٤٠·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص٨٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٩٢·جَمِيلَةَ بِنْتِ الْمُجَلِّلِ الْقُرَشِيَّةِج١٧ ص٣٦٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٢٨٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٢٠٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص١٧٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٧٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›ما جاء في أقوال جارية على ألسنة العرب›قول فداك أبي وأمي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›بصاق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›شفاء المرض ببركة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بركة النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›آداب عيادة المريض›وضع اليد على المريض مع الدعاء له
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›التعوذ بالرقى والأذكار
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›شروط التداوي بالرقى والتمائم›أن تكون الرقية بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى›النفث في الرقية
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›حكم الرقى والتمائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن حاطب — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: سماك (ت ١٢٣) ×٢٣، عثمان الحاطبي (ت ١٤١) ×٨
الترتيب:(١٢ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٩١ (٦/٣٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٩٣ (٦/٣٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦٩٢ (٦/٣٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٦٥ (٨/٤١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٧٠ (٨/٤١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٦٦ (٨/٤١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١١٠ (١٢/٦٦٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٩٧٦ (٧/٢٤١) · بنحوه مطولاً" أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ " ، وَأَكْثَرُ عِلْمِي أَنَّهُ قَالَ : " أَنْتَ الشَّافِي لا شَافِيَ إِلا أَنْتَ "…
الطبراني الكبير · ٥٣٨ (١٩/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٣٦ (١٩/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٣٧ (١٩/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٣٩ (١٩/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٤٠ (١٩/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٠٢ (٢٤/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٩٠٣ (٢٤/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٠٢٨ (١٢/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٠٤١ (١٢/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠١١٠ (١٥/٢٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٢٩٠ (٢/٥١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٧٤٩٦ (٧/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٩٤٤ (٩/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٧٩٧ (٩/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٧٩٦ (٩/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٠٧٩٨ (٩/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٠٠٢ (٤/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه