مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 996
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
عبد الله احمد بن محمد بن يحيي بن سعيد القطان ازهر بن سعد ابن عون
المتن
حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ اشْتَكَتْ إِلَيَّ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مَجْلَ يَدَيْهَا مِنْ الطَّحْنِ فَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاطِمَةُ تَشْتَكِي إِلَيْكَ مَجْلَ يَدَيْهَا مِنْ الطَّحْنِ وَتَسْأَلُكَ خَادِمًا فَقَالَ أَلَا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ خَادِمٍ فَأَمَرَنَا عِنْدَ مَنَامِنَا بِثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ مِنْ تَسْبِيحٍ وَتَحْمِيدٍ وَتَكْبِيرٍ‏.‏
It was narrated that ‘Ali (رضي الله عنه) said. Fatimah (رضي الله عنها) complained about the marks left on her hands from grinding flour. We came to the Prophet (ﷺ) and I said: O Messenger of Allah (ﷺ), Fatimah is complaining to you about the marks left on her hands from grinding flour and she is asking you for a servant. He said: “Shall I not tell you about something that is better for you than a servant?” and he told us, when going to sleep, to say thirty-three and thirty-three and thirty-four of tasbeeh, tahmeed and takbeer.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن عبيدة (تابعي كبير ، مخضرم ، فقيه ثبت · الثانية) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) أخبرنا هشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — هشام · بالعنعنةالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
سند صحيح على شرط الشيخين
ابن حجر
سند صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٢٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٧٨ d، صحيح مسلم ٢٠٧٨ e، النسائي المجتبى ٥٣٩١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٥٩٦، سنن ابن ماجه ٣٦٤٨، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٣ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٩ موضعاً
سنن أبي داود ٤٠٤٨، جامع الترمذي ٢٧٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٦٩ a، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه وفي ٥٥ موضعاً آخر
وسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق والوليد بن كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن القراءة راكعا الحديث ورواه الضحاك بن عثمان وداود بن قيس الفراء وابن عجلان عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن علي أيهما الصحيح قال أبي لم يقل هؤلاء الذين رووا عن أبيه سمعت عليا إلا بعضهم وهؤلاء الثلاثة مستورون والزيادة مقبولة من ثقة وابن عجلان ثقة والضحاك بن عثمان ليس بالقوي وأسامة لم يرض حتى روى عن إبراهيم ثم روى عن عبد الله بن حنين نفسه وأسامة ليس بالقوي وقال أبي مرة أخرى الزهري أحفظ
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٤٠٤٤ وفي ٣١ موضعاً آخر
وقد روى النسائي من طريق نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي حديثا في النهي عن لباس القسي قيل عن نافع عن عبد الله بن حنين عن علي وقيل عن نافع عن حنين عن علي والأول أشبه بالصواب نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٠٥١ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧٣٧ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٠٨
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٥١٩٢ / ١٤ وفي ١ موضعاً آخر
قال أبي هذا خطأ إنما هو عبيد الله عن نافع عن ابن حنين وهم فيه حماد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
عبيدة (ت ٦٢) — ٣ من ٧
أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم يلقه
أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسنتين ، ولم يلقه . قاله هشام عن محمد عنه ، وغيره
— هشام بن محمد بن السائب الكلبي · قال ابن الكلبي : أسلم قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بسنتين ، ولم يلقه ، وكذا قال العجلي ، وقال : تابعي ثقة
هشام (ت ١٤٦)
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة
— سفيان · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا نعيم بن حماد قال : قال سفيان [ يعني ] ابن عيينة : كان هشام أعلم بحديث الحسن [ من عمرو بن دينار؛ لأن عمرو بن دينار لم يسمع من الحسن إلا بعد ما كبر ]
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٣١·حرف العينج٧ ص٤٣١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›استعمال الحرير›افتراش الحرير
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›اللباس الحرير للرجال›اللباس المطرز بالحرير للرجال
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›اللباس الحرير للرجال›اللباس الحرير الخالص للرجال
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›أحكام التختم›التختم بالذهب والفضة
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›حكم لبس الذهب والفضة›تزين الرجل بالذهب والفضة
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحرير
الفقه›العادات›الزينة›شروط التزين›من شروط التزين ألا يكون بمحرم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ١٩ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: ابن حنين ×٧٦، ابن عباس (ت ٦٥) ×٢٤، هبيرة بن يريم (ت ٦٦) ×٢١، مالك بن عمير ×٩، صعصعة بن صوحان ×٧، عبيدة (ت ٦٢) ×٦، إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ت ١٠٠) ×٥، حنين ×٥، الحارث (ت ٦٥) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، علي بن حسين (ت ٧٢) ×٢، أبي جعفر (ت ١١٤) ×٢، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×١، عبيد بن عمير (ت ٦٨) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×١، ثعلبة بن يزيد الحماني ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٠ من ١٨٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٨٠ a (٢/٤٨)نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا ‏.‏…صحيح مسلم · ٤٨٠ b (٢/٤٨)نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَأَنَا رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ ‏.‏…صحيح مسلم · ٤٨٠ c (٢/٤٨)نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلاَ أَقُولُ نَهَاكُمْ ‏.‏…صحيح مسلم · ٤٨٠ d (٢/٤٩)نَهَانِي حِبِّي صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا ‏.‏…صحيح مسلم · ٤٨٠ e (٢/٤٩)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ ، ح وَحَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ ، أَخْبَرَنَا…صحيح مسلم · ٤٨٠ f (٢/٤٩)وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَبْدِ …صحيح مسلم · ٢٠٧٨ a (٦/١٤٤)عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٧٨ b (٦/١٤٤)عَنِ الْقِرَاءَةِ وَأَنَا رَاكِعٌ وَعَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ وَالْمُعَصْفَرِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٧٨ c (٦/١٤٤)عَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٦٩٧ (٣/٣٨٢)عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْجِعَةِ ‏.‏…
أبو داود سننه · (٤/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٠٤٤ (٤/٨٣)حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ …
أبو داود سننه · (٤/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٠٥٠ (٤/٨٦) · بلفظه مختصراًمَيَاثِرِ الأُرْجُوَانِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٠٥١ (٤/٨٧) · بنحوه مختصراًعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٦٤ (١/٣٠٢)عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ ‏…جامع الترمذي · ١٧٣٧ (٣/٣٥٠)التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٨٠٨ (٤/٥٠١) · بنحوه مطولاًعَنْ خَاتِمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْمِيثَرَةِ وَعَنِ الْجَعَةِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٤٠٨إِذَا أَخَذْتُمَا مَضْجَعَكُمَا تَقُولاَنِ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَأَرْبَعًا وَثَلاَثِينَ مِنْ تَحْمِيدٍ وَتَسْبِيحٍ…
النسائي المجتبى · ١٠٤٢ / ٤ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٣٩ / ١ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٤٠ / ٢ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٤٣ / ٥ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٤١ / ٣ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١١٧ / ١ (١/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)