جامع الترمذي
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنِ الْقِرَاءَةِ، فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
Jami` at-Tirmidhi 264
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ(ت ٢٤٤هـ) مَعْنٌ(ت ١٩٨هـ) مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ(ت ١٧٩هـ) قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ(ت ١٠٥هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٠هـ) عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ت ٤٠هـ)
المتن
عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ ‏
Ali bin Abi Talib narrated: "The Prophet prohibited wearing Qassi, and that which is dyed with safflower, and from the gold ring, and from reciting the Quran while bowing."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ كَرِهُوا الْقِرَاءَةَ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ثقة · الثالثة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا معن بن عيسى (ثقة ثبت · كبار العاشرة) حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري (ثقة متقن · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبيه (ثقة · الثالثة) عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ثقة · الثالثة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
وسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق والوليد بن كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن القراءة راكعا الحديث ورواه الضحاك بن عثمان وداود بن قيس الفراء وابن عجلان عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن علي أيهما الصحيح قال أبي لم يقل هؤلاء الذين رووا عن أبيه سمعت عليا إلا بعضهم وهؤلاء الثلاثة مستورون والزيادة مقبولة من ثقة وابن عجلان ثقة والضحاك بن عثمان ليس بالقوي وأسامة لم يرض حتى روى عن إبراهيم ثم روى عن عبد الله بن حنين نفسه وأسامة ليس بالقوي وقال أبي مرة أخرى الزهري أحفظ
ابن حجر
وقد روى النسائي من طريق نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي حديثا في النهي عن لباس القسي قيل عن نافع عن عبد الله بن حنين عن علي وقيل عن نافع عن حنين عن علي والأول أشبه بالصواب نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاوية (ت ٦٠) — ٣٢ موضعاً
سنن أبي داود ٤٢٣٩، النسائي المجتبى ٥١٦٤ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٦٥ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٦٦ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٦٧ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٦٨ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٣١ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٧٨ d، صحيح مسلم ٢٠٧٨ e، جامع الترمذي ١٧٢٥، سنن ابن ماجه ٣٦٠٢، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٥١٧٥ / ١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٦٠١، أحمد بن حنبل مسنده ٥٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٤٠٥٠ وفي ٢ موضعاً آخر
سند صحيح
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٠٥١ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٠٨
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٥١٩٢ / ١٤ وفي ١ موضعاً آخر
قال أبي هذا خطأ إنما هو عبيد الله عن نافع عن ابن حنين وهم فيه حماد
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٥١٩٢ / ١٤
هذا خطأ إنما هو عبيد الله عن نافع عن ابن حنين وهم فيه حماد
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ١٠٣٩ / ١ وفي ٢ موضعاً آخر
سند صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ت ١٠٠) — ٣ من ٤
— أبو عبد الرحمن · وثقه النسائي ، ولم يلق عليا رضي الله عنه
وعلي بن أبي طالب ( س ق ) ولم يسمع منه
— أبو حاتم · روايته عن علي بن أبي طالب في سنن النسائي ، وابن ماجه ، وقال المزي : لم يسمع منه ، وقال ابن حبان : روى عن أبيه عن علي
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج١ ص٢٢٥·أبواب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٢٣٥·كِتَابُ الْكَرَاهِيَةِ
علل الحديثج٢ ص٢٦٢·باب علل أخبار رويت في الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٤٨٦·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج١١ ص٤٨٦·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج١١ ص٤٨٦·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٠٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›المنسوج من حرير وغيره (المخلوط)
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›اللباس الحرير للرجال›اللباس المنسوج من الحرير وغيره
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث ألوانها›لبس الثوب المعصفر›لبس الثوب المعصفر للرجال
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›أحكام التختم›التختم بالذهب والفضة
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›حكم لبس الذهب والفضة›تزين الرجل بالذهب والفضة
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›قراءة القرآن في الركوع والسجود
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ١٩ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: ابن حنين ×٧٦، ابن عباس (ت ٦٥) ×٢٤، هبيرة بن يريم (ت ٦٦) ×٢١، مالك بن عمير ×٩، صعصعة بن صوحان ×٧، عبيدة (ت ٦٢) ×٦، إبراهيم بن عبد الله بن حنين (ت ١٠٠) ×٥، حنين ×٥، الحارث (ت ٦٥) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، علي بن حسين (ت ٧٢) ×٢، أبي جعفر (ت ١١٤) ×٢، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×١، عبيد بن عمير (ت ٦٨) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×١، ثعلبة بن يزيد الحماني ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٢١ من ١٩٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٨٠ a (٢/٤٨)نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا ‏.‏…صحيح مسلم · ٤٨٠ b (٢/٤٨)نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ وَأَنَا رَاكِعٌ أَوْ سَاجِدٌ ‏.‏…صحيح مسلم · ٤٨٠ c (٢/٤٨) · بنحوهنَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَلاَ أَقُولُ نَهَاكُمْ ‏.‏…صحيح مسلم · ٤٨٠ d (٢/٤٩)نَهَانِي حِبِّي صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقْرَأَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا ‏.‏…صحيح مسلم · ٤٨٠ e (٢/٤٩)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ ، ح وَحَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ ، أَخْبَرَنَا…صحيح مسلم · ٤٨٠ f (٢/٤٩)وَحَدَّثَنَاهُ قُتَيْبَةُ ، عَنْ حَاتِمِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ عَبْدِ …صحيح مسلم · ٢٠٧٨ a (٦/١٤٤) · بلفظهعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٧٨ b (٦/١٤٤) · بنحوهعَنِ الْقِرَاءَةِ وَأَنَا رَاكِعٌ وَعَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ وَالْمُعَصْفَرِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٧٨ c (٦/١٤٤) · بنحوه مطولاًعَنِ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٦٩٧ (٣/٣٨٢)عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْجِعَةِ ‏.‏…
أبو داود سننه · (٤/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٠٤٤ (٤/٨٣) · بمثلهحَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ …
أبو داود سننه · (٤/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٠٥٠ (٤/٨٦)مَيَاثِرِ الأُرْجُوَانِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٠٥١ (٤/٨٧) · بنحوهعَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ وَعَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٧٣٧ (٣/٣٥٠) · بنحوه مختصراًالتَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٨٠٨ (٤/٥٠١) · بنحوهعَنْ خَاتِمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الْقَسِّيِّ وَعَنِ الْمِيثَرَةِ وَعَنِ الْجَعَةِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١٠٤٣ / ٥ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١٠٤١ / ٣ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٠٣٩ / ١ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٤٢ / ٤ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٠٤٠ / ٢ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١١١٧ / ١ (١/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١١١٨ / ٢ (١/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥١٨٠ / ٢ (١/٩٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih