Narrated Mu'awiyah ibn AbuSufyan: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade to ride on panther skins and to wear gold except a little. Abu Dawud said: The narrator Abu Qilabah did not meet Mu'awiyah.
معاوية (صحابي · صحابي)عنأبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة)عنميمون القناد (مقبول · السادسة)ناخالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.)حدثناابن علية (ثقة حافظ · الثامنة)حدثناحميد بن مسعدة (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — معاويةالإرسال — وأبي قلابةالاختلاط — خالد الحذاءالتدليس — لأبي قلابة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
أبو قلابة لم يسمع من معاوية بن أبي سفيان هذا آخر كلامه ففيه الانقطاع في موضعين
أحمد بن حنبل
ميمون القناد قد روى هذا الحديث وليس بمعروف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ٤٠٤٩، النسائي المجتبى ٥١٠٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٦٥٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١٧٩٤
اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا
المزي— عن النسائي المجتبى ٥١٦٦ / ٨ وفي ١٣ موضعاً آخر
في إسناده اختلاف كثير
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٣٩
رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٩٢٠
فيه يزيد بن سفيان أبو المهزم قال أحمد ما أقرب حديثه وقال النسائي متروك وضعفه الناس
النسائي— عن النسائي الكبرى ٩٣٩٧ وفي ١ موضعاً آخر
قتادة أحفظ من يحيى بن أبي كثير وحديثه أولى بالصواب
الهيثمي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٢٥٠
رجال أحمد رجال الصحيح خلا أبا شيخ الهنائي وهو ثقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١٥٠·كِتَاب الْخَاتَمِ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٣١٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الحرير من تحريم ومن تحليلج٨ ص٢٩٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَهْيِهِ عن الرُّكُوبِ عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِج٨ ص٢٩٠·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَهْيِهِ عن الرُّكُوبِ عَلَى جُلُودِ السِّبَاعِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٤٢·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الحيوان›السرج للدابة