Narrator · #30355
Abu Muhammad
Appears in 353 hadiths
`Abdul Malik wrote to Al-Hajjaj that he should not differ from Ibn `Umar during Hajj. On the Day of `Arafat, when the sun declined at midday, Ibn `Umar came along with me and shouted near Al- Hajjaj's
Usama was asked in my presence, "How was the speed of (the camel of) Allah's Messenger (ﷺ) while departing from `Arafat during the Hajjatul Wada`?" Usama replied, "The Prophet (ﷺ) proceeded on with a
Allah's Messenger (ﷺ) proceeded from `Arafat and dismounted at the mountainous pass and then urinated and performed a light ablution. I said to him, "(Shall we offer) the prayer?" He replied, "The pr
Allah's Messenger (ﷺ) saw a man driving his Badana (sacrificial camel). He said, "Ride on it." The man said, "It is a Badana." The Prophet (ﷺ) said, "Ride on it." He (the man) said, "It is a Badana."
Allah's Messenger (ﷺ) used to send the Hadi from Medina and I used to twist the garlands for his Hadi and he did not keep away from any of these things which a Muhrim keeps away from.
That `Amra bint `Abdur-Rahman had told him, "Zaid bin Abu Sufyan wrote to `Aisha that `Abdullah bin `Abbas had stated, 'Whoever sends his Hadi (to the Ka`ba), all the things which are illegal for a (p
I heard `Aisha saying, "Five days before the end of Dhul-Qa'da we set out from Medina in the company of Allah's Messenger (ﷺ) with the intention of performing Hajj only. When we approached Mecca, All
Hafsa said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! What is wrong with the people; they finished their Ihram after performing `Umra, but you have not finished it after your `Umra?" He replied, "I matted my hair an
Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Allah! Be merciful to those who have their head shaved." The people said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! And (invoke Allah for) those who get their hair cut short." The Pro
Allah's Messenger (ﷺ) stopped (for a while near the Jimar at Mina) during his last Hajj and the people started asking him questions. A man said, "Ignorantly I got my head shaved before slaughtering."
Safiya bint Huyay, the wife of the Prophet (ﷺ) got her menses, and Allah's Messenger (ﷺ) was informed of that. He said, "Would she delay us?" The people said, "She has already performed Tawaf-al-Ifad
Allah's Messenger (ﷺ) said, "(The performance of) `Umra is an expiation for the sins committed (between it and the previous one). And the reward of Hajj Mabrur (the one accepted by Allah) is nothing
While I was a youngster, I asked `Aisha the wife of the Prophet. "What about the meaning of the Statement of Allah; "Verily! (the mountains) As-Safa and Al Marwa, are among the symbols of Allah. So, i
Whenever Allah's Messenger (ﷺ) returned from a Ghazwa, Hajj or `Umra, he used to say Takbir thrice at every elevation of the ground and then would say, "None has the right to be worshipped but Allah;
When `Abdullah bin `Umar set out for Mecca intending to perform Umra, at the time of afflictions, he said, "If I should be prevented from reaching the Ka`ba, then I would do the same as Allah's Messen
Ka`b bin 'Ujra said that Allah's Messenger (ﷺ) said to him (Ka`b), "Perhaps your lice have troubled you?" Ka`b replied, "Yes! O Allah's Messenger (ﷺ) ." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Have your head s
From As-Sa'b bin Jath-thama Al-Laithi that the latter presented an onager to Allah's Messenger (ﷺ) while he was at Al-Abwa' or at Waddan, and he refused it. On noticing the signs of some unpleasant f
Allah's Messenger (ﷺ) said, "It is not sinful of a Muhrim to kill five kinds of animals."
`Abdullah bin Al-Abbas and Al-Miswar bin Makhrama differed at Al-Abwa'; Ibn `Abbas said that a Muhrim could wash his head; while Al-Miswar maintained that he should not do so. `Abdullah bin `Abbas sen
Allah's Messenger (ﷺ) entered Mecca in the year of its Conquest wearing an Arabian helmet on his head and when the Prophet (ﷺ) took it off, a person came and said, "Ibn Khatal is holding the covering
Allah's Messenger (ﷺ) said, "I was ordered to migrate to a town which will swallow (conquer) other towns and is called Yathrib and that is Medina, and it turns out (bad) persons as a furnace removes
If I saw deers grazing in Medina, I would not chase them, for Allah's Messenger (ﷺ) said, "(Medina) is a sanctuary between its two mountains."
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "Yemen will be conquered and some people will migrate (from Medina) and will urge their families, and those who will obey them to migrate (to Yemen) although Med
(the wife of the Prophet) Hamza bin `Amr Al-Aslami asked the Prophet, "Should I fast while traveling?" The Prophet (ﷺ) replied, "You may fast if you wish, and you may not fast if you wish."
Allah's Messenger (ﷺ) set out for Mecca in Ramadan and he fasted, and when he reached Al-Kadid, he broke his fast and the people (with him) broke their fast too. (Abu `Abdullah said, "Al-Kadid is a l
شمس الدين الذهبي - تاريخ الإسلام - ت بشار
—
شمس الدين الذهبي - ديوان الضعفاء
—
محمود محمد خليل - موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله
—
Tadhkirat al-ḥuffāẓ wa-tabṣirat al-ayqāẓ
Yūsuf b. ʿAbd al-Hādī al-Ḥanbalī · d. 1503-1504 CE
shamela-12764
—
shamela-96955
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
—
شادي آل نعمان - الجامع لكتب الضعفاء والمتروكين والكذابين
—
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
—
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
Yūsuf b. ʿAbd al-Hādī al-Ḥanbalī · d. 1503-1504 CE · 1 entry
تذكرة الحفاظ وتبصرة الأيقاظ — يوسف بن عبد الهادي الحنبلي
عبد الله بن يوسف التنيسي، قال الذّهبي في "التّاريخ": الحافظ أبو محمّد، توفي سنة (218).— · 1 entry
عبد الله بن يوسف التنيسي، أبو محمد الكلاعي المصري. أصله من دمشق نزل تنيس. روى عن: سعيد بن عبد العزيز، ومالك، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والليث، وعبد الله بن سالم الحمصي، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وعيسى بن يونس، والهيثم بن حميد، وسلمة بن العيار، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وغيرهم. وعنه: البخاري، وروى له …▸ expand full passage (1,463 chars)عبد الله بن يوسف التنيسي، أبو محمد الكلاعي المصري. أصله من دمشق نزل تنيس. روى عن: سعيد بن عبد العزيز، ومالك، ويحيى بن حمزة الحضرمي، والليث، وعبد الله بن سالم الحمصي، وعبد الرحمن بن أبي الرجال، وعيسى بن يونس، والهيثم بن حميد، وسلمة بن العيار، والوليد بن مسلم، وابن وهب، وغيرهم. وعنه: البخاري، وروى له أبو داود والترمذي والنسائي بواسطة محمد بن إسحاق الصغاني وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وعمرو بن منصور النسائي، ومحمد بن عبد الله البرقي، ومحمد بن محمد بن مصعب الصوري، والربيع بن سليمان الجيزي، وروى عنه أيضا يحيى بن معين، وحرملة بن يحيى، والحسن بن عبد العزيز الجروي، وأبو حاتم، ويعقوب بن سفيان، وبكر بن سهل الدمياطي، وإسماعيل سمويه، وغيرهم. قال ابن معين: أوثق الناس في «الموطأ» القعنبي، ثم عبد الله بن يوسف. وقال مرة: ما بقي على أديم الأرض أحد أوثق في «الموطأ» من عبد الله بن يوسف. وقال أبو حاتم: هو أوثق من مروان الطاطري، وهو ثقة. وقال العجلي: ثقة. وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت عبد الله بن يوسف الثقة المقنع. وقال ابن عبد الحكم: كان يحيى بن بكير يقول: متى سمع عبد الله بن يوسف من مالك فخرجت أنا. فلقيت أبا مسهر سنة (١٨) فقال لي: سمع عبد الله بن يوسف «الموطأ» معي سنة (٦٦). فقلت ذلك ليحيى بن بكير فلم يقل فيه شيئا بعد. وقال ابن عدي: هو صدوق، لا بأس به، ومحمد بن إسماعيل مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك. قال ابن يونس: توفي بمصر سنة ثماني عشرة ومائتين، وكان ثقة حسن الحديث. وعنده «الموطأ»، ومسائل عن مالك سوى «الموطأ». قلت: وذكره ابن حبان في «الثقات». وقال الخليلي: ثقة متفق عليه. وفي «الزهرة» روى عنه (خ) (٢٣٦). • د س -— · 1 entry
[٦٧٦٩] عبدُ اللَّهِ بنُ يوسفَ التِّنِّيسيُّ (¬٢). سمع مالكًا، ويَحيى بنَ حمزةَ، والليثَ. أصلُه دِمَشقيٌّ، أَبُو محمدٍ.— · 1 entry
٧٦٤ - عَبْد اللَّه بْن يوسف التنيسي، سَمِعَ مالكا ويحيى بْن حمزة والليث (١) ، أصلُهُ دمشقي، أَبُو مُحَمَّد.— · 1 entry
٨٤٤٧ - عبد الله بن يوسف التنيسى • عَبد الله بن يوسف التنيسي. أصله دمشقي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن آدم، أَخْبَرنا مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد الحكم قال: وقد كان ابن بُكَير يقول في عَبد الله بن يوسف الدمشقي متى سمع من مالك؟ ومَنْ رآه عند مالك؟ يوهم فيه ما لا يجوز له، فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة…▸ expand full passage (2,709 chars)٨٤٤٧ - عبد الله بن يوسف التنيسى • عَبد الله بن يوسف التنيسي. أصله دمشقي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن آدم، أَخْبَرنا مُحَمد بن عَبد الله بن عَبد الحكم قال: وقد كان ابن بُكَير يقول في عَبد الله بن يوسف الدمشقي متى سمع من مالك؟ ومَنْ رآه عند مالك؟ يوهم فيه ما لا يجوز له، فخرجت أنا فلقيت أبا مسهر سنة ثمان عشرة ومِئَتَين، فسألني عن عَبد الله بن يوسف ما فعل؟ فقلت: عندنا بمصر في عافية فقال أبو مسهر: سمع معي الموطأ من مالك سنة ست وستين، فرجعت الى مصر فجاءني بن بُكَير مسلما فقلت له: أخبرني أبو مسهر أن عَبد الله بن يوسف سمع معه الموطأ من مالك سنة ست وستين، فلم يقل فيه شيئا بعد. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين، حَدَّثَنا عَبد الله بن يوسف التنيسي، حَدَّثَنا الهيثم بن حميد، أخبرني أبو معبد، عن طاووس، عَن أبي موسى الأشعري، أن النبي ﷺ قَال: إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها، ويبعث يوم الجمعة وهي زهراء منيرة أهلها، محفوفون بها كالعروس تهدى الى كريمها، فذكره. قال الشيخ: وَعَبد الله بن يوسف هو صدوق لا بأس به، والبُخارِيّ مع شدة استقصائه اعتمد عليه في مالك وغيره، ومنه سمع الموطأ، وله أحاديث صالحة، وَهو خير فاضل. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٥/ ٣٤١)]. • عبد الله بن يُوسُف التنيسِي. أَصله دمشقي. قَالَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الحكم: كَانَ ابن بكير يَقُول: عبد الله بن يُوسُف الدِّمَشْقِي (مَتى) سمع من مَالك وَمن رَآهُ عِنْد مَالك؟ يُوهم فِيهِ مَا لَا يجوز لَهُ - فَخرجت فَلَقِيت أَبَا مسْهر سنة ٢١٨، فَسَأَلَنِي عَن عبد الله بن يُوسُف مَا فعل؟ فَقلت: عندنَا بِمصر فِي عَافِيَة. فَقَالَ أبو مسْهر: سمع معي المُوَطَّأ من مَالك سنة ٦٦، فَرَجَعت الى مصر، فَجَاءَنِي ابن بكير مُسلما، فَقلت لَهُ: أَخْبرنِي أبو مسْهر أَن عبد الله بن يُوسُف سمع مَعَه المُوَطَّأ من مَالك سنة ٦٦، فَلم يقل فِيهِ شَيْئا بعد. وَقَالَ ابن عدي: وَعبد الله بن يُوسُف صَدُوق لَا بَأْس بِهِ، وَالْبُخَارِيّ مَعَ شدَّة اسْتِقْصَائِهِ اعْتمد عَلَيْهِ فِي مَالك وَغَيره، وَمِنْه سمع المُوَطَّأ، وَله أَحَادِيث صَالِحَة، وَهُوَ خير فَاضل. [مختصر الكامل (ص ٤٦٦)]. • عبد الله بن يوسف التنيسي. ثقة.تكلم فيه ابن بكير ثم رجع. [ديوان الضعفاء (ص ٢٣٣)]. • عبد الله بن يوسف التنيسي. وهو ثقة حجة. [المغني في الضعفاء (١/ ٥٧٨)]. • عبد الله بن يوسف التنيسى الثقة. [خ، د، ت، س]. شيخ البخاري. أساء ابن عدي بذكره في الكامل. قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: قد كان يحيى بن بكير يقول في عبد الله ابن يوسف: متى سمع من مالك؟ ومن رآه عند مالك توهم فيه ما لا يجوز، فخرجت فلقيت أبا مسهر، فسألني عن عبد الله بن يوسف، فقلت: عندنا بمصر في عافية. فقال: سمع معى الموطأ سنة ست وستين ومائة، فرجعت الى مصر فحكيت لابن بكير ذلك فلم يقل فيه شيئا بعد. قلت: ابن يوسف أثبت في الموطأ من ابن بكير وأوثق بكثير، وناهيك أن يحيى ابن معين قال: ما بقى على أديم الارض أوثق من ابن يوسف في الموطأ. وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين. قلت: مات سنة ثمانى عشرة ومائتين، وله نحو من ثمانين سنة، رحمه الله تعالى. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٦٩)]. &#٩٦٧٠;— · 2 entries
عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، أبو محمد الكلاعي الدمشقيُّ ثم المصريُّ، نزيل تنيس. عن سعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي، ومالك، والليث، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن بشير، وعبد الله بن سالم الحمصي، ويحيى بن حمزة، وطائفة. وعنه البخاري، وأبو داود والترمذي والنسائي عن رجل عنه، ويحيى …▸ expand full passage (870 chars)عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، أبو محمد الكلاعي الدمشقيُّ ثم المصريُّ، نزيل تنيس. عن سعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي، ومالك، والليث، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن بشير، وعبد الله بن سالم الحمصي، ويحيى بن حمزة، وطائفة. وعنه البخاري، وأبو داود والترمذي والنسائي عن رجل عنه، ويحيى بن معين، والذُّهلي، وإسماعيل سمُّويه، والربيع الجيزي، والربيع المرادي، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ويحيى بن عثمان بن صالح، وبكر بن سهل الدِّمياطي، ويوسف بن يزيد القراطيسي، وآخرون. قال ابن معين: أثبت الناس في الموطأ القعنبي، وعبد الله بن يوسف. وقال: ما بقي على أديم الأرض أوثق منه في الموطأ، يعني: ابن يوسف. وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين. وقال أبو مسهر: سمع معي عبد الله بن يوسف الموطأ سنة ست وستين ومائة. وقال أبو حاتم (¬٣) وغيره: ثقة. وقال ابن عدي (¬٤): صدوق خير فاضل. وقال ابن يونس: توفي بمصر سنة ثمان عشرة. وكذا ورَّخه أحمد ابن البرقي وغيره (¬٥).٢١٧ - ق:عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، أبو محمد الكلاعي الدمشقيُّ ثم المصريُّ، نزيل تنيس. عن سعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي، ومالك، والليث، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن بشير، وعبد الله بن سالم الحمصي، ويحيى بن حمزة، وطائفة. وعنه البخاري، وأبو داود والترمذي والنسائي عن رجل عنه، ويحيى …▸ expand full passage (870 chars)عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، أبو محمد الكلاعي الدمشقيُّ ثم المصريُّ، نزيل تنيس. عن سعيد بن عبد العزيز، ومعاوية بن يحيى الأطرابلسي، ومالك، والليث، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وسعيد بن بشير، وعبد الله بن سالم الحمصي، ويحيى بن حمزة، وطائفة. وعنه البخاري، وأبو داود والترمذي والنسائي عن رجل عنه، ويحيى بن معين، والذُّهلي، وإسماعيل سمُّويه، والربيع الجيزي، والربيع المرادي، وأبو حاتم، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، ويحيى بن عثمان بن صالح، وبكر بن سهل الدِّمياطي، ويوسف بن يزيد القراطيسي، وآخرون. قال ابن معين: أثبت الناس في الموطأ القعنبي، وعبد الله بن يوسف. وقال: ما بقي على أديم الأرض أوثق منه في الموطأ، يعني: ابن يوسف. وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين. وقال أبو مسهر: سمع معي عبد الله بن يوسف الموطأ سنة ست وستين ومائة. وقال أبو حاتم (¬٣) وغيره: ثقة. وقال ابن عدي (¬٤): صدوق خير فاضل. وقال ابن يونس: توفي بمصر سنة ثمان عشرة. وكذا ورَّخه أحمد ابن البرقي وغيره (¬٥).٢١٧ - ق:— · 3 entries
٢٣٥٤ - عبد الله بن يوسف التنيسي: ثقة، تكلم فيه ابن بكير ثم رجع. -خ، د، س-٢٣٥٤ - عبد الله بن يوسف التنيسي: ثقة، تكلم فيه ابن بكير ثم رجع. -خ، د، س-٢٣٥٤ - عبد الله بن يوسف التنيسي: ثقة، تكلم فيه ابن بكير ثم رجع. -خ، د، س-— · 1 entry
[٣٨٣١] عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، أبو محمد المِصْري الدِّمَشْقِي (¬٢). أصله دمشقي، نزل تِنِّيس. سمع: مالك بن أنس، واللَّيث بن سعد، وسعيد بن عبد العزيز، ويحيي بن حمزة، وإسماعيل بن عُلَيَّة، والهيثم بن حُميد، وسعيد بن بشير، ومحمد بن مهاجر، وسلمة بن العَيَّار، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجَوْن، و…▸ expand full passage (1,923 chars)[٣٨٣١] عبد الله بن يوسف التِّنِّيسي، أبو محمد المِصْري الدِّمَشْقِي (¬٢). أصله دمشقي، نزل تِنِّيس. سمع: مالك بن أنس، واللَّيث بن سعد، وسعيد بن عبد العزيز، ويحيي بن حمزة، وإسماعيل بن عُلَيَّة، والهيثم بن حُميد، وسعيد بن بشير، ومحمد بن مهاجر، وسلمة بن العَيَّار، وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجَوْن، وخالد بن يزيد بن صالح بن صَبيح، وكُلثوم بن زياد المُحَاربي، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الرحمن بن مَيْسَرة، والحكم بن هشام الثَّقَفِي، والمُغيرة بن المغيرة الرَّمْلي، وبكر بن مُضَر، وابن أبي الرِّجال، وعبد الله بن سالم الحمصي، وصَدَقة بن خالد، والوليد بن محمد المُوقَري، وأبا مطيع معاوية بن يحيى، وعبد الله ابن لهيعة. روى عنه: يحيى بن معين، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزَجَاني، وإبراهيم بن هانئ، والربيع بن سليمان الجِيزي، وإسحاق بن سَيَّار النَّصِيبي، وبكر بن سهل الدِّمياطي، وأحمد بن عبد الواحد بن عَبُّود، ويعقوب بن سفيان، وموسي بن عيسي، والحسن بن عبد العزيزالجَرْوي، وعلي بن عثمان النُّفَيْلي، وإسماعيل بن عبد الله سَمَّوَيْه، ويحيي بن عثمان بن صالح، وأبو حاتم الرازي، وحبُّوش بن رزق الله المصري، وعلي بن عبد الرحمن بن المغيرة، وعمر بن مُضَر الدمشقي، ومحمد بن يحيى الذُّهلي، والبخاري وقال: كان من أثبت الشاميين. وقال عبد الرحمن: سألته عنه، يعني أباه، فقال: هو أتقن من مروان الطَّاطَري، وهو ثقة. وقال أبو سعيد ابن يونس: عبد الملك بن يوسف الكلاعي يعرف بالتِّنِّيسِي؛ لسكناه تِنِّيس، قدم مصر، وكُتِبَ عنه، توفي بمصر سنة ثمان عشرة ومئتين، وكان ثقة حسن الحديث، وعنده "الموطأ" عن مالك، وعنده سوى "الموطأ" عن مالك. وقال نصر بن مرزوق: سمعت يحيى بن معين يقول: ما بقي على أديم الأرض أحد أصدق في "الموطأ" من عبد الله بن يوسف التنيسي. وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: سمعت أبا مسهر يقول: عبد الله بن يوسف الثقة المُقْنِع. وقال البخاري: لقيته بمصر سنة سبع عشرة ومئتين. وقال الحسن بن عبد العزيز الجَرَوي: سنة سبع أو ثمان عشرة ومئتين. وقال أبو أحمد بن عدي: هو صدوق لا بأس به، والبخاري مع شِدَّة استقصائه اعتمد عليه في مالك وغيره، ومنه سمع "الموطأ"، وله أحاديث صالحة، وهو خَيِّرٌ فاضل. روي له: أبو داود، والترمذي، والنسائي.— · 3 entries
٢٠٠٦ - عبد الله بن يوسف التنيسي، أبو محمد الكلاعي المصري. • قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: قال أحمد بن شعيب النسائي القعنبي فوق عبد الله بن يوسف في «الموطأ» . (١٥٠) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. «السنن» ١ ٣١٩.٢٠٠٦ - عبد الله بن يوسف التنيسي، أبو محمد الكلاعي المصري. • قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: قال أحمد بن شعيب النسائي القعنبي فوق عبد الله بن يوسف في «الموطأ» . (١٥٠) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. «السنن» ١ ٣١٩.٢٠٠٦ - عبد الله بن يوسف التنيسي، أبو محمد الكلاعي المصري. • قال السُّلَمِيُّ: قال الدَّارَقُطْنِيّ: قال أحمد بن شعيب النسائي القعنبي فوق عبد الله بن يوسف في «الموطأ» . (١٥٠) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. «السنن» ١ ٣١٩.