Isma'il bin 'Abdullah bin 'Abdullah

القاضي، وأبو حاتم، وقتيبة، ونصر بن علي الجهضمي، والحارث بن أبي أسامة، وخلق. قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به. وكذا قال عثمان الدارمي عن ابن معين. وقال ابن أبي خيثمة عنه: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني أنه لا يحسن الحديث، ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه. وقال معاوية بن صالح عنه: هو وأبوه ضعيفان. وقال عبد الوهاب بن [أبي] عصمة عن أحمد بن أ

الدارمي عن ابن معين. وقال ابن أبي خيثمة عنه: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني أنه لا يحسن الحديث، ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه. وقال معاوية بن صالح عنه: هو وأبوه ضعيفان. وقال عبد الوهاب بن [أبي] عصمة عن أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث. وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى: مخلط يكذب ليس بشيء. وقال أبو حاتم: مح

ضي، وأبو حاتم، وقتيبة، ونصر بن علي الجهضمي، والحارث بن أبي أسامة، وخلق. قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به. وكذا قال عثمان الدارمي عن ابن معين. وقال ابن أبي خيثمة عنه: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني أنه لا يحسن الحديث، ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه. وقال معاوية بن صالح عنه: هو وأبوه ضعيفان. وقال عبد الوهاب بن [أبي] عصمة عن أحمد بن أبي يح

أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث. وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى: مخلط يكذب ليس بشيء. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان مغفلا. وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: غير ثقة. وقال اللالكائي: بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه، ولعله بان له ما لم يبن لغيره، لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف. وقال ا

لنسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: غير ثقة. وقال اللالكائي: بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه، ولعله بان له ما لم يبن لغيره، لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف. وقال ابن عدي: روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابعه عليها أحد، وعن سليمان بن بلال، وغيرهما من شيوخه، وقد حدث عنه الناس، وأثنى عليه ابن معين، وأحمد، والبخاري يحدث عنه الكثي

عاوية بن صالح عنه: هو وأبوه ضعيفان. وقال عبد الوهاب بن [أبي] عصمة عن أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث. وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى: مخلط يكذب ليس بشيء. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان مغفلا. وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: غير ثقة. وقال اللالكائي: بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه، ولعله ب

معين: ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث. وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى: مخلط يكذب ليس بشيء. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان مغفلا. وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: غير ثقة. وقال اللالكائي: بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه، ولعله بان له ما لم يبن لغيره، لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف. وقال ابن عدي: روى عن خاله أحاديث

لحارث بن أبي أسامة، وخلق. قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به. وكذا قال عثمان الدارمي عن ابن معين. وقال ابن أبي خيثمة عنه: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني أنه لا يحسن الحديث، ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه. وقال معاوية بن صالح عنه: هو وأبوه ضعيفان. وقال عبد الوهاب بن [أبي] عصمة عن أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث

الذهلي، ويعقوب بن حميد، ويعقوب بن سفيان، وروى عنه أيضا إسماعيل بن إسحاق القاضي، وأبو حاتم، وقتيبة، ونصر بن علي الجهضمي، والحارث بن أبي أسامة، وخلق. قال أبو طالب عن أحمد: لا بأس به. وكذا قال عثمان الدارمي عن ابن معين. وقال ابن أبي خيثمة عنه: صدوق ضعيف العقل ليس بذاك يعني أنه لا يحسن الحديث، ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه. وقال معاوية بن صال

يفان. وقال عبد الوهاب بن [أبي] عصمة عن أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين: ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث. وقال إبراهيم بن الجنيد عن يحيى: مخلط يكذب ليس بشيء. وقال أبو حاتم: محله الصدق، وكان مغفلا. وقال النسائي: ضعيف. وقال في موضع آخر: غير ثقة. وقال اللالكائي: بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه، ولعله بان له ما لم يبن لغيره، لأن كلام هؤلا

إسماعيل البَغْداديُّ. قال أبو حاتم: مَحِلُّه الصِّدق، وكان مُغَفَّلًا. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: صدوق، ضعيف العَقْل، وليس بذاك -يعني لا يحسن الحديث-، ولا يعرف أن يُؤَديه، أو يقرأ من غير كتابه. وقال عبد الرحمن: سألت أبي عنه؟ قال: كان من الثقات (¬١). وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به. وقال معاوية بن صالح: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو

َصْر الصَّائغ، والترمذي، وابن ماجه، وأبو زكريا يحيى بن إسماعيل البَغْداديُّ. قال أبو حاتم: مَحِلُّه الصِّدق، وكان مُغَفَّلًا. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: صدوق، ضعيف العَقْل، وليس بذاك -يعني لا يحسن الحديث-، ولا يعرف أن يُؤَديه، أو يقرأ من غير كتابه. وقال عبد الرحمن: سألت أبي عنه؟ قال: كان من الثقات (¬١). وقال أحمد بن حنبل: لا

أو يقرأ من غير كتابه. وقال عبد الرحمن: سألت أبي عنه؟ قال: كان من الثقات (¬١). وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به. وقال معاوية بن صالح: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو أويس وابنه ضعيفان. وقال أبو القاسم اللالكائي: وبالغ النَّسائيّ في الكلام عليه، إلى أن يؤدِّي إلى تركه، ولعله بَانَ له مَا لَم يَبِنْ لغيره؛ لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف.مات سنة

س وابنه ضعيفان. وقال أبو القاسم اللالكائي: وبالغ النَّسائيّ في الكلام عليه، إلى أن يؤدِّي إلى تركه، ولعله بَانَ له مَا لَم يَبِنْ لغيره؛ لأن كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف.مات سنة ست، ويقال: سبع وعشرين ومئتين

دوق، ضعيف العَقْل، وليس بذاك -يعني لا يحسن الحديث-، ولا يعرف أن يُؤَديه، أو يقرأ من غير كتابه. وقال عبد الرحمن: سألت أبي عنه؟ قال: كان من الثقات (¬١). وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به. وقال معاوية بن صالح: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو أويس وابنه ضعيفان. وقال أبو القاسم اللالكائي: وبالغ النَّسائيّ في الكلام عليه، إلى أن يؤدِّي إلى تركه، ولعله بَانَ له م

لصَّائغ، والترمذي، وابن ماجه، وأبو زكريا يحيى بن إسماعيل البَغْداديُّ. قال أبو حاتم: مَحِلُّه الصِّدق، وكان مُغَفَّلًا. وقال ابن أبي خيثمة: سمعت يحيى بن معين يقول: صدوق، ضعيف العَقْل، وليس بذاك -يعني لا يحسن الحديث-، ولا يعرف أن يُؤَديه، أو يقرأ من غير كتابه. وقال عبد الرحمن: سألت أبي عنه؟ قال: كان من الثقات (¬١). وقال أحمد بن حنبل: لا بأس به

٣٦٨ - إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس. أبو عبد الله بن أبي أويس. * قال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٤٢. * وقال البرقاني: قلت لأبي الحسن (الدارقطني): لِمَ ضعف أبو عبد الرحمن النسائي إسماعيلَ بن أبي أويس؟ فقال: ذكر (محمد) بن موسى الهاشمي. قال أبو ال

٣٦٨ - إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس. أبو عبد الله بن أبي أويس. * قال النسائي: ضعيف. (الضعفاء والمتروكون) ٤٢. * وقال البرقاني: قلت لأبي الحسن (الدارقطني): لِمَ ضعف أبو عبد الرحمن النسائي إسماعيلَ بن أبي أويس؟ فقال: ذكر (محمد) بن موسى الهاشمي. قال أبو الحسن: وهذا أحد الأئمة، وكان أبو عبد الر

روايته، واختلف فيه قول ابن معين، فقال مرة: "لا بأس به" وقال مرة: "ضعيف" وقال مرة: "كان يسرق الحديث هو وأبوه"، وقال أبو حاتم: "محله الصدق وكان مغفلًا" وقال أحمد بن حنبل: "لا بأس به" وقال الدارقطني: "لا أختاره في الصحيح" قلت: وروينا في "مناقب البخاري" بسند صحيح أن إسماعيل أخرج له أصوله، وأذن له أن ينتقي منها وأن يعلم له على ما يحدث به ليحدث به ويعرض

ا مسلم فأخرج له أقل مما أخرج له البخاري، وروى له الباقون سوى النسائي، فإنه أطلق القول بضعفه، وروى عن سلمة بن شبيب ما يوجب طرح روايته، واختلف فيه قول ابن معين، فقال مرة: "لا بأس به" وقال مرة: "ضعيف" وقال مرة: "كان يسرق الحديث هو وأبوه"، وقال أبو حاتم: "محله الصدق وكان مغفلًا" وقال أحمد بن حنبل: "لا بأس به" وقال الدارقطني: "لا أختاره في الصحيح" قلت

إلا أنهما لم يكثرا من تخريج حديثه، ولا أخرج له البخاري مما تفرد به سوى حديثين، وأما مسلم فأخرج له أقل مما أخرج له البخاري، وروى له الباقون سوى النسائي، فإنه أطلق القول بضعفه، وروى عن سلمة بن شبيب ما يوجب طرح روايته، واختلف فيه قول ابن معين، فقال مرة: "لا بأس به" وقال مرة: "ضعيف" وقال مرة: "كان يسرق الحديث هو وأبوه"، وقال أبو حاتم: "محله الصد

قول بضعفه، وروى عن سلمة بن شبيب ما يوجب طرح روايته، واختلف فيه قول ابن معين، فقال مرة: "لا بأس به" وقال مرة: "ضعيف" وقال مرة: "كان يسرق الحديث هو وأبوه"، وقال أبو حاتم: "محله الصدق وكان مغفلًا" وقال أحمد بن حنبل: "لا بأس به" وقال الدارقطني: "لا أختاره في الصحيح" قلت: وروينا في "مناقب البخاري" بسند صحيح أن إسماعيل أخرج له أصوله، وأذن له أن ينتقي منه

ا أخرج له البخاري، وروى له الباقون سوى النسائي، فإنه أطلق القول بضعفه، وروى عن سلمة بن شبيب ما يوجب طرح روايته، واختلف فيه قول ابن معين، فقال مرة: "لا بأس به" وقال مرة: "ضعيف" وقال مرة: "كان يسرق الحديث هو وأبوه"، وقال أبو حاتم: "محله الصدق وكان مغفلًا" وقال أحمد بن حنبل: "لا بأس به" وقال الدارقطني: "لا أختاره في الصحيح" قلت: وروينا في "مناقب

١٢٣) إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي أبو عبد الله بن أبي أويس المدني: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه (خ م د ت ق). قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "المطالب" (١/ ٥٦). "احتج به الشيخان إلا أنهما لم يكثرا من تخريج حديثه، ولا أخرج ل

"قلت للدارقطني من حكى لك هذا عن محمد بن موسى؟ قال: الوزير كتبها من كتابه وقرأتها عليه" قال الحافظ: "قلت: وهذا هو الذي بان للنسائي منه حتىتجنب حديثه، وأطلق القول فيه بأنه ليس بثقة، ولعل هذا كان من إسماعيل في شبيبته ثم انصلح، وأما الشيخان فلا يظن بهما أنهما أخرجا عنه إلا الصحيح من حديثه الذي شارك فيه الثقات، وقد أوضحت ذلك في "مقدمة شرحي على البخاري

١٢٣) إسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أويس الأصبحي أبو عبد الله بن أبي أويس المدني: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه (خ م د ت ق). قال الحافظ في حديث هذا أحد رجال سنده: "رجاله ثقات". "المطالب" (١/ ٥٦). "احتج به الشيخان إلا أنهما لم يكثرا من تخريج حديثه، ولا أخرج له البخاري مما تفرد به سوى حديثين، وأما م