سنن أبي داود
كتاب اللباس · باب مَنْ كَرِهَهُ
Sunan Abi Dawud 4048
الإسناد
مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ رَوْحٌ(ت ٢٠٥هـ) سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ(ت ٥٢هـ)
المتن
لاَ أَرْكَبُ الأُرْجُوَانَ وَلاَ أَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ وَلاَ أَلْبَسُ الْقَمِيصَ الْمُكَفَّفَ بِالْحَرِيرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَوْمَأَ الْحَسَنُ إِلَى جَيْبِ قَمِيصِهِ ‏.‏ قَالَ وَقَالَ ‏"‏ أَلاَ وَطِيبُ الرِّجَالِ رِيحٌ لاَ لَوْنَ لَهُ أَلاَ وَطِيبُ النِّسَاءِ لَوْنٌ لاَ رِيحَ لَهُ ‏"
Narrated Imran ibn Husayn: The Prophet (ﷺ) said: I do not ride on purple, or wear a garment dyed with saffron, or wear shirt hemmed with silk. Pointing to the collar of his shirt al-Hasan (al-Basri) said: The perfume used by men should have an odour but no colour, and the perfume used by women should have a colour but no odour. Sa'id said: I think he said: They interpreted his tradition about perfume used by women as applying when she comes out. But when she is with her husband, she may use any perfume she wishes.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ سَعِيدٌ أُرَاهُ قَالَ إِنَّمَا حَمَلُوا قَوْلَهُ فِي طِيبِ النِّسَاءِ عَلَى أَنَّهَا إِذَا خَرَجَتْ فَأَمَّا إِذَا كَانَتْ عِنْدَ زَوْجِهَا فَلْتَطَّيَّبْ بِمَا شَاءَتْ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) نا سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) نا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثنا مخلد بن خالد (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمران بن حصينالإرسال — والحسنالاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ١٥٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٧٨ d، صحيح مسلم ٢٠٧٨ e، صحيح مسلم ٢٠٧٨ a، صحيح مسلم ٢٠٧٨ b، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٠٥٠ … و١٥١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
سنن أبي داود ٢١٧٤، جامع الترمذي ٢٧٨٧، الترمذي جامعه ٢٧٨٧ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٣٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٣٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٦٠١، أحمد بن حنبل مسنده ٥٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٨٨
حديث حسن غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧٨٨
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
المنذري— عن الترمذي جامعه ٢٧٨٨
الحسن لم يسمع من عمران بن حصين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٩٣
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٩٣
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٨٥·كِتَاب اللِّبَاسِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٢٢·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٧٦·حرف العينج٨ ص١٧٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›استعمال الحرير›الجلوس على الحرير
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›استعمال الحرير›افتراش الحرير
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›اللباس الحرير للرجال›اللباس المطرز بالحرير للرجال
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث ألوانها›لبس الثوب المعصفر›لبس الثوب المعصفر للرجال
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›ما يكره من الطيب
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›تزين المرأة بالطيب والبخور›تطيب المرأة في بيتها
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›تزين المرأة بالطيب والبخور›تطيب المرأة خارج بيتها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد — ٥ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: روح (ت ٢٠٥) ×٦، عبد الأعلى (ت ١٨٤) ×٤، عبد الوهاب بن عطاء (ت ٢٠٤) ×٢، شعيب بن إسحاق (ت ١٨٩) ×١، أبو بكر الحنفي (ت ٢٠٤) ×١
الترتيب:(١٠ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٧٨٨ (٤/٤٨٩)"‏ إِنَّ خَيْرَ طِيبِ الرَّجُلِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ وَخَيْرَ طِيبِ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ ‏"‏ ‏.‏ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٩٤ (٨/٤٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣١٢ (١٨/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣١٤ (١٨/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ٣١٣ (١٨/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٥٦ (٣/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦١٧٢ (٣/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٣٥٤٩ (٩/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٤٩٣ (٤/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٥٨٢ (٢/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٦٦٨ (٤/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :