Narrator profile
Muhammad bin 'Abdur Rahman bin al-Mughira bin al-Harith bin Hisham
Abu al-Harith
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود
7th · died 159 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
I said to Allah's Messenger (ﷺ) "I hear many narrations (Hadiths) from you but I forget them." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Spread your Rida' (garment)." I did accordingly and then he moved his hand
I have memorized two kinds of knowledge from Allah's Messenger (ﷺ) . I have propagated one of them to you and if I propagated the second, then my pharynx (throat) would be cut (i.e. killed).
A man asked the Prophet (ﷺ) : "What (kinds of clothes) should a Muhrim (a Muslim intending to perform `Umra or Hajj) wear? He replied, "He should not wear a shirt, a turban, trousers, a head cloak or
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If anyone of you goes to an open space for answering the call of nature he should neither face nor turn his back towards the Qibla; he should either face the east or the
Allah's Messenger (ﷺ) said, "A person is considered in prayer as long as he is waiting for the prayer in the mosque as long as he does not do Hadath." A non-Arab man asked, "O Abu Huraira! What is Ha
The Prophet (ﷺ) and I used to take a bath from a single pot called 'Faraq'.
(the wife of the Prophet) Um Habiba got bleeding in between the periods for seven years. She asked Allah's Messenger (ﷺ) about it. He ordered her to take a bath (after the termination of actual perio
A person asked Allah's Messenger (ﷺ) , "What should a Muhrim wear?" He replied, "He should not wear shirts, trousers, a burnus (a hooded cloak), or clothes which are stained with saffron or Wars (a ki
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever takes a bath on Friday, purifies himself as much as he can, then uses his (hair) oil or perfumes himself with the scent of his house, then proceeds (for the Jumua prayer
heard Allah's Messengers (ﷺ) saying, "If the prayer is started do not run for it but just walk for it calmly and pray whatever you get, and complete whatever is missed. "
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Anyone who takes a bath on Friday and cleans himself as much as he can and puts oil (on his hair) or scents himself; and then proceeds for the prayer and does not force hi
In the lifetime of the Prophet, Abu Bakr and `Umar, the Adhan for the Jumua prayer used to be pronounced when the Imam sat on the pulpit. But during the Caliphate of `Uthman when the Muslims increased
My father said , "I heard the Prophet (ﷺ) delivering the Khutba on the pulpit and he said, 'Whoever comes for the Jumua prayer should take a bath (before coming).' "
The Prophet (ﷺ) said, "When it is a Friday, the angels stand at the gate of the mosque and keep on writing the names of the persons coming to the mosque in succession according to their arrivals. The
from his uncle who said, "The Prophet (ﷺ) went out to invoke Allah for rain. He faced the Qibla invoking Allah. He turned over his cloak (inside out) and then offered two rak`at and recited the Qur'an
"I saw the Prophet (ﷺ) on the day when he went out to offer the Istisqa' prayer. He turned his back towards the people and faced the Qibla and asked Allah for rain. Then he turned his cloak inside out
I recited An-Najm before the Prophet, yet he did not perform a prostration.
The Prophet (ﷺ) said, "It is not permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day to travel for one day and night except with a Mahram."
I never saw the Prophet (ﷺ) offering the Duha prayer but I always offer it.
People say that I narrate too many narrations of the Prophet; once I met a man (during the lifetime of the Prophet) and asked him, "Which Sura did Allah's Messenger (ﷺ) s recite yesterday in the `Ish
That his father said, "While we were accompanying a funeral procession, Abu Huraira got hold of the hand of Marwan and they sat down before the coffin was put down. Then Abu Sa`id came and took hold o
The Prophet (ﷺ) said, "Every child is born with a true faith of Islam (i.e. to worship none but Allah Alone) and his parents convert him to Judaism or Christianity or Magianism, as an animal delivers
The Prophet (ﷺ) offered the Maghrib and `Isha' prayers together at Jam' (i.e. Al-Muzdalifa) with a separate Iqama for each of them and did not offer any optional prayer in between them or after each o
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever does not give up forged speech and evil actions, Allah is not in need of his leaving his food and drink (i.e. Allah will not accept his fasting.)"
The Prophet (ﷺ) said, "A time will come when one will not care how one gains one's money, legally or illegally."
ابن أبي حاتم - المراسيل لابن أبي حاتم
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
١٨١٢ - أبو الحارِث محمد بن عبد الرَّحمَن بن المُغِيرَة بن الحارِث بن أبي ذِئب: واسمُ أبي ذِئب: هِشام بن شُعبَة بن عبد الله بن أبي قَيس بن عبد وَدِّ بن نَصر بن مالِك بن حِسل بن عامِر بن لُؤَي بن غالِب، القُرَشِي، المَديني، أحد بَنِي عامِر بن لُؤَي. سمع: أبا عبد الله نافِعًا مولى عبد الله بن عُمَر بن …▸ expand full passage (683 chars)١٨١٢ - أبو الحارِث محمد بن عبد الرَّحمَن بن المُغِيرَة بن الحارِث بن أبي ذِئب: واسمُ أبي ذِئب: هِشام بن شُعبَة بن عبد الله بن أبي قَيس بن عبد وَدِّ بن نَصر بن مالِك بن حِسل بن عامِر بن لُؤَي بن غالِب، القُرَشِي، المَديني، أحد بَنِي عامِر بن لُؤَي. سمع: أبا عبد الله نافِعًا مولى عبد الله بن عُمَر بن الخَطاب العدَوِي، وأبا سَعد سعيد (¬١) بن أبي سعيد المَقبُرِي. ⦗٣٦٦⦘ رَوَى عنه: أبو عُروَة مَعمَر بن راشِد الأَزدِي، وأبو عبد الله سُفيان بن سعيد الثَّورِي، وأبو سُفيان وَكِيع بن الجَراح الرُّؤاسِي. ويقال: مات بالكُوفَة. أخبرنا أبو القاسِم البَغَوِي، حدثنا أبو بَكر بن زَنجَوَيهِ، حدثنا أبو الحُسَين العُكَلِي، وهو زَيد بن الحُباب، قال: سألت ابن أبي ذِئب، /١٤٤ ب/ قلت: يا أبا الحارِث.— · 1 entry
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ ٧٢٢ - سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ جَابِرٍ لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ قَالَ لَمْ يَسْمَعِ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ مِنْ عَطَاءَ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مَنْ سَمِعَ مِنْ عَطَاءَ ٧٢٣ - قرىء عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْدُّورِيِّ قَا…▸ expand full passage (788 chars)مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ ٧٢٢ - سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثِ جَابِرٍ لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ قَالَ لَمْ يَسْمَعِ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ مِنْ عَطَاءَ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ مَنْ سَمِعَ مِنْ عَطَاءَ ٧٢٣ - قرىء عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْدُّورِيِّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَجْلَانَ وَالِدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ وَعَجْلَانُ وَالِدُ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ هُوَ مَوْلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَلَكِنْ سَمِعَ مِنْ عَجْلَانَ مَوْلَى الْمُشْمَعِلِ٧٢٤ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ عَجْلَانُ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ هُوَ عَجْلَانُ مَوْلىَ الْمُشْمَعِلِ وَلَا أَعْلَمُ رَوَى عَنْ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ شَيْئًا إِنَّمَا يَرْوِي عَن مولى المشمعل وَحده ٣٥٧ -— · 1 entry
[١١٠٧] محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبى ذئب واسم أبى ذئب هشام بن شعبة بن عبد الله كنيته أبو الحارث من عباد أهل المدينة وقرائهم وفقهائهم كان مولده سنة ثمانين ومات سنة تسع وخمسين ومائة وكان من أقول أهل المدينة بالحق— · 11 entries
محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب - واسمه هشام - بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري، أبو الحارث المدني. روى عن: أخيه المغيرة، وخاله الحارث بن عبد الرحمن القرشي، وعبد الله بن السائب بن يزيد، وعجلان مولى المشمعل، وصالح مولى الت…▸ expand full passage (4,867 chars)محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب - واسمه هشام - بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري، أبو الحارث المدني. روى عن: أخيه المغيرة، وخاله الحارث بن عبد الرحمن القرشي، وعبد الله بن السائب بن يزيد، وعجلان مولى المشمعل، وصالح مولى التوأمة، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن عباس، ونافع مولى ابن عمر، والزهري، وسعيد المقبري، وصالح بن كثير، وسعيد بن سمعان، وإسحاق بن يزيد الهلالي، وأسيد بن أبي أسيد البراد، والأسود بن العلاء بن جارية الثقفي، وجبير بن أبي صالح، وسعيد بن خالد القارظي، وعبد الرحمن بن عطاء، وعثمان بن عبد الله بن سراقة، وعمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، ومهاجر بن مسمار، ومحمد بن المنكدر، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وشعبة مولى ابن عباس، ومحمد بن قيس المدني، وخلق. وعنه: الثوري، ومعمر، وهما من أقرانه، وسعد بن إبراهيم، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن نمير، وعبد الله بن المبارك، وحجاج بن محمد، وشعيب بن إسحاق، وحماد بن مسعدة، وشبابة بن سوار، وإسحاق بن سليمان الرازي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو صفوان الأموي، وأبو علي الحنفي، وعثمان بن عمر بن فارس، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، ومحمد بن عمر الواقدي، وعبد الله بن وهب، وأبو بكر بن أبي أويس، ومعن بن عيسى القزاز، وأسد بن موسى، وإسحاق بنمحمد الفروي، وآدم بن أبي إياس، وعاصم بن علي، وأبو عاصم، وأبو نعيم، والقعنبي، وعلي بن الجعد، وآخرون. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب. قيل لأحمد: خلف مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغيرها. قال: وسمعت أحمد يقول: ابن أبي ذئب كان يعد صدوقا أفضل من مالك إلا أن مالكا أشد تنقية للرجال منه، كان ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث. وقال البغوي، عن أحمد: كان رجلا صالحا يأمر بالمعروف، وكان يشبه بسعيد. وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن ابن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلا أبا جابر البياضي، وكل من روى عنه مالك ثقة إلا عبد الكريم أبا أمية. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلا البياضي. وقال يعقوب بن شيبة: ابن أبي ذئب ثقة صدوق غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلم فيها بعضهم بالاضطراب. قال: وسمعت أحمد ويحيى يتناظرون في ابن أبي ذئب، وعبد الله بن جعفر المخرمي، فقدم أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب، فقال يحيى: المخرمي شيخ، وأيش روى من الحديث؟ وأطرى ابن أبي ذئب، وقدمه تقديما كثيرا. قال: فقلت لعلي بعد: أيهما أحب إليك؟ قال: ابن أبي ذئب. قال: وسألت عليا عن سماعه من الزهري، فقال: هو عرض. قلت: وإن كان عرضا كيف هو؟ قال: مقارب. وقال يونس بن عبد الأعلى، عن الشافعي: ما فاتني أحد فأسفت عليه ما أسفت على الليث، وابن أبي ذئب. وقال النسائي: ثقة. وقال أحمد بن علي الأبار: سألت مصعبا الزبيري عن ابن أبي ذئب، وقلت له: حدثوني عن أبي عاصم أنه كان قدريا، فقال: معاذ الله، إنما كان في زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر، فجاء قوم، فجلسوا إليه، فاعتصموا به، فقال قوم: إنما جلسوا إليه لأنه يرى القدر. وقال الواقدي: كان من أورع الناس، وأفضلهم، وكانوا يرمونه بالقدر، وما كان قدريا، لقد كان يتقي قولهم ويعيبه، ولكنه كان رجلا كريما يجلس إليه كل واحد، وكان يصلي الليل أجمع، ويجتهد في العبادة، وأخبرني أخوه أنه كان يصوم يوما ويفطر يوما، وكان شديد الحال، وكان من رجال الناس صرامة، وقولا بالحق، وكان يحفظ حديثه، لم يكن له كتاب. وقال يعقوب بن سفيان: قيل لأحمد: من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب؟ قال: ابن أبي ذئب أصلح في بدنه، وأورع، وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر، فلم يهله أن قال له الحق، قال: الظلم فاش ببابك. وأبو جعفر أبو جعفر قيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة صدوقا رجلا صالحا، ورعا. وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد المقبري. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: ابن أبي ذئب ما حاله في الزهري؟ فقال: ابن أبي ذئب ثقة. وقال جعفر بن أبي عثمان، عن ابن معين: لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني: أنه عرض. وقال علي، عن يحيى بن سعيد: كان عسرا. وقال الواقدي، وغيره: ولد سنة ثمانين عام الجحاف. وقال إبراهيم بن المنذر، عن ابن أبي فديك: مات سنة ثمان وخمسين ومائة. وقال أبو نعيم، وغيره: مات سنة تسع وخمسين. : قال ابن سعد: قال محمد بن عمر: دخل ابن أبي ذئب على عبد الصمد بن علي فكلمه في شيء، فقال له: إني لأحسبك مرائيا. قال: فأخذ عودا من الأرض، وقال: من أرائي؟ فوالله للناس عندي أهون من هذا. قال: وكان ابن أبي ذئب يفتي بالمدينة، وكان عالما ثقة فقيها ورعا عابدا فاضلا، وكان يرمى بالقدر. وقال ابن حبان في الثقات: كان من فقهاء أهل المدينة، وعبادهم، وكان من أقول أهل زمانه للحق، وعظ المهدي، فقال له: أما إنك أصدق القوم، وكان مع هذا يرى القدر، وكان مالك يهجره من أجله. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: سمع ابن أبي ذئبمن الزهري؟ قال: نعم سمع منه. قلت: إنهم يقولون: لم يسمع منه، قال: قد سمع من الزهري. وقال عمرو بن علي الفلاس: ابن أبي ذئب في الزهري أحب إلي من كل شامي. وقال النسائي في الكنى: أخبرنا معاوية سمعت يحيى بن معين يقول: كان يحيى بن سعيد لا يرضى حديث ابن أبي ذئب، وابن جريح عن الزهري، ولا يقبله. وقال الخليلي: ثقة أثنى عليه مالك، فقيه من أئمة أهل المدينة، حديثه مخرج في الصحيح إذا روى عن الثقات، فشيوخه شيوخ مالك، لكنه قد يروي عن الضعفاء، وقد بين ابن أخي الزهري كيفية أخذ ابن أبي ذئب عن عمه، قال: إنه سأل عن شيء، فأجابه، فرد عليه، فتقاولا، فحلف الزهري أن لا يحدثه، ثم ندم ابن أبي ذئب، فسأل الزهري أن يكتب له أحاديث من حديثه، فكتب له، فكان يحدث بها. • س -وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر، فلم يهله أن قال له الحق، قال: الظلم فاش ببابك. وأبو جعفر أبو جعفر قيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة صدوقا رجلا صالحا، ورعا. وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد المقبري. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: ابن أبي ذئب ما حاله في الزهريلرجال منه، كان ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث. وقال البغوي، عن أحمد: كان رجلا صالحا يأمر بالمعروف، وكان يشبه بسعيد. وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن ابن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلا أبا جابر البياضي، وكل من روى عنه مالك ثقة إلا عبد الكريم أبا أمية. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقاتياضي، وكل من روى عنه مالك ثقة إلا عبد الكريم أبا أمية. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلا البياضي. وقال يعقوب بن شيبة: ابن أبي ذئب ثقة صدوق غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلم فيها بعضهم بالاضطراب. قال: وسمعت أحمد ويحيى يتناظرون في ابن أبي ذئب، وعبد الله بن جعفر المخرمي، فقدم أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب، فقالالحا يأمر بالمعروف، وكان يشبه بسعيد. وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن ابن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلا أبا جابر البياضي، وكل من روى عنه مالك ثقة إلا عبد الكريم أبا أمية. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلا البياضي. وقال يعقوب بن شيبة: ابن أبي ذئب ثقة صدوق غير أن روايته عن الزهريد، وآخرون. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب. قيل لأحمد: خلف مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغيرها. قال: وسمعت أحمد يقول: ابن أبي ذئب كان يعد صدوقا أفضل من مالك إلا أن مالكا أشد تنقية للرجال منه، كان ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث. وقال البغوي، عن أحمد: كان رجلا صالحا يأمر بالمعروف، وكان يشبه بسعيد. وقال أحمد بن سعدالبياضي، وكل من روى عنه مالك ثقة إلا عبد الكريم أبا أمية. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلا البياضي. وقال يعقوب بن شيبة: ابن أبي ذئب ثقة صدوق غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلم فيها بعضهم بالاضطراب. قال: وسمعت أحمد ويحيى يتناظرون في ابن أبي ذئب، وعبد الله بن جعفر المخرمي، فقدم أحمد المخرمي على ابن أبي ذئبوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر، فلم يهله أن قال له الحق، قال: الظلم فاش ببابك. وأبو جعفر أبو جعفر قيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة صدوقا رجلا صالحا، ورعا. وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد المقبري. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: ابن أبي ذئب ما حاله في الزهري؟ فقاله أن قال له الحق، قال: الظلم فاش ببابك. وأبو جعفر أبو جعفر قيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة صدوقا رجلا صالحا، ورعا. وقال المفضل الغلابي، عن ابن معين: ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد المقبري. وقال عثمان الدارمي: قلت لابن معين: ابن أبي ذئب ما حاله في الزهري؟ فقال: ابن أبي ذئب ثقة. وقال جعفر بن أبي عثمان، عن ابن معين: لم يسمع ابن أالي عمن يحدث. وقال البغوي، عن أحمد: كان رجلا صالحا يأمر بالمعروف، وكان يشبه بسعيد. وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن ابن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلا أبا جابر البياضي، وكل من روى عنه مالك ثقة إلا عبد الكريم أبا أمية. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلا البياضي. وقال يعقوب بن شيبةن الزهري، فقال: هو عرض. قلت: وإن كان عرضا كيف هو؟ قال: مقارب. وقال يونس بن عبد الأعلى، عن الشافعي: ما فاتني أحد فأسفت عليه ما أسفت على الليث، وابن أبي ذئب. وقال النسائي: ثقة. وقال أحمد بن علي الأبار: سألت مصعبا الزبيري عن ابن أبي ذئب، وقلت له: حدثوني عن أبي عاصم أنه كان قدريا، فقال: معاذ الله، إنما كان في زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر، فجاء— · 11 entries
٧١٩٧ - ع: محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب واسمه هشام بن [سعيد] (¬١) بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أبو الحارث المدني. روى عن: أخيه المغيرة، وخاله الحارث بن عبد الرحمن القرشي، وعبد الله بن السائب بن يزيد، وعجلان مولى المشمعل، وص…▸ expand full passage (4,869 chars)٧١٩٧ - ع: محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب واسمه هشام بن [سعيد] (¬١) بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أبو الحارث المدني. روى عن: أخيه المغيرة، وخاله الحارث بن عبد الرحمن القرشي، وعبد الله بن السائب بن يزيد، وعجلان مولى المشمعل، وصالح مولى التوأمة، وعكرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن عباس، ونافع مولى ابن عمر، والزهري، وسعيد المقبري، وصالح بن كثير، وسعيد بن سمعان، وإسحاق بن يزيد الهلالي، وأسيد بن أبي أسيد البراد، والأسود بن العلاء بن جارية الثقفي، وجبير بن أبي صالح، وسعيد بن خالد القارظي، وعبد الرحمن بن عطاء، وعثمان بن عبد الله بن سراقة، وعمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، ومهاجر بن مسمار، ومحمد بن المنكدر، ومحمد بن عمرو بن عطاء، و [شعبة] (¬٢) مولى ابن عباس، ومحمد بن قيس المدني، وخلق. وعنه: الثوري ومعمر وهما من أقرانه، وسعد بن إبراهيم، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن نمير، وعبد الله بن المبارك، وحجاج بن محمد، وشعيب بن إسحاق، وحماد بن مسعدة، وشبابة بن سوار، وإسحاق بن سليمان الرازي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، ويحيى بن سعيد القطان، وأبو صفوان الأموي، وأبو علي الحنفي، وعثمان بن عمر بن فارس، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، ومحمد بن عمر الواقدي، وعبد الله بن وهب، وأبو بكر بن أبي أويس، ومعن بن عيسى القزاز، وأسد بن موسى، وإسحاق بن محمد الفروي، وآدم بن أبي إياس، وعاصم بن علي، وأبو عاصم، وأبو نعيم، والقعنبي، وعلي بن الجعد، وآخرون. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب. قيل لأحمد: خلف مثله ببلاده؟ قال: لا ولا بغيرها. قال: وسمعت أحمد يقول: ابن أبي ذئب كان يعد صدوقًا أفضل من مالك إلّا أن مالكًا أشد تنقية للرجال منه كان ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث. وقال البغوي عن أحمد: كان رجلًا صالحًا يأمر بالمعروف وكان يشبه بسعيد. وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلّا أبا جابر البياضي وكل من روى عنه مالك ثقة إلّا عبد الكريم أبا أمية. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلّا البياضي. وقال يعقوب بن شيبة: ابن أبي ذئب ثقة صدوق غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلم فيها بعضهم بالاضطراب. قال: وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب وعبد الله بن جعفر المخرمي فقدم أحمد المخرمي علي ابن أبي ذئب، فقال يحيى: المخرمي شيخ وإيش روى من الحديث وأطرى ابن أبي ذئب وقدمه تقديمًا كثيرًا، قال: فقلت لعلي بعد: أيهما أحب إليك؟ قال: ابن أبي ذئب قال: وسألت عليًا عن سماعه من الزهري فقال: هو عرض قلت: وإن كان عرضًا كيف هو؟ قال: مقارب. وقال يونس بن عبد الأعلى عن الشافعي: ما فاتنيأحد فأسفت عليه ما أسفت على الليث وابن أبي ذئب. وقال النسائي: ثقة. وقال أحمد ابن علي الأبار: سألت مصعبًا الزبيري عن ابن أبي ذئب وفلت له: حدثوني عن أبي عاصم أنه كان قدريًا فقال: معاذ الله إنما كان في زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر فجاء قوم فجلسوا إليه فاعتصموا به فقال: قوم إنما جلسوا إليه لأنه يرى القدر وقال الواقدي: كان من أورع الناس وأفضلهم، وكانوا يرمونه بالقدر وما كان قدريًا لقد كان يتقي قولهم ويعيبه، ولكنه كان رجلًا كريمًا يجلس إليه كل واحد، وكان يصلي الليل أجمع ويجتهد في العبادة، وأخبرني أخوه أنه كان يصوم يومًا ويفطر يومًا، وكان سديد الحال وكان [من] (¬١) رجال الناس صرامة وقولًا بالحق وكان يحفظ حديثه لم يكن له كتاب. وقال يعقوب بن سفيان: قيل لأحمد: من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب؟ قال: ابن أبي ذئب أصلح في بدنه وأورع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر فلم يهبه أن قال له الحق قال: الظلم فاش ببابك. وأبو جعفر أبو جعفر قيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة صدوقًا رجلًا صالحًا ورعًا. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد المقبري. وقال عثمان الدارمي (¬٢): قلت لابن معين: ابن أبي ذئب ما حاله في الزهري؟ فقال: ابن أبي ذئب ثقة. وقال جعفر بن أبي عثمان عن ابن معين: لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري - يعني: أنه عرض -. وقال علي عن يحيى بن سعيد: كان عسرًا. وقال الواقدي وغيره: ولد سنة ثمانين عام [الجحاف] (¬٣). وقال أبو إبراهيم بن المنذر عن ابن أبي فديك: مات سنة ثمان وخمسين ومائة. وقال أبو نعيم وغيره: مات سنة تسع وخمسين. قلت: قال ابن سعد: قال محمد بن عمر: دخل ابن أبي ذئب على عبد الصمد بن علي فكلمه في شيء فقال له: إني لأحسبك مرائيًا قال: فأخذ عودًا من الارض وقال: من أرائي فوالله للناس عندي أهون من هذا قال: وكان ابن أبي ذئب ينكتي بالمدينة وكان عالمًا ثقة فقيهًا ورعًا عابدًا فاضلًا، وكان يرمى بالقدر. وقال ابن حبان (¬٤) في الثقات: كان من فقهاء أهل المدينة وعبادهم وكان من أقول أهل زمانه للحق وعظ المهدي فقال: أما إنك أصدق القوم وكان مع هذا يرى القدر. وكان مالك يهجره من أجله. وقال عبد الله بن أحمد: قلت لأبي: سمع ابن أبي ذئب من الزهري قال: نعم سمع منه قلت: إنهم يقولون لم يسمع منه قال: قد سمع من الزهري. وقال عمرو بن علي الفلاس: ابن أبي ذئب في الزهري أحب إلي من كل شامي. وقال النسائي في الكنى: أنا معاوية سمعت يحيى بن معين يقول: كان يحيى بن سعيد لا يرضى حديث ابن أبي ذئب وابن جريح عن الزهري ولا يقبله. وقال الخليلي: ثقة أثنى عليه مالك فقيه من أئمة أهل المدينة حديثه مخرج في الصحيح إذا روى عن الثقات فشيوخه شيوخ مالك لكنه قد يروي عن الضعفاء وقد بين ابن أخي الزهري كيفية أخذ ابن أبي ذئب عن عمه قال: إنه سأل عن شيء فأجابه فرد عليه فتقاولا فحلف الزهري أن لا يحدثه ثم ندم ابن أبي ذئب فسأل الزهري أنيكتب له أحاديث من حديثه فكتب له فكان يحدث بها.اضي وكل من روى عنه مالك ثقة إلّا عبد الكريم أبا أمية. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلّا البياضي. وقال يعقوب بن شيبة: ابن أبي ذئب ثقة صدوق غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلم فيها بعضهم بالاضطراب. قال: وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب وعبد الله بن جعفر المخرمي فقدم أحمد المخرمي علي ابن أبي ذئب، فقال يعد، وآخرون. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب. قيل لأحمد: خلف مثله ببلاده؟ قال: لا ولا بغيرها. قال: وسمعت أحمد يقول: ابن أبي ذئب كان يعد صدوقًا أفضل من مالك إلّا أن مالكًا أشد تنقية للرجال منه كان ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث. وقال البغوي عن أحمد: كان رجلًا صالحًا يأمر بالمعروف وكان يشبه بسعيد. وقال أحمد بن سالي عمن يحدث. وقال البغوي عن أحمد: كان رجلًا صالحًا يأمر بالمعروف وكان يشبه بسعيد. وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلّا أبا جابر البياضي وكل من روى عنه مالك ثقة إلّا عبد الكريم أبا أمية. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلّا البياضي. وقال يعقوب بن شيبللرجال منه كان ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث. وقال البغوي عن أحمد: كان رجلًا صالحًا يأمر بالمعروف وكان يشبه بسعيد. وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلّا أبا جابر البياضي وكل من روى عنه مالك ثقة إلّا عبد الكريم أبا أمية. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقاته أن قال له الحق قال: الظلم فاش ببابك. وأبو جعفر أبو جعفر قيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة صدوقًا رجلًا صالحًا ورعًا. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد المقبري. وقال عثمان الدارمي (¬٢): قلت لابن معين: ابن أبي ذئب ما حاله في الزهري؟ فقال: ابن أبي ذئب ثقة. وقال جعفر بن أبي عثمان عن ابن معين: لم يسمع اعه من الزهري فقال: هو عرض قلت: وإن كان عرضًا كيف هو؟ قال: مقارب. وقال يونس بن عبد الأعلى عن الشافعي: ما فاتنيأحد فأسفت عليه ما أسفت على الليث وابن أبي ذئب. وقال النسائي: ثقة. وقال أحمد ابن علي الأبار: سألت مصعبًا الزبيري عن ابن أبي ذئب وفلت له: حدثوني عن أبي عاصم أنه كان قدريًا فقال: معاذ الله إنما كان في زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر فجاء قرع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر فلم يهبه أن قال له الحق قال: الظلم فاش ببابك. وأبو جعفر أبو جعفر قيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة صدوقًا رجلًا صالحًا ورعًا. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد المقبري. وقال عثمان الدارمي (¬٢): قلت لابن معين: ابن أبي ذئب ما حاله فيأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر فلم يهبه أن قال له الحق قال: الظلم فاش ببابك. وأبو جعفر أبو جعفر قيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة صدوقًا رجلًا صالحًا ورعًا. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد المقبري. وقال عثمان الدارمي (¬٢): قلت لابن معين: ابن أبي ذئب ما حاله في الزهالبياضي وكل من روى عنه مالك ثقة إلّا عبد الكريم أبا أمية. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلّا البياضي. وقال يعقوب بن شيبة: ابن أبي ذئب ثقة صدوق غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلم فيها بعضهم بالاضطراب. قال: وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب وعبد الله بن جعفر المخرمي فقدم أحمد المخرمي علي ابن أبي ذئب، فالحًا يأمر بالمعروف وكان يشبه بسعيد. وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلّا أبا جابر البياضي وكل من روى عنه مالك ثقة إلّا عبد الكريم أبا أمية. وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلّا البياضي. وقال يعقوب بن شيبة: ابن أبي ذئب ثقة صدوق غير أن روايته عن الزهر— · 11 entries
[٦٤٥٤] (ع) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، واسمه هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد وُدّ بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي القرشي العامري، أبو الحارث المدني. روى عن: أخيه المغيرة، وخاله الحارث بن عبد الرحمن القرشي، وعبد الله بن السائب بن يزيد، وعَجْلَان مولى المُشْمَ…▸ expand full passage (5,328 chars)[٦٤٥٤] (ع) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، واسمه هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد وُدّ بن نصر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لؤي القرشي العامري، أبو الحارث المدني. روى عن: أخيه المغيرة، وخاله الحارث بن عبد الرحمن القرشي، وعبد الله بن السائب بن يزيد، وعَجْلَان مولى المُشْمَعِل، وصالح مولى التَّوْأَمة، وعِكْرمة مولى ابن عباس، والقاسم بن عباس، ونافع مولى ابن عمر، والزهري، وسعيد المَقْبُرِي، وصالح بن كثير، وسعيد بن سَمْعَان، وإسحاق بن يزيد الهُذَلِي، وأسيد بن أبي أسيد البَرَّاد، والأسود بن العلاء بن جارية الثقفي، وجُبَير بن أبي صالح، وسعيد بن خالد القارظي، وعبد الرحمن بن عطاء، وعثمان بن سُرَاقة، وعمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، ويزيد بن عبد الله بن قُسَيط، ومُهَاجر بن مِسْمَار،ومحمد بن المُنْكَدِر، ومحمد بن عمرو بن عطاء، وشعبة مولى ابن عباس، ومحمد بن قيس المدني، وخَلْقٌ. وعنه: الثوري ومَعْمَر - وهما من أقرانه -، وسعد بن إبراهيم، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن نُمَير، وعبد الله بن المبارك، وحَجَّاج بن محمد، وشعيب بن إسحاق، وحماد بن مَسْعَدة، وشَبَابَة بن سَوَّار، وإسحاق بن سليمان الرازي، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيك، ويحيى بن سعيد القَطَّان، وأبو صفوان الأموي، وأبو علي الحنفي، وعثمان بن عمر بن فارس، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، ومحمد بن عمر الواقدي، وعبد الله بن وهب، وأبو بكر بن أبي أويس، ومَعْن بن عيسى القَزَّاز، وأَسَد بن موسى، وإسحاق بن محمد الفَرْوي، وآدم بن أبي إياس، وعاصم بن علي، وأبو عاصم، وأبو نُعَيم، والقَعْنَبي، وعلي بن الجعد، وآخرون. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان ابن أبي ذئب يُشَبَّهُ بسعيد بن المسيب، قيل لأحمد: خلّف مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغيرها (¬١). قال: وسمعت أحمد يقول: ابن أبي ذئب كان ثقة (¬٢) صدوقًا أفضل من مالك، إلَّا أنَّ مالكًا أشدُّ تنقية للرجال منه؛ كان ابن أبي ذئب لا يُبالي عمَّن يُحدِّث (¬٣). وقال البغوي، عن أحمد: كان رجلا صالحًا يأمر بالمعروف، وكان يُشَبَّهُ بسعيد (¬٤).وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن ابن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلَّا أبا جابر البياضي (¬١)، وكل من روى عنه مالك ثقة إِلَّا (¬٢) عبد الكريم أبا أُميَّة (¬٣). وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلّا البَيَاضي. وقال يعقوب بن شيبة: ابن أبي ذئب ثقة صدوق، غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلّم فيها بعضهم بالاضطراب (¬٤). قال: وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب وعبد الله بن جعفر المَخْرَمي، فقدَّمَ أحمد المَخْرمي على ابن أبي ذئب، فقال يحيى: المَخْرَمي شيخ وإيش روى من الحديث؟! وأطرى ابن أبي ذئب وقدَّمه تقديمًا كثيرًا، قال: فقلتُ لعلي بعد: أيهما أحبّ إليك؟ قال: ابن أبي ذئب قال: وسألت عليًّا عن سماعه من الزهري فقال: هو عرض قلت: وإن كان عرضًا كيف هو؟ قال: مقارب (¬٥). وقال يونس بن عبد الأعلى، عن الشافعي: ما فاتني أحد فأسفت عليه ما أسفت على الليث وابن أبي ذئب (¬٦). وقال النسائي: ثقة. وقال أحمد بن علي الآبار: سألتُ مُصْعَبًا الزُّبَيْري عن ابن أبي ذئبوقلت له: [ليس] (¬١) حدثونا عن أبي عاصم أنه قال (¬٢): كان قدريًا؟! فقال: مَعَاذَ الله! إِنَّما كان في زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر، فجاء قومٌ فجلسوا إليه فاعتصموا به، فقال قومٌ: إنما جلسوا إليه لأنه يرى القدر (¬٣). وقال الواقدي: كان من أورع الناس وأفضلهم، وكانوا (¬٤) يرمونه بالقدر وما كان قدريًا، لقد كان ينفي قولهم ويَعِيبُه، ولكنه كان رجلًا كريمًا يجلس إليه كل أحد، وكان يصلي الليل أجمع، ويجتهد في العبادة، وأخبرني أخوه (¬٥) أنه كان يصوم يومًا ويفطر يومًا، وكان شديد الحال، وكان من رجال الناس صرامةً وقولًا بالحق، وكان يَحْفَظ حديثه لم يكن له كتاب (¬٦). وقال: يعقوب بن سفيان: قيل لأحمد من أعلم؛ مالك أو ابن أبي ذئب؟ قال: ابن أبي ذئب أصلح في بدنه وأورع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر (¬٧) فلم يَهُلْهُ أَنْ قال لهالحق، قال: الظلم فاشٍ ببابك وأبو جعفرٍ أبو جعفر! قيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة صدوقًا رَجُلًا صالحًا وَرِعًا (¬١). وقال المُفَصَّل الغَلَّابي، عن ابن معين: ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد المقبري (¬٢). وقال عثمان الدارمي: قلتُ لابن معين: ابن أبي ليلى ما حاله في الزهري؟ فقال: ابن أبي ذئب (¬٣) ثقة (¬٤). وقال جعفر بن أبي عثمان، عن ابن معين: لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري؛ يعني أنه عَرْض (¬٥). وقال علي، عن يحيى بن سعيد: كان عَسِرًا (¬٦).قال الواقدي وغيره: وُلد سنة ثمانين عام الجُحَاف (¬١). وقال إبراهيم بن المنذر، عن ابن أبي فُدَيْك: مات سنة ثمان وخمسين ومائة (¬٢). وقال أبو نعيم (¬٣) وغيره (¬٤): مات سنة تسعٍ وخمسين. قلت: قال ابن سعد: قال محمد بن عمر: دخل ابن أبي ذئب على عبد الصمد بن علي فَكَلَّمه في شيء فقال له: إِنِّي لأَحْسَبُكَ مُرائيًا، قال: فأخذ عُودًا من الأرض وقال: من أُرائي؟ فوالله لَلنَّاسُ عندي أهون من هذا (¬٥). قال: وكان ابن أبي ذئب يُفتي بالمدينة، وكان عالمًا ثقةً فقيهًا وَرِعًا عابدًا فاضلًا، وكان يُرمى بالقدر (¬٦). وقال ابن حبان في "الثقات": كان من فقهاء أهل المدينة وعُبَّادهم،وكان من أقْوَلِ أهل زمانه للحق، وعظ المهدي، فقال له: أما إنك أصدق القوم، وكان مع هذا يرى القدر، وكان مالك يهجره من أجله (¬١). وقال عبد الله بن أحمد: قلتُ لأبي: سمع ابن أبي ذئب من الزهري؟ قال: نعم سمع منه، قلتُ: إنهم يقولون لم يسمع (¬٢) منه، قال: قد سمع من الزهري (¬٣). وقال عمرو بن علي الفلَّاس (¬٤): ابن أبي ذئب في الزهري أحبُّ إليَّ من كل شامي. وقال النسائي في "الكنى": أخبرنا معاوية، سمعت (¬٥) يحيى - يعني ابن معين - يقول: كان يحيى بن سعيد لا يرضى حديث ابن أبي ذئب وابن جريج عن الزهري ولا يقبله. وقال الخَلِيلي (¬٦): ثقة، أَثْنَى عليه مالك (¬٧)، فقيه من أئمة أهل المدينة،حديثه مُخرَّج في الصحيح، إذا روى عن الثقات فشيوخه شيوخ مالك، لكنه قد يروي عن الضعفاء (¬١). وقد بيَّن ابن أخي الزهري كيفية أخذ ابن أبي ذئب عن عَمِّه قال: إنه سأله (¬٢) عن شيء فأجابه فرد عليه فتقاولا فحلف الزهري أن لا يُحَدِّثه، ثم ندم ابن أبي ذئب فسأل الزهري أن يكتب له أحاديث من حديثه فكتب له، فكان يُحدّث بها (¬٣) (¬٤).مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر (¬٧) فلم يَهُلْهُ أَنْ قال لهالحق، قال: الظلم فاشٍ ببابك وأبو جعفرٍ أبو جعفر! قيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة صدوقًا رَجُلًا صالحًا وَرِعًا (¬١). وقال المُفَصَّل الغَلَّابي، عن ابن معين: ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد المقبري (¬٢). وقال عثمان الدارمي: قلتُ لابن معين: ابن أبي لي ذئب لا يُبالي عمَّن يُحدِّث (¬٣). وقال البغوي، عن أحمد: كان رجلا صالحًا يأمر بالمعروف، وكان يُشَبَّهُ بسعيد (¬٤).وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن ابن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلَّا أبا جابر البياضي (¬١)، وكل من روى عنه مالك ثقة إِلَّا (¬٢) عبد الكريم أبا أُميَّة (¬٣). وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخفقال: هو عرض قلت: وإن كان عرضًا كيف هو؟ قال: مقارب (¬٥). وقال يونس بن عبد الأعلى، عن الشافعي: ما فاتني أحد فأسفت عليه ما أسفت على الليث وابن أبي ذئب (¬٦). وقال النسائي: ثقة. وقال أحمد بن علي الآبار: سألتُ مُصْعَبًا الزُّبَيْري عن ابن أبي ذئبوقلت له: [ليس] (¬١) حدثونا عن أبي عاصم أنه قال (¬٢): كان قدريًا؟! فقال: مَعَاذَ الله! إِنَّما كان فيوف، وكان يُشَبَّهُ بسعيد (¬٤).وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن ابن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلَّا أبا جابر البياضي (¬١)، وكل من روى عنه مالك ثقة إِلَّا (¬٢) عبد الكريم أبا أُميَّة (¬٣). وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلّا البَيَاضي. وقال يعقوب بن شيبة: ابن أبي ذئب ثقة صدوق، غيربو داود: سمعت أحمد يقول: كان ابن أبي ذئب يُشَبَّهُ بسعيد بن المسيب، قيل لأحمد: خلّف مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغيرها (¬١). قال: وسمعت أحمد يقول: ابن أبي ذئب كان ثقة (¬٢) صدوقًا أفضل من مالك، إلَّا أنَّ مالكًا أشدُّ تنقية للرجال منه؛ كان ابن أبي ذئب لا يُبالي عمَّن يُحدِّث (¬٣). وقال البغوي، عن أحمد: كان رجلا صالحًا يأمر بالمعروف، وكان يُشَبَّ٣). وقال البغوي، عن أحمد: كان رجلا صالحًا يأمر بالمعروف، وكان يُشَبَّهُ بسعيد (¬٤).وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم، عن ابن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلَّا أبا جابر البياضي (¬١)، وكل من روى عنه مالك ثقة إِلَّا (¬٢) عبد الكريم أبا أُميَّة (¬٣). وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلّا البَه مالك ثقة إِلَّا (¬٢) عبد الكريم أبا أُميَّة (¬٣). وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلّا البَيَاضي. وقال يعقوب بن شيبة: ابن أبي ذئب ثقة صدوق، غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلّم فيها بعضهم بالاضطراب (¬٤). قال: وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب وعبد الله بن جعفر المَخْرَمي، فقدَّمَ أحمد المَخْرمي على ابنى عنه مالك ثقة إِلَّا (¬٢) عبد الكريم أبا أُميَّة (¬٣). وقال أبو داود: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلّا البَيَاضي. وقال يعقوب بن شيبة: ابن أبي ذئب ثقة صدوق، غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلّم فيها بعضهم بالاضطراب (¬٤). قال: وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب وعبد الله بن جعفر المَخْرَمي، فقدَّمَ أحمد المَخْرمي علق من مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر (¬٧) فلم يَهُلْهُ أَنْ قال لهالحق، قال: الظلم فاشٍ ببابك وأبو جعفرٍ أبو جعفر! قيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة صدوقًا رَجُلًا صالحًا وَرِعًا (¬١). وقال المُفَصَّل الغَلَّابي، عن ابن معين: ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد المقبري (¬٢). وقال عثمان الدارمي: قلتُ لابن معين: ابنون. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان ابن أبي ذئب يُشَبَّهُ بسعيد بن المسيب، قيل لأحمد: خلّف مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغيرها (¬١). قال: وسمعت أحمد يقول: ابن أبي ذئب كان ثقة (¬٢) صدوقًا أفضل من مالك، إلَّا أنَّ مالكًا أشدُّ تنقية للرجال منه؛ كان ابن أبي ذئب لا يُبالي عمَّن يُحدِّث (¬٣). وقال البغوي، عن أحمد: كان رجلا صالحًا يأمر بالمعروف، وك— · 1 entry
[٤٥٥] مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ أَبي ذِئْبٍ (¬٨) القُرَشيُّ، أَحدُ بَني عامرِ بنِ لُؤَيٍّ، مَدِينيٌّ (¬٩)، أبو الحارثِ (¬١٠). قال لي (¬١١) عيَّاشُ بنُ المُغِيرةِ: وُلِدَ سَنَةَ الجُحَافِ، سَنَةَ ثمانينَ.سَمِع نَافِعًا. رَوَى عَنْهُ الثَّوريُّ، ووَكيعٌ. وقالَ لي (¬١) عَبدُ اللَّهِ بنُ مُحمَّدٍ…▸ expand full passage (856 chars)[٤٥٥] مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ أَبي ذِئْبٍ (¬٨) القُرَشيُّ، أَحدُ بَني عامرِ بنِ لُؤَيٍّ، مَدِينيٌّ (¬٩)، أبو الحارثِ (¬١٠). قال لي (¬١١) عيَّاشُ بنُ المُغِيرةِ: وُلِدَ سَنَةَ الجُحَافِ، سَنَةَ ثمانينَ.سَمِع نَافِعًا. رَوَى عَنْهُ الثَّوريُّ، ووَكيعٌ. وقالَ لي (¬١) عَبدُ اللَّهِ بنُ مُحمَّدٍ: حدَّثنا هِشامٌ قالَ: حدَّثنا (¬٢) مَعمَرٌ، عَنِ ابنِ أبي ذِئْبٍ، عن الزُّهريِّ (¬٣)، أنَّ رسولَ اللَّهِ (¬٤) ﷺ قال: "مَا أَدْرِي أَعُزَيزٌ نَبِيًّا كان أَمْ لا، وتبعٌ لَعِينًا كان أَمْ لا، والحُدُودُ كَفَّاراتٌ لِأَهْلِهَا أَمْ لا". وَقالَ (¬٥) عَبدُ الرّزَّاقِ: عَن مَعمَرٍ، عَنِ ابنِ أَبي ذِئْبٍ، عَن سَعيدٍ، عَن أَبي هُريْرةَ، عَن النَّبيِّ ﷺ. وَالأوَّلُ أَصَحُّ (¬٦)، ولا يَثبُتُ هذا عَنِ النبيِّ ﷺ، لأنَّ (¬٧) النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "الحُدودُ كَفَّارةٌ". قال أحمدُ: مات سَنَةَ تِسْعٍ وخَمْسينَ (¬٨). قال أبو عبدِ اللَّهِ (¬٩): نَسَبه ابنُ أَبي أُوَيسٍ.— · 2 entries
محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، أبو الحارث القرشي المدني. أحد بني عامر بن لؤي بن غالب، ثم من ولد عبد ود بن نصر بن حسل بن عامر، وهو أخو المغيرة بن عبد الرحمن بن أبي ذئب. سمع: عكرمة مولى ابن عباس، ونافعا مولى ابن عمر، وصالحا مولى التوأمة، وأبا سعيد المقبري، وشعبة مولى ابن عباس، وأب…▸ expand full passage (14,124 chars)محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، أبو الحارث القرشي المدني. أحد بني عامر بن لؤي بن غالب، ثم من ولد عبد ود بن نصر بن حسل بن عامر، وهو أخو المغيرة بن عبد الرحمن بن أبي ذئب. سمع: عكرمة مولى ابن عباس، ونافعا مولى ابن عمر، وصالحا مولى التوأمة، وأبا سعيد المقبري، وشعبة مولى ابن عباس، وأبا الزناد، ومحمد بن المنكدر، وابن شهاب الزهري، وغيرهم.وكان فقيها صالحا ورعا، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، أقدمه المهدي أمير المؤمنين بغداد، وحدث بها، ثم رجع يريد المدينة فمات بالكوفة. روى عنه: سفيان الثوري، ووكيع، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن المبارك، ويحيى بن سعيد القطان، وروح بن عبادة، وحجاج بن محمد، وآدم بن أبي إياس، وشبابة بن سوار، وعثمان بن عمر بن فارس، والحسين بن محمد المروزي، وعلي بن الجعد، وجماعة سواهم. أخبرني أبو القاسم الأزهري، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم البزاز، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال: قال مصعب بن عبد الله الزبيري: محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، واسم أبي ذئب هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود، كان فقيه أهل المدينة، وأمه بريهة بنت عبد الرحمن، وخاله الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، وكان ابن أبي ذئب يأمر بالمعروف. قال مصعب: وبعث المهدي إلى ابن أبي ذئب، فأتاه ثم انصرف من بغداد، فمات بالكوفة. أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا ابن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: قال إبراهيم بن المنذر: ولد ابن أبي ذئب سنة ثمانين سنة الجحاف. أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال: سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: قد رأى ابن أبي ذئب عكرمة مولى ابن عباس.وقال العباس في موضع آخر: سمعت يحيى يقول: ابن أبي ذئب سمع من عكرمة مولى ابن عباس. أخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عمر، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال: حدثني جدي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: قال لي حجاج الأعور: كنت أجيء إلى ابن أبي ذئب ببغداد أعرض عليه ما سمعت منه لأصححه، فما أجترئ أن أصلح بين يديه حتى أقوم فأتوارى بإسطوانة أو بشيء فأصلح ثم أعود إليه. أخبرني الأزهري، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن بنت منيع قال: رأيت في كتاب علي بن المديني إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل، وحدثني صالح بن أحمد، عن علي قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان ابن أبي ذئب عسرا. قال علي: قلت: عسرا؟ قال: أعسر أهل الدنيا، إن كان معك كتاب، قال: اقرأه، وإن لم يكن معك كتاب فإنما هو حفظ. أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري، قال: أخبرنا عيسى بن علي، قال: أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: كان ابن أبي ذئب رجلا صالحا يأمر بالمعروف، وكان يشبه بسعيد بنالمسيب. أخبرنا البرقاني، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن حسنويه، قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب. قيل لأحمد: خلف مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغيرها. يعني: ابن أبي ذئب. وقال ابن أبي داود: سمعت أحمد قال: كان ابن أبي ذئب ثقة صدوقا أفضل من مالك بن أنس، إلا أن مالكا أشد تنقية للرجال منه، ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث. أخبرنا الحسن بن علي الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن القاسم بن خلاد قال: لما حج المهدي دخل مسجد النبي ﷺ، فلم يبق أحد إلا قام إلا ابن أبي ذئب، فقال له المسيب بن زهير: قم، هذا أمير المؤمنين! فقال ابن أبي ذئب: إنما يقوم الناس لرب العالمين، فقال المهدي: دعه، فلقد قامت كل شعرة في رأسي. أخبرنا الأزهري، قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، قال: حدثني هارون بن سفيان قال: قال أبو نعيم: حججت سنة حج أبو جعفر، وأنا ابن إحدى وعشرين سنة، ومعه ابن أبي ذئب، ومالك بن أنس، فدعا ابن أبي ذئب، فأقعده معه على دار الندوة عند غروبالشمس، فقال له: ما تقول في الحسن بن زيد بن الحسن ابن فاطمة؟ قال: فقال: إنه ليتحرى العدل، فقال له: ما تقول في؟ مرتين أو ثلاثا، فقال: ورب هذه البنية إنك لجائر، قال: فأخذ الربيع بلحيته، فقال له أبو جعفر: كف يا ابن اللخناء. وأمر له بثلاثمائة دينار. أخبرنا الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن عمران، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى المكي، قال: حدثنا محمد بن القاسم بن خلاد قال: قال ابن أبي ذئب للمنصور: يا أمير المؤمنين، قد هلك الناس، فلو أعنتهم مما في يديك من الفيء؟ قال: ويلك، لولا ما سددت من الثغور، وبعثت من الجيوش، لكنت تؤتى في منزلك وتذبح، فقال ابن أبي ذئب: فقد سد الثغور، وجيش الجيوش، وفتح الفتوح، وأعطى الناس أعطياتهم من هو خير منك، قال: ومن هو ويلك؟ قال: عمر بن الخطاب. فنكس المنصور رأسه، والسيف بيد المسيب، والعمود بيد مالك بن الهيثم، فلم يعرض له، والتفت إلى محمد بن إبراهيم الإمام، فقال: هذا الشيخ خير أهل الحجاز. حدثني عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصيرفي، قال: حدثنا محمد بن العباس الخزاز. وأخبرنا عبد العزيز بن علي بن محمد القرشي، قال: أخبرنا محمد بن العباس، قال: حدثنا عبد الله بن محمد البغوي، قال: حدثنا يحيى بن أيوب العابد، قال: حدثني أبو عمر عبد الله بن كثير، ابن أخي إسماعيل بن جعفر، قال: حدثني حسن بن زيد قال: كان ولي عبد الصمد على المدينة، قال: فعاقب بعض القرشيين وحبسه حبسا ضيقا، قال: وكتب بعضقرابته إلى أبي جعفر، فشكى ذلك إليه وأخبره، فكتب أبو جعفر إلى المدينة، وأرسل رسولا، وقال: اذهب فانظر قوما من العلماء فأدخلهم عليه حتى يروا حاله، وتكتبوا إلي بها. فأدخلوا عليه في حبسه: مالك بن أنس، وابن أبي ذئب، وابن أبي سبرة، وغيرهم من العلماء. فقال: اكتبوا بما ترون إلى أمير المؤمنين. قال: وكان عبد الصمد لما بلغه الخبر حل عند الوثاق، وألبسه ثيابا، وكنس البيت الذي كان فيه، ورشة، ثم أدخلهم عليه، فقال لهم الرسول: اكتبوا بما رأيتم. فأخذوا يكتبون: يشهد فلان وفلان، فقال ابن أبي ذئب: لا تكتب شهادتي، أنا أكتب شهادتي بيدي، إذا فرغت فارم إلي بالقرطاس. قال: فكتبوا: رأينا محبسا لينا، ورأينا هيئة حسنة .. وذكروا ما يشبه هذا من الكلام. قال: ثم دفع القرطاس إلى ابن أبي ذئب، فلما نظر في الكتاب فرأى هذا الموضع - قال: يا مالك، داهنت وفعلت وفعلت، وملت إلى الهوى، لكن اكتب: رأيت محبسا ضيقا وأمرا شديدا. قال: فجعل يذكر شدة الحبس، قال: وبعث بالكتاب إلى أبي جعفر، قال: فقدم أبو جعفر حاجا، فمر بالمدينة فدعاهم، فلما دخلوا عليه جعلوا يذكرون، وجعل ابن أبي ذئب يذكر شدة الحبس وضيقه، وشدة عبد الصمد وما يلقون منه. قال: وجعل أبو جعفر يتغير لونه، وينظر إلى عبد الصمد غضبان، قال الحسن بن زيد: فلما رأيت ذلك رأيت أن ألينه، وخشيت على عبد الصمد من أبي جعفر أن يعجل عليه. فقلت: يا أمير المؤمنين، ويرضى هذا أحدا؟! قال ابن أبي ذئب: أما والله إن سألني عنك لأخبرنه، فقال أبو جعفر: وإني أسألك، فقال: يا أمير المؤمنين، ولي علينا ففعل بنا وفعل، وأطنب في، فلما ملأني غيظا، قلت: أفيرضى هذا أحدايا أمير المؤمنين! سله عن نفسك، فقال له أبو جعفر: فإني أسألك عن نفسي، قال: لا تسألني، فقال: أنشدك بالله كيف تراني؟ قال: اللهم لا أعلمك إلا ظالما جائرا، قال: فقام إليه وفي يده عمود فجلس قربه. قال الحسن بن زيد: فجمعت إلي ثوبي مخافة أن يصيبني من دمه، فقلت: ألا تضرب العمود؟ فجعل يقول له: يا مجوسي، أتقول هذا لخليفة الله في أرضه؟! وجعل يرددها عليه، وابن أبي ذئب يقول: نشدتني بالله يا عبد الله، إنك نشدتني بالله. قال: ولم ينله بسوء، قال: وتفرقوا على ذلك. قال أبو زكريا العابد: وحدثني بهذا الحديث كله أبو عيسى كوفي نخعي. وزاد فيه: فلما كان الغد دعي به ليدخل على أبي جعفر، وكان لأبي جعفر خادم كريم عليه. قال أبو عيسى: فحدثني فلان، فلقد رأيت ذلك الخادم حين دنا ابن أبي ذئب من الباب ليدخل على أبي جعفر، قام إليه الخادم، وكان أمر أن يدخله، فجعل يمس على صدر ابن أبي ذئب، ويقول: مرحبا برجل لا تأخذه في الله لومة لائم. أخبرنا علي بن عبد العزيز الطاهري، قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن المسيب قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول: سمعت الشافعي يقول: ما فاتني أحد فأسفت عليه، ما أسفت على الليث وابن أبي ذئب. أخبرنا سلامة بن المقرئ الخفاف، قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الله بن أبي سعد، قال: حدثني ثابت بن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن يونس بن الخياط قال: جاء أعرابي إلى ابن أبي ذئب يستفتيه، فأفتاه بطلاق زوجته، قال: فبرك الأعرابي، وقال:انظر يا ابن أبي ذئب! قال: قد نظرت، قال: فولى وهو يقول [من الطويل]: أتيت ابن ذيب أبتغي الفقه عنده فطلق حبي البت بتت أنامله أطلق في فتوى ابن ذئب حليلتي وعند ابن ذئب أهله وحلائله قرأت على محمد بن الحسين الأزرق، عن دعلج بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال: سألت مصعبا الزبيري، عن ابن أبي ذئب، وقلت له: حدثونا عن أبي عاصم، أنه قال: كان ابن أبي ذئب قدريا، فقال: معاذ الله، إنما كان في زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر بالمدينة، وضربوهم ونفوهم، فجاء قوم من أهل القدر فجلسوا إليه واعتصموا به من الضرب، فقال قوم: إنما جلسوا إليه لأنه يرى القدر، لقد حدثني من أثق به أنه ما تكلم فيه قط. أخبرنا أبو القاسم الأزهري، وأبو محمد الجوهري، قالا: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب، قال: حدثنا الحارث بن محمد، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: كان محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب يكنى أبا الحارث، ولد سنة ثمانين عام الجحاف، وكان من أورع الناس، وأفضلهم، وكانوا يرمونه بالقدر، وما كان قدريا، لقد كان ينفى قولهم ويعيبه، ولكنه كان رجلا كريما يجلس إليه كل أحد، ويغشاه فلا يطرده، ولا يقول له شيئا، وإن هو مرض عاده، فكانوا يتهمونه بالقدر لهذا وشبهه، وكان يصلي الليل أجمع، ويجتهد في العبادة. ولو قيل له: إن القيامة تقوم غدا - ما كان فيه مزيد من الاجتهاد. وأخبرني أخوه قال: كان يصوم يوما ويفطر يوما، فوقعت الرجفة بالشام، فقدم رجلمن أهل الشام، فسأله عن الرجفة، فأقبل يحدثه وهو يستمع لقوله، فلما قضى حديثه، وكان ذلك اليوم يوم إفطاره، قلت له: قم تغد، قال: دعه اليوم، قال: فسرد من ذلك اليوم إلى أن مات، وكان شديد الحال يتعشى بالخبز والزيت، وكان له طيلسان وقميص، فكان يشتو فيه ويصيف، وكان من رجال الناس صرامة وقولا بالحق، وكان يتشبب في حداثته حتى كبر وطلب الحديث، وقال: لو طلبته وأنا صغير كنت أدركت مشايخ فرطت فيهم، وكنت أتهاون بهذا الأمر حتى كبرت وعقلت، وكان يحفظ حديثه، لم يكن له كتاب، ولا شيء ينظر فيه، ولا له حديث مثبت في شيء. أخبرنا ابن الفضل القطان قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثني الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل قال: بلغ ابن أبي ذئب أن مالكا لم يأخذ بحديث البيعين بالخيار، فقال: يستتاب وإلا ضربت عنقه. قال: ومالك لم يرد الحديث، ولكن تأوله على غير ذلك، فقال شامي: من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب؟ فقال: ابن أبي ذئب في هذا أكبر من مالك، وابن أبي ذئب أصلح في بدنه، وأورع ورعا، وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر فلم يهله أن قال له الحق، قال: الظلم فاش ببابك، وأبو جعفر! أبو جعفر!وقال حماد بن خالد: كان يشبه ابن أبي ذئب بسعيد بن المسيب في زمانه، وما كان ابن أبي ذئب ومالك في موضع عند سلطان إلا تكلم ابن أبي ذئب بالحق والأمر والنهي، ومالك ساكت، وإنما كان يقال: ابن أبي ذئب وسعد بن إبراهيم أصحاب أمر ونهي، فقيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة في حديثه صدوقا، رجلا صالحا ورعا، قال يعقوب: ابن أبي ذئب قرشي، ومالك يماني. أخبرنا أبو بكر البرقاني، قال: أخبرنا الحسين بن علي التميمي، قال: حدثنا أبو عوانة يعقوب الإسفراييني، قال: حدثنا أبو بكر المروذي قال: وسألته - يعني: أحمد بن حنبل - عن ابن أبي ذئب، كيف هو؟ قال: ثقة، فقلت: في الزهري؟ قال: كذا وكذا، حدث بأحاديث. كأنه أراد خولف. أخبرنا الحسين بن شجاع الصوفي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي قال: قال جعفر الطيالسي: قال يحيى بن معين: ابن أبي ذئب لم يسمع من الزهري شيئا. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال: سمعت أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول: قلتليحيى بن معين: فابن أبي ذئب، ما حاله في الزهري؟ فقال: ابن أبي ذئب ثقة. أخبرني أحمد بن عبد الله الأنماطي قال: أخبرنا محمد بن المظفر قال: حدثنا علي بن أحمد بن سليمان المصري قال: حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن أبي ذئب ثقة. أخبرنا يوسف بن رباح البصري قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر، قال: حدثنا أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد قال: حدثنا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن أبي ذئب مدني ثقة. أخبرنا أبو عمر بن مهدي إجازة، وحدثني ثقة سمعته منه قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، قال: حدثنا جدي قال: ابن أبي ذئب ثقة، غير أن روايته عن الزهري خاصة قد تكلم الناس فيها، فطعن بعضهم فيها بالاضطراب، وذكر بعضهم أن سماعه عن الزهري عرض، ولم يطعن بغير ذلك، والعرض عند جميع من أدركنا صحيح. وقال جدي: سمعت يحيى وأحمد يتناظران في ابن أبي ذئب، وعبد الله بن جعفر المخرمي، فقدم أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب، فقال له يحيى: المخرمي شيخ، وأيش عنده من الحديث؟ وأطرى ابن أبي ذئب، وقدمه على المخرمي تقديما كثيرا متفاوتا. فقلت لعلي بعد ذلك: أيهما أحب إليك،ابن أبي ذئب أو المخرمي؟ فقال علي: ابن أبي ذئب أحب إلي، ثم قال: ابن أبي ذئب صاحب حديث، وأيش عند المخرمي من الحديث؟! قال: وسألت عليا عن سماع ابن أبي ذئب من الزهري، فقال: هو عرض، قلت له: وإن كان عرضا كيف هي؟ قال: هي مقاربة أكثر. أخبرنا أبو نعيم الحافظ، قال: حدثنا موسى بن إبراهيم بن النضر العطار، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: وسألت عليا - يعني: ابن المديني - عن محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، فقال: كان عندنا ثقة، وكانوا يوهنونه في أشياء، رواها عن الزهري. أخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا ابن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا الفضل، هو ابن زياد، قال: وسئل أحمد بن محمد بن حنبل، قيل له: ابن عجلان أحب إليك أو ابن أبي ذئب؟ فقال: كلا الرجلين ثقة، ما فيهما إلا ثقة. أخبرني عبد الله بن يحيى السكري، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حدثنا ابن الغلابي قال: قال أبو زكريا، وهو يحيى بن معين: ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلانفي حديث سعيد بن أبي سعيد المقبري، اختلطت على ابن عجلان فأرسلها. أخبرنا محمد بن علي بن يعقوب المعدل، قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد المفيد، قال: حدثنا محمد بن معاذ الهروي، قال: حدثنا أبو داود السنجي قال: قال الهيثم بن عدي: ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب من بني عامر بن لؤي، توفي في العام الذي استخلف فيه المهدي. أخبرنا محمد بن الحسين القطان، قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، قال: حدثنا يعقوب بن سفيان قال: حدثني إبراهيم بن المنذر قال: حدثني ابن أبي فديك قال: مات ابن أبي ذئب سنة ثمان وخمسين ومائة. وأخبرنا ابن الفضل، قال: أخبرنا ابن درستويه، قال: حدثنا يعقوب قال: قال أبو نعيم: مات ابن أبي ذئب سنة تسع وخمسين ومائة. قلت: قول ابن أبي فديك وهم، وهذا هو الصواب. أخبرنا أبو القاسم الأزهري، وأبو محمد الجوهري قالا: حدثنا محمد بن العباس، قال: أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب، قال: حدثنا الحارث بن محمد، قال: حدثنا محمد بن سعد، قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: لما ولي جعفر بن سليمان بن علي على المدينة المرة الأولى- أرسل إلى ابن أبي ذئب بمائة دينار، فاشترى منها ساجا كرديا بعشرة دنانير، فلبسه عمره، ثم لبسه ولده بعده ثلاثين سنة، وكانت حاله ضعيفة جدا، وأرسل إليه فقدم به عليهم بغداد، فلم يزالوا به حتى قبل منهم فأعطوه ألف دينار، فلم يقبل، فقالوا: خذها، وفرقها فيمن رأيت، فأخذها وانصرف. يريد المدينة، فلما كان بالكوفة اشتكى ومات، فدفن بالكوفة، ذلك سنة تسع وخمسين ومائة، وهو يومئذ ابن تسع وسبعين سنة. أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل، قال: أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعي، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، قال: حدثنا محمد بن سعد قال: ابن أبي ذئب، واسمه محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، من بني عامر بن لؤي، ويكنى أبا الحارث، مات بالكوفة سنة تسع وخمسين ومائة، وهو ابن تسع وسبعين سنة، وكان يفتي بالبلد. وقال البرذعي: حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، قال: حدثنا ابن أبي شيخ قال: سمعت أبي يقول: سمعت رجلا يقول لأبي شيبة القاضي: وصل أمير المؤمنين – يعني المهدي - ابن أبي ذئب، فأسنى جائزته، فانصرف مسرورا، يريد المدينة، فلما كان بالحيرة مات. قال: فقال أبو شيبة، واسترجع: هكذا يأتي الإنسان الموت، أسر ما كان، وأشر ما كان ضيقا. قال: فمات أبو شيبةأسر ما كان. ١٠٥٢ -فر بن سليمان بن علي على المدينة المرة الأولى- أرسل إلى ابن أبي ذئب بمائة دينار، فاشترى منها ساجا كرديا بعشرة دنانير، فلبسه عمره، ثم لبسه ولده بعده ثلاثين سنة، وكانت حاله ضعيفة جدا، وأرسل إليه فقدم به عليهم بغداد، فلم يزالوا به حتى قبل منهم فأعطوه ألف دينار، فلم يقبل، فقالوا: خذها، وفرقها فيمن رأيت، فأخذها وانصرف. يريد المدينة، فلما كان بالكوف— · 2 entries
١١٠٣ - محمّد بن عبد الرّحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، أبو الحارث القرشيّ المدنيّ (¬٣): أحد بني عامر بن لؤي بن غالب ثم من ولد عبد ود بن نصير بن حسل بن عامر، وهو أخو المغيرة بن عبد الرّحمن بن أبي ذئب. سمع عكرمة مولى ابن عبّاس، ونافعا مولى ابن عمر، وصالحا مولى التوأمة، وأبا سعيد المقبري، وشعبة م…▸ expand full passage (14,017 chars)١١٠٣ - محمّد بن عبد الرّحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، أبو الحارث القرشيّ المدنيّ (¬٣): أحد بني عامر بن لؤي بن غالب ثم من ولد عبد ود بن نصير بن حسل بن عامر، وهو أخو المغيرة بن عبد الرّحمن بن أبي ذئب. سمع عكرمة مولى ابن عبّاس، ونافعا مولى ابن عمر، وصالحا مولى التوأمة، وأبا سعيد المقبري، وشعبة مولى ابن عبّاس، وأبا الزناد، ومحمّد بن المنكدر، وابن شهاب الزّهريّ، وغيرهم.وكان فقيها صالحا ورعا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. أقدمه المهدي أمير المؤمنين بغداد وحدّث بها ثم رجع يريد المدينة فمات بالكوفة. روى عنه سفيان الثّوري ووكيع، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن المبارك، ويحيى ابن سعيد القطّان، وروح بن عبادة، وحجّاج بن محم، وآدم بن أبي إياس، وشبابة بن سوار، وعثمان بن عمر بن فارس، والحسن بن محمّد المروزيّ، وعلي بن الجعد، وجماعة سواهم. أخبرني أبو القاسم الأزهريّ، حدّثنا أحمد بن إبراهيم البزّاز، حدّثنا عبد الله بن محمّد البغويّ قال: وقال مصعب بن عبد الله الزّبيري: محمّد بن عبد الرّحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، واسم أبي ذئب: هشام بن شعبة بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ودّ كان فقيه أهل المدينة. وأمه بريهة بنت عبد الرّحمن، وخاله الحارث ابن عبد الرّحمن بن أبي ذئب، وكان ابن أبي ذئب يأمر بالمعروف. قال مصعب: وبعث المهدي إلى ابن أبي ذئب فأتاه ثم انصرف من بغداد فمات بالكوفة. أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان، أخبرنا ابن درستويه، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال: قال إبراهيم بن المنذر: ولد ابن أبي ذئب سنة ثمانين سنة الجحاف. أخبرنا أبو سعيد محمّد بن موسى الصّيرفيّ قال: سمعت العبّاس بن محمّد الدّوريّ يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: قد رأى ابن أبي ذئب عكرمة مولى ابن عبّاس. وقال العبّاس في موضع آخر: سمعت يحيى يقول: ابن أبي ذئب سمع من عكرمة مولى ابن عبّاس.أخبرنا عبيد الله بن أبي الفتح، حدّثنا عبد الرّحمن بن عمر، حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب قال: حدّثني جدي قال: سمعت يحيى بن معين يقول: قال لي حجّاج الأعور: كنت أجيء إلى ابن أبي ذئب ببغداد أعرض عليه ما سمعت منه لأصححه، فما أجترئ أن أصلح بين يديه، حتى أقوم فأتوارى بأسطوانة أو بشيء فأصلح ثم أعود إليه (¬١). أخبرني الأزهريّ، حدّثنا أحمد بن إبراهيم، حدّثنا ابن منيع قال: رأيت في كتاب عليّ بن المدينيّ أن أبا عبد الله أحمد بن حنبل وحدّثني صالح بن أحمد عن علي قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان ابن أبي ذئب عسرا. قال علي: قلت: عسرا؟ (¬٢) قال: أعسر أهل الدّنيا، إن كان معك كتاب اقرأه، وإن لم يكن معك كتاب فإنما هو حفظ (¬٣) [قال علي: فقلت ليحيى: فأخبرني عن ابن أبي ذئب ومن كنت تحفظ عنه كيف كنت تصنع فيه؟ فقال: كنت أتحفظها وأكتبها]. أخبرنا هبة الله بن الحسن الطّبريّ، أخبرنا عيسى بن علي، أخبرنا عبد الله بن محمّد البغويّ قال: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: كان ابن أبي ذئب رجلا صالحا يأمر بالمعروف. وكان يشبه بسعيد بن المسيب (¬٤). أخبرنا البرقاني، أخبرنا أحمد بن محمّد بن حسنويه، أخبرنا الحسن بن إدريس الأنصاريّ، حدّثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب. قيل لأحمد: خلف مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغيرها- يعني ابن أبي ذئب (¬٥) -. وقال ابن أبي داود: سمعت أحمد يقول: كان ابن أبي ذئب ثقة صدوقا. أفضل من مالك بن أنس، إلّا أن مالكا أشد تنقية للرجال منه، ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدّث. أخبرنا الحسن بن علي الجوهريّ، أخبرنا محمّد بن القاسم بن خلاد. قال: لما حجالمهدي دخل مسجد النبي ﷺ فلم يبق أحد إلّا قام إلّا ابن أبي ذئب، فقال له المسيب ابن زهير: قم هذا أمير المؤمنين! فقال ابن أبي ذئب: إنما يقوم الناس لرب العالمين. فقال المهدي: دعه فقد قامت كل شعرة في رأسي (¬١). أخبرنا الأزهريّ. حدّثنا أحمد بن إبراهيم، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز، حدّثني هارون بن سفيان قال: قال أبو نعيم: حججت سنة حج أبو جعفر وأنا ابن إحدى وعشرين سنة ومعه ابن أبي ذئب، ومالك بن أنس، فدعا ابن أبي ذئب فأقعده معه على دار الندوة عند غروب الشمس. فقال له: ما تقول في الحسن بن زيد ابن الحسن بن فاطمة؟ قال: فقال: إنه ليتحرى العدل. فقال له: ما تقول فيّ مرتين أو ثلاثا؟ فقال: ورب هذه البنية إنك لجائر. قال: فأخذ الربيع بلحيته، فقال له أبو جعفر: كف يا ابن اللخناء. وأمر له بثلاثمائة دينار (¬٢). أخبرنا الجوهريّ، أخبرنا محمّد بن عمران، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى المكي، حدّثنا محمّد بن القاسم بن خلّاد قال: قال ابن أبي ذئب للمنصور: يا أمير المؤمنين قد هلك الناس، فلو أعنتهم بما في يديك من الفيء؟ قال: ويلك لولا ما سددت من الثغور، وبعثت من الجيوش لكنت تؤتى في منزلك وتذبح. فقال ابن أبي ذئب: فقد سد الثغور وجيش الجيوش، وفتح الفتوح، وأعطى الناس أعطياتهم من هو خير منك. قال: ومن هو ويلك؟ قال: عمر بن الخطّاب. فنكس المنصور رأسه، والسيف بيد المسيب، والعمود بيد مالك بن الهيثم، فلم يعرض له، والتفت إلى محمّد ابن إبراهيم الإمام. فقال: هذا الشيخ خير أهل الحجاز (¬٣). حدّثني عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصّيرفيّ، حدّثنا محمّد بن العبّاس الخزّاز، وأخبرنا عبد العزيز بن علي بن محمّد القرشيّ، أخبرنا محمّد بن العبّاس، حدّثنا عبد الله بن محمّد البغويّ، حدّثنا يحيى بن أيوب العابد، حدّثني أبو عمر عبد الله بن كبير ابن أخي إسماعيل بن جعفر، حدّثني حسن بن زيد قال: كان ولى عبد الصّمد على المدينة. قال: فعاقب بعض القرشيّين وحبسه حبسا ضيقا، قال: وكتب بعض قرابته إلى أبي جعفر فشكى ذلك إليه وأخبره، فكتب أبو جعفر إلى المدينة وأرسل رسولا وقال: اذهب فانظر قوما من العلماء فأدخلهم عليه حتى يروا حاله، وتكتبوا إلىّبها، فأدخلوا عليه في حبسه مالك بن أنس، وابن أبي ذئب، وابن أبي سبرة، وغيرهم من العلماء. فقال: اكتبوا بما ترون إلى أمير المؤمنين قال: وكان عبد الصّمد لما بلغه الخبر حل عنه الوثاق وألبسه ثيابا. وكنس البيت الذي كان فيه ورشّه ثم أدخلهم عليه فقال لهم الرسول: اكتبوا بما رأيتم. فأخذوا يكتبون: يشهد فلان، وفلان، فقال ابن أبي ذئب: لا تكتب شهادتي أنا أكتب شهادتي بيدي، إذا فرغت فارم إلى بالقرطاس. فكتبوا محبسا لينا، ورأينا هيئة حسنة، وذكروا ما يشبه هذا الكلام. قال: ثم دفع القرطاس إلى ابن أبي ذئب فلما نظر في الكتاب فرأى هذا الموضع. قال: يا مالك داهنت وفعلت وفعلت وملت إلى الهوى، لكن اكتب: رأيت محبسا ضيقا وأمرا شديدا، قال: فجعل يذكر شدة الحبس. قال: وبعث بالكتاب إلى أبي جعفر قال: فقدم أبو جعفر حاجّا فمر بالمدينة فدعاهم، فلما دخلوا عليه جعلوا يذكرون وجعل ابن أبي ذئب يذكر شدة الحبس وضيقه، وشدة عبد الصّمد وما يلقون منه. قال: وجعل أبو جعفر يتغير لونه وينظر إلى عبد الصّمد غضبان، قال الحسن بن زيد: فلما رأيت ذلك رأيت أن ألينه، وخشيت على عبد الصّمد من أبي جعفر أن يعجل عليه. فقلت: يا أمير المؤمنين، ويرضى هذا أحدا؟. قال ابن أبي ذئب: أما والله إن سألني عنك لأخبرنه. فقال أبو جعفر: وإني أسألك فقال: يا أمير المؤمنين ولى علينا ففعل بنا وفعل وأطنب فيّ، فلما ملأني غيظا قلت: أفيرضى هذا أحدا يا أمير المؤمنين؟، سله عن نفسك، فقال له أبو جعفر: فإني أسألك عن نفسي. فقال: لا تسألني. فقال: أنشدك بالله كيف تراني؟ قال: اللهم لا أعلمك إلّا ظالما جائرا. قال: فقام إليه وفي يده عمود، فجلس قربه. قال الحسن بن زيد: فجمعت إلىّ ثوبي مخافة أن يصيبني من دمه. فقلت: ألا تضرب العمود؟ فجعل يقول له: يا مجوسي أتقول هذا لخليفة الله في أرضه؟ وجعل يرددها عليه، وابن أبي ذئب يقول: نشدتني بالله يا عبد الله إنك نشدتني بالله. قال: ولم ينله بسوء. قال: وتفرقوا على ذلك. قال أبو زكريا العابد: وحدّثني بهذا الحديث كله أبو عيسى كوفي نخعي وزاد فيه: فلما كان الغد دعى به ليدخل على أبي جعفر وكان لأبي جعفر خادم كريم عليه، قال أبو عيسى: حدّثني فلان قال: فلقد رأيت ذلك الخادم حين دنا ابن أبي ذئب من الباب ليدخل على أبي جعفر قام إليه الخادم، وكان أمر أن يدخله، فجعل يمس على صدر بن أبي ذئب ويقول: مرحبا برجل لا تأخذه في الله لومة لائم.أخبرنا علي بن عبد العزيز الطاهري، أخبرنا إبراهيم بن محمّد بن يحيى، حدّثنا محمّد بن المسيب قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول: سمعت الشّافعيّ يقول: ما فاتني أحد فأسفت عليه ما أسفت على اللّيث وابن أبي ذئب (¬١). أخبرنا سلامة بن المقرئ الخفاف، أخبرنا علي بن عمر الحافظ، حدّثنا الحسين بن إسماعيل، حدّثنا عبد الله بن أبي سعد، حدّثني ثابت بن عبد الرّحمن بن أبي بكر، عن يونس بن الخيّاط قال: جاء أعرابي إلى ابن أبي ذئب يستفتيه، فأفتاه بطلاق زوجته. قال: فنزل الأعرابيّ وقال: انظر يا ابن أبي ذئب؟ قال: قد نظرت. قال: فولى وهو يقول: أتيت ابن أبي ذيب ابتغى الفقه عنده … فطلق حبي البت بتت أنامله أطلق في فتوى ابن أبي ذئب حليلتي … وعند ابن أبي ذئب أهله وحلائله قرأت على محمّد بن الحسين الأزرق، عن دعلج بن أحمد قال: أخبرنا أحمد بن علي الأبار قال: سألت مصعبا الزّبيري عن ابن أبي ذئب، وقلت له: حدثونا عن ابن أبي عاصم أنه قال: كان ابن أبي ذئب قدريّا، فقال: معاذ الله، إنما كان في زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر بالمدينة وضربوهم ونفوهم، فجاء قوم من أهل القدر فجلسوا إليه واعتصموا به من الضرب. فقال قوم: إنما جلسوا إليه لأنه يرى القدر، لقد حدّثني من أثق به أنه ما تكلم فيه قط (¬٢). أخبرنا أبو القاسم الأزهريّ وأبو محمّد الجوهريّ قال: حدّثنا محمّد بن العبّاس، أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب، حدّثنا الحارث بن محمّد، حدّثنا محمّد بن سعد، أخبرنا محمّد بن عمر قال: كان محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ذئب يكنى أبا الحارث، ولد سنة ثمانين عام الجحاف، وكان من أورع الناس وأفضلهم، وكانوا يرمونه بالقدر، وما كان قدريّا، لقد كان ينفي قولهم ويعيبه، ولكنه كان رجلا كريما يجلس إليه كل أحد ويغشاه فلا يطرده ولا يقول له شيئا، وإن هو مرض عاده، فكانوا يتهمونه بالقدر لهذا وشبهه، وكان يصلي الليل أدمع ويجتهد في العبادة، ولو قيل له: إن القيامة تقوم غدا ما كان فيه مزيد من الاجتهاد. وأخبرني أخوه، قال: كان يصوم يوما ويفطر يوما، فوقعت الرجفة بالشام، فقدم رجل من أهلالشام يسأله عن الرجفة، فأقبل يحدثه وهو يستمع لقوله، فلما قضى حديثه، فكان ذلك اليوم إفطاره قلت له: قم تغدى. قال: دعه اليوم. قال: فسرد من ذلك اليوم إلى أن مات. وكان شديد الحال يتعشى بالخبز والزيت؟ وكان له طيلسان وقميص، فكان يشتي فيه ويصيف، وكان من رجال الناس طرامة وقولا بالحق، وكان يتشبّب (¬١) في حداثته حتى كبر وطلب الحديث؛ وقال: لو طلبته وأنا صغير كنت أدركت مشايخ فطرت فيهم؛ وكنت أتهاون بهذا الأمر حتى كبرت وعقلت، وكان يحفظ حديثه، لم يكن له كتاب ولا شيء ينظر فيه، ولا له حديث مثبت في شيء (¬٢). أخبرنا عبد الله القطّان قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثني الفضل بن زياد عن أحمد بن حنبل، قال: بلغ ابن أبي ذئب أن مالكا لم يأخذ بحديث «البيعين بالخيار». قال: يستتاب وإلا ضربت عنقه. ومالك لم يرد الحديث، ولكن تأوله على غير ذلك. فقال شامي: من أعلم؟ مالك، أو ابن أبي ذئب؟ فقال: ابن أبي ذئب في هذا أكبر من مالك؛ وابن أبي ذئب أصلح في دينه (¬٣) وأورع ورعا، وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين؛ وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر فلم يهبه (¬٤) أن قال له الحق؛ قال: الظلم فاش ببابك. وأبو جعفر أبو جعفر (¬٥). وقال حمّاد بن أبي خالد: كان يشبه ابن أبي ذئب بسعيد بن المسيب في زمانه؛ وما كان ابن أبي ذئب ومالك في موضع عند السلطان إلّا تكلّم ابن أبي ذئب (¬٦) بالحق والأمر والنهي ومالك ساكت، وإنما كان يقال ابن أبي ذئب. وسعيد بن إبراهيم؛ أصحاب أمر ونهي. فقيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة في حديثه، صدوقا صالحا ورعا (¬٧). قال يعقوب: ابن أبي ذئب قرشي ومالك يماني.أخبرنا أبو بكر البرقاني، أخبرنا الحسين بن علي التميميّ، حدّثنا أبو عوانة يعقوب الأسفراييني، حدّثنا أبو بكر المروزيّ قال: وسألته- يعني أحمد بن حنبل- عن ابن أبي ذئب كيف هو؟ قال: ثقة. فقلت: في الزّهريّ؟ قال: كذا وكذا، حدّث بأحاديث كأنه أراد: خولف (¬١). أخبرنا الحسين بن شجاع الصّوفيّ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ قال: قال جعفر الطيالسي: قال يحيى بن معين: ابن أبي ذئب لم يسمع من الزّهريّ شيئا. أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد الأشناني قال: سمعت أحمد بن محمّد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت عثمان بن سعيد الدّارميّ يقول: قلت ليحيى بن معين: فابن أبي ذئب ما حاله في الزّهريّ؟ فقال: ابن أبي ذئب ثقة. أخبرنا أبو عمرو بن مهدي إجازة، وحدّثني ثقة سمعته منه قال: أخبرنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، حدّثنا جدي قال: ابن أبي ذئب ثقة (¬٢)، غير أن روايته عن الزّهريّ خاصة قد تكلم الناس فيها، فطعن بعضهم فيها بالاضطراب، وذكر بعضهم أن سماعه عن الزّهريّ عرض ولم يطعن بغير ذلك، والعرض عند جميع ما أدركنا صحيح (¬٣). وقال جدي: سمعت يحيى [وأحمد] (¬٤) يتناظران في ابن أبي ذئب، وعبد الله ابن جعفر المخرميّ، فقدم أحمد المخرميّ على ابن أبي ذئب، فقال له يحيى: المخرميّ شيخ وأيش عنده من الحديث؟ وأطرى ابن أبي ذئب وقدمه على المخرميّ تقديما كريما متفاوتا. فقلت لعلي بعد ذلك: أيهما أحبإليك؟ ابن أبي ذئب أو المخرميّ. فقال علي: ابن أبي ذئب أحب إلىّ. ثم قال: ابن أبي ذئب صاحب حديث، وأي شيء عند المخرميّ من الحديث؟ قال: وسألت عليّا عن سماع ابن أبي ذئب من الزّهريّ فقال: هو عرض. قلت له: وإن كان عرضا كيف؟ قال: هي مقاربة أكثر. أخبرني أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: سمعت يحيى بن معين يقول: ابن أبي ذئب ثقة (¬٥).أخبرنا يوسف بن رباح البصريّ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل المهندس بمصر، حدّثنا أبو بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد، حدّثنا معاوية بن صالح قال: سمعت يحيى [يقول] ابن أبي ذئب مدني ثقة (¬١). أخبرنا أبو نعيم الحافظ، حدّثنا موسى بن هارون بن النّضر العطّار، حدّثنا محمّد ابن عثمان بن أبي شيبة. قال: وسألت عليّا- يعني بن المدينيّ- عن محمّد بن عبد الرّحمن بن المغيرة بن أبي ذئب فقال: كان عندنا ثقة، وكانوا يوهنونه في أشياء رواها عن الزّهريّ (¬٢). أخبرنا أبو الفضل، أخبرنا ابن درستويه، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا الفضل- هو ابن زياد- قال: وسئل أحمد بن محمّد بن حنبل قيل له: ابن عجلان أحب إليك أو ابن أبي ذئب؟ فقال: كلا الرجلين ثقة، ما فيهما إلّا ثقة. أخبرني عبد الله بن يحيى السّكريّ، أخبرنا محمّد بن عبد الله الشّافعيّ، حدّثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر، حدّثنا بن الغلابي قال: قال أبو زكريا- وهو يحيى بن معين- ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد بن أبي سعيد المقبري، اختلطت على ابن عجلان فأرسلها (¬٣). أخبرنا محمّد بن علي بن يعقوب المعدّل، أخبرنا محمّد بن أحمد بن محمّد المفيد. حدّثنا محمّد بن معاذ الهرويّ، حدّثنا أبو داود السنجي قال: قال الهيثم بن عدي: ومحمّد بن عبد الرّحمن بن أبي ذئب، من بني عامر بن لؤي توفي في العام الذي استخلف فيه المهدي. أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، حدّثنا يعقوب بن سفيان قال: حدّثني إبراهيم بن المنذر قال: حدّثني ابن أبي فديك قال: مات ابن أبي ذئب سنة ثمان وخمسين ومائة. وأخبرنا أبو الفضل، أخبرنا ابن درستويه، حدّثنا يعقوب قال: قال أبو نعيم: مات ابن أبي ذئب سنة تسع وخمسين ومائة. قول ابن أبي فديك وهم وهذا هو الصواب. أخبرنا أبو القاسم الأزهريّ وأبو محمّد الجوهريّ قالا: حدّثنا محمّد بن العبّاس،أخبرنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق الجلاب، حدّثنا الحارث بن محمّد، حدّثنا محمّد بن سعد، أخبرنا محمّد بن عمر قال: لما ولى جعفر بن سليمان علىالمدينة المرة الأولى؛ أرسل إلى ابن أبي ذئب بمائة دينار، فاشترى منها ساجا كرديا بعشرة دنانير، فلبسه عمره، ثم لبسه ولده بعده ثلاثين سنة، وكانت حاله ضعيفة جدّا. فأرسل إليه فقدم به عليهم بغداد، فلم يزالوا به حتى قبل منهم فأعطوه ألف دينار، فلم يقبل، فقالوا خذها وفرقها فيمن رأيته فأخذها فانصرف يريد المدينة، فلما كان بالكوفة اشتكى ومات فدفن بالكوفة. وذلك سنة تسع وخمسين ومائة؛ وهو يومئذ ابن تسع وسبعين سنة. أخبرنا علي بن محمّد بن عبد الله المعدّل، أخبرنا الحسين بن صفوان البرذعيّ، حدّثنا عبد الله بن محمّد بن أبي الدّنيا، حدّثنا محمّد بن سعد قال: ابن أبي ذئب واسمه محمّد بن عبد الرّحمن بن المغيرة بن أبي ذئب من بني عامر بن لؤي، ويكنى أبا الحارث مات بالكوفة سنة تسع وخمسين ومائة، وهو ابن تسع وسبعين سنة، وكان يفتي بالبلد. وقال البرذعيّ: حدّثنا أبو بكر بن أبي الدّنيا، حدّثنا ابن أبي شيخ قال: سمعت رجلا يقول لأبي شيبة القاضي: وصل أمير المؤمنين المهدي ابن أبي ذئب فأسنى جائزته، فانصرف مسرورا يريد المدينة، فلما كان بالحيرة مات قال: فقال أبو شيبة واسترجع: هكذا يأتي الإنسان الموت أسر ما كان، وأشر ما كان حتفا. قال: فمات أبو شيبة أسر ما كان.ا ولى جعفر بن سليمان علىالمدينة المرة الأولى؛ أرسل إلى ابن أبي ذئب بمائة دينار، فاشترى منها ساجا كرديا بعشرة دنانير، فلبسه عمره، ثم لبسه ولده بعده ثلاثين سنة، وكانت حاله ضعيفة جدّا. فأرسل إليه فقدم به عليهم بغداد، فلم يزالوا به حتى قبل منهم فأعطوه ألف دينار، فلم يقبل، فقالوا خذها وفرقها فيمن رأيته فأخذها فانصرف يريد المدينة، فلما كان بالكوفة— · 1 entry
٣٩٣٠ - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحرث بن أبي ذئب هشام بن شعبة: الإمام، أحد الأعلام، أبو الحرث القرشي، العامري، المدني، ولد سنة ثمانين، وأمه برهية ابنة عبد الرحمن بن أبي ذئب، أخت الحرث، يروي عن أخيه المغيرة الآتي، وخاله الحرث بن عبد الرحمن القرشي، وعكرمة، وشعبة مولى ابن عباس، وشرحبيل بن سعد و…▸ expand full passage (3,682 chars)٣٩٣٠ - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحرث بن أبي ذئب هشام بن شعبة: الإمام، أحد الأعلام، أبو الحرث القرشي، العامري، المدني، ولد سنة ثمانين، وأمه برهية ابنة عبد الرحمن بن أبي ذئب، أخت الحرث، يروي عن أخيه المغيرة الآتي، وخاله الحرث بن عبد الرحمن القرشي، وعكرمة، وشعبة مولى ابن عباس، وشرحبيل بن سعد ونافع وأسيد بن أبي أسيد البراد وسعيد المقبري وصالح مولى التؤمة، والزهري، ومسلم بن جندب والقاسم بن عباس ومحمد بن قيس وخلق، وعنه يحيى القطان، وحجاج الأعور وشبابة وأبو علي الحنفي وابن المبارك وابن أبي فديك وأبو نعيم وآدم بن أبي أياس وأحمد بن يونس، وعاصم بن علي، والقعنبي وأسد بن موسى وعلي بن جعد وكثيرون، قال أحمد: كان يشبه بسعيد بن المسيب، لم يخلف مثله، كان أفضل منمالك، إلا أن مالكا أسد تنقية للرجال منه، ولما بلغه أن مالكا لم يأخذ بحديث البيعان بالخيار، قال: يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم قال أحمد: هو أورع وأقول بالحق منه … انتهى، وقد هجره مالك لما نسب إليه من القدر، وكلهم أئمة ﵃ أجمعين ونفعنا بهم وبعلومهم، وقال الواقدي فيما رواه ابن سعد عنه: كان من أورع الناس وأفضلهم ورمي بالقدر ولم يكن قدريا، فإنه كان ينفي قولهم ويعيبه، ولكن كان رجلا كريما يجلس إليه كل أحد ويغشاه فلا يطرده ولا يقول له شيئا وإن مرض عاده، فكانوا لهذا وشبهه يتهمونه بذلك، وقال مصعب: معاذ الله أن يكون قدريا إنما كان في زمن المهدي قد أخذوا القدرية وضربوهم ونفوهم فجاء قوم منهم فجلسوا إليه واعتصموا به من الضرب فقيل هو قدري لذلك، لقد حدثني من أثق به أنه ما تكلم فيه قط، قال الواقدي: وكان يصلّي الليل أجمع ويجتهد في العبادة، ولو قيل له إن القيامة تقوم غدا، كان فيه مزيد من الاجتهاد، وأخبرني أخوه: أنه كان يصوم يوما ويفطر يوما، ثم سرد الصوم، وكان شديد الحال يتعشى الخبز والزيت وله قميص وطيلسان يشتي فيه ويصيف ولا يغيره شيبة، وكان من أشد الناس صرامة وقولا بالحق ويحفظ حديثه، لم يكن له كتاب، ويروح إلى الجمعة باكرا فيصلي حتى يخرج الإمام، ورأيته يأتي دار أجداده عند الصفا فيأخذ كراءها، ولما خرج محمد بن عبد الرحمن بن حسن لزم بيته إلى أن قتل محمد، وكان الحسن بن زيد الأمير يجري عليه كل شهر خمسمائة دينار، وقد دخل مرة على عبد الصمد بن علي والي المدينة فكلمه في شيء فقال له: إني لا أراك مرائيا فأخذ عودا وقال: من أدائي؟ فو الله للناس عندي أهون من هذا، ولما ولي جعفر بن سليمان المدينة بعث إليه بمائة دينار فاشترى منها شابا كرديا بعشرة دنانير، فلبسه غمرة وقدم به عليهم بغداد فلم يزال به حتى قبل منهم فأعطوه (يعني الدولة) ألف دينار، فلما رد مات بالكوفة … انتهى، ولما حج المهدي ودخل مسجد الرسول ﷺ لم يبق أحد إلا قام، إلا هو فقال له المسيب بن زهير: قم هذا أمير المؤمنين فقال: إنما تقوم الناس لرب العالمين فقال له المهدي: دعه فلقد قامت كل شعرة في رأسي، وقال لأبي جعفر المنصور: هلك الناس فلولا أغنيتهم من الفيء فقال: ويلك لولا ما شددت من الثغور لكنت تؤتى في منزلك فتذبح فقال: قد سد الثغور وأعطى الناس من هو خير منك، فنكس المنصور رأسه وقال: هذا خير أهل الحجاز، بل قال له: ما تقول في أنك لجائر، فأخذ الربيع بلحيته، فكفه المنصور ووبخه وأمر له بثلاثمائة دينار، ولذا قال أحمد: إنه لم يهله أن قال لأبي جعفر الحق حيث قال له: الظلم ببابك فاش، قال أبو جعفر: دعا الرشيد فقهاء أهل المدينة وهو ومالك فيهم، وسألهم عن سيرته فكلهم قال: ما حضره من تحسين ما هو عليه، وابن أبي ذئب ساكت فسأله عن ذلك، فقال: إن رأي أمير المؤمنين أن يعفيني فعل فقال له: بل أسألك أن تصدقني فقال: أما إذا سألتفإني أراك ظالما عسوفا قعدت في أمر ليس لك وغصبته عمن هو له بحق ثم تأخذ الأموال من حيث لا تحل وتنفقها فيما لا يرضي الله ورسوله، ولو وجدت أعوانا أطلقتك من هذا الأمر، وأدخلت فيه من هو أنصح لله والمسلمين منك. فأطرق الرشيد برأسه، قال مالك: وضممت إلى ثيابي أن لا يصيبني من دمه فرفع الرشيد رأسه فقال: أما أنك أصدق القوم، ثم قال لهم: قوموا، وأضعف لأبي ذئب في العطية وكان ﵀ فقيه النفس، قال الشافعي: ما فاتني أحد فأسفت عليه ما أسفت على الليث وابن أبي ذئب، وترجمته محتملة للتطويل، خرج له الأئمة، وذكر في التهذيب وتاريخ البخاري والخطيب وابن أبي حاتم وثقات ابن حبان وغيرها، مات بالكوفة سنة تسع وخمسين ومائة، عن تسع وسبعين سنة بعد الفراق من بغداد، وقد أثنى المهدي جائزته.— · 5 entries
### $ 5408 - ع: محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب (1) ، واسمه هشام، بن شعبة بن عبد
# الله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك ms6231 بن حسل بن عامر بن لؤي بن
# غالب القرشي العامري، أبو الحارث المدني. أمه بريهة بنت عبد الرحمن،
~~وخاله الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذئب. PageV25P630
# قا…▸ expand full passage (11,160 chars)### $ 5408 - ع: محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب (1) ، واسمه هشام، بن شعبة بن عبد
# الله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك ms6231 بن حسل بن عامر بن لؤي بن
# غالب القرشي العامري، أبو الحارث المدني. أمه بريهة بنت عبد الرحمن،
~~وخاله الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذئب. PageV25P630
# قاله مصعب بن عبد الله الزبيري.
# روى عن: إسحاق بن يزيد الهذلي (د ت ق) ، والأسود بن العلاء بن جارية
~~الثقفي (س) ، وأسيد بن أبي أسيد البراد (ت س ق) ، وجبير بن أبي صالح (بخ) ،
~~وخاله الحارث بن عبد الرحمن القرشي (4) ، والحسن بن زيد بن الحسن بن علي
~~ابن أبي طالب (س) ، والحكم بن مسلم بن الحكم السالمي (مد) ، والزبرقان بن
~~عمرو بن أمية الضمري (س ق) ، وسعيد بن خالد القارظي (د س ق) ، وسعيد بن أبي
~~سعيد المقبري (خ م) ، وسعيد بن سمعان (ر د ت س) ، وسليمان ابن عبد الرحمن
~~بن ثوبان (س) ، وشرحبيل بن سعد مولى الأنصار (د) ، وشعبة مولى ابن عباس (د)
~~، وصالح بن حسان (مد) ، وصالح ابن أبي حسان (س) ، وصالح بن كثير (مد) ،
~~وصالح بن نبهان (د تم ق) ، مولى التوأمة، وأبي الزناد عبد الله بن ذكوان،
~~وعبد الله بن السائب بن يزيد (بخ د ت) ، وعبد الرحمن بن عطاء المدني (د ت)
~~، وابنه عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، وعبد الرحمن ابن مهران (د ق)
~~مولى بني هاشم، وعبد العزيز بن عبد الله العمري (س) ، وعبد العزيز بن عياش
~~(س) ، وعبيد بن سليمان الاعرج، وعثمان بن عبد اله بن سراقة (خ) ، وعثمان بن
~~محمد الأخنسي (س) ، وعجلان مولى المشمعل (1) (س) ، وعقبة بن عبد الرحمن بن
~~PageV25P631
# أبي معمر (ق) ، وعكرمة مولى ابن عباس، وعمر بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن
~~الحارث بن هشام (س) ، وقارظ بن شيبة (د ق) ، والقاسم بن عباس (م د ت سي ق)
~~، وأبي جابر محمد بن عبد الرحمن البياضي، ومحمد بن عمرو بن عطاء (س ق) ،
~~ومحمد ابن قيس المدني (س ق) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (1) (خ م د س
~~ق) ، ومحمد بن المنكدر (خ س) ، ومحمد بن فلان ms6232 بن طلحة (بخ) ، ومخلد بن خفاف
~~الغفاري (4) ، ومسلم بن جندب الهذلي (عخ تم) ، وأخيه المغيرة بن عبد الرحمن
~~بن أبي ذئب، والمنذر بن أبي المنذر (سي) ، ومهاجر بن مسمار (م) ، ونافع بن
~~أبي نافع البزاز (د ت س) ، ونافع مولى ابن عمر (2) (خ م ق) ، ويزيد
~~PageV25P632
# ابن خصيفة، ويزيد بن عبد الله بن قسيط (خ د ت س) ، وأبي المعتمر ابن عمرو
~~بن رافع المدني (د ق) ، وأبي الوليد مولى عمرو بن خداش.
# روى عنه: أحمد بن عبد الله بن يونس (د) ، وآدم بن أبي إياس (خ) ، وإسحاق
~~بن سليمان الرازي (ق) ، وإسحاق بن محمد الفروي (د) ، وأسد بن موسى (خت) ،
~~وبهلول بن مورق، وحجاج ابن محمد الأعور (مق س) ، وحسين بن محمد المروذي،
~~وحماد ابن خالد الحناط (د ت) ، وحماد بن مسعدة (د) ، وروح بن عبادة، وسعد
~~بن إبراهيم بن سعد (س) ، وسفيان الثوري وهو من أقرانه، وشبابة بن سوار (م د
~~ق) ، وشعيب بن إسحاق الدمشقي (د) ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد (س) ، وعاصم
~~بن علي بن عاصم الواسطي (خ) ، وعبد الله بن رجاء المكي، وعبد الله بن
~~المبارك (خ سي) ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي (س) ، وعبد الله بن نافع
~~الصائغ (د) ، وعبد الله بن نمير (م) ، وعبد الله بن وهب (م س) ، وعبد
~~الرحمن بن أبي الرجال (س) ، وعثمان بن عبد الرحمن الحراني الطرائفي (د) ،
~~وعثمان بن عثمان الغطفاني (س) ، وعثمان ابن عمر بن فارس (خ سي) ، وعلي بن
~~الجعد، وعمر بن حبيب القاضي (ق) ، وعيسى بن المغيرة (بخ) ، وغسان بن عبيد،
~~وأبو نعيم الفضل بن دكين (خ) ، والقاسم بن يزيد الجرمي (سي) ، PageV25P633
# ومحمد بن إبراهيم بن دينار (خ سي) ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (خ م د
~~ت س) ، ومحمد بن عمر الواقدي، ومعلى بن عبد الرحمن الواسطي (ق) ، ومعمر بن
~~راشد وهو من أقرانه، ومعن ابن عيسى القزاز (خ س ق) ، ووكيع بن الجراح (م) ،
~~والوليد بن مسلم (م ق) ، ويحيى بن سعيد ms6233 القطان (م س) ، ويزيد بن هارون،
~~ويعقوب بن الوليد المدني (ت) وأبو بكر بن أبي أويس (خ) ، وأبو بكر بن عياش،
~~وأبو خالد الأحمر، وأبو صفوان الأموي (مد) ، وأبو عامر العقدي، وأبو علي
~~الحنفي (ت س) .
# ذكره محمد بن سعد (1) في الطبقة السادسة (2) من أهل المدينة.
# وقال أبو داود (3) : سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد
~~بن المسيب.
# قيل لأحمد: خلف مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغيرها.
# قال: وسمعت أحمد يقول: ابن أبي ذئب كان ثقة، صدوقا أفضل من مالك بن أنس،
~~إلا أن مالكا أشد تنقية للرجال منه، ابن أبي ذئب كان لا يبالي عن من يحدث.
~~PageV25P634
# وقال عبد الله (1) بن محمد البغوي، عن أحمد بن حنبل: كان ابن أبي ذئب
~~رجلا صالحا يأمر بالمعروف وكان يشبه بسعيد بن المسيب.
# وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم (2) ، عن يحيى بن معين: ابن أبي ذئب ثقة
~~وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلا أبا جابر البياضي، وكل من روى عنه مالك
~~ثقة إلا عبد الكريم أبا أمية.
# وقال أبو داود في موضع آخر: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب
~~كلهم ثقات إلا أبو جابر البياضي.
# وقال يعقوب (3) بن شيبة السدوسي: ابن أبي ذئب ثقة صدوق (4) ، غير أن
~~روايته عن الزهري خاصة تكلم الناس فيها، فطعن بعضهم فيها بالاضطراب، وذكر
~~بعضهم أن سماعه منه عرض، ولم يطعن بغير ذلك، والعرض عند جمع من أدركنا
~~صحيح.
# قال: وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب، وعبد الله بن جعفر
~~المخرمي، فقدم أحمد المخزومي على ابن أبي ذئب، فقال يحيى: المخرمي شيخ وأيش
~~عنده من الحديث؟ ! وأطرى ابن أبي ذئب وقدمه على المخرمي تقديما كثيرا
~~متفاوتا. PageV25P635
# فقلت لعلي بعد ذلك: أيهما أحب إليك؟ فقال: ابن أبي ذئب أحب إلي، وهو صاحب
~~حديث، وأيش عند المخرمي من الحديث. وسألت عليا عن سماعه من الزهري. قال: هو
~~عرض. قلت: وإن كانت عرضا كيف هي؟ قال: هي ms6234 متقاربة.
# وقال يونس بن عبد الاعلى (1) : سمعت الشافعي يقول: ما فاتني أحد فأسفت
~~عليه ما أسفت على الليث وابن أبي ذئب.
# وقال النسائي: ثقة.
# وقال أحمد بن علي الأبار (2) : سألت مصعبا الزبيري عن ابن أبي ذئب، وقلت
~~له: حدثونا عن أبي عاصم أنه قال: كان ابن أبي ذئب قدريا. فقال: معاذ الله
~~إنما كان في زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر وضربوهم ونفوهم، فجاء قوم من
~~أهل القدر فجلسوا إليه، واعتصموا به من الضرب، فقال قوم: إنما جلسوا إليه
~~لأنه يرى القدر، لقد حدثني من أثق به أنه ما تكلم فيه قط.
# وقال الواقدي (3) : كان من أورع الناس وأفضله، وكانوا يرمونه بالقدر، وما
~~كان قدريا، لقد كان ينفي (4) قولهم ويعيبه ولكنه كان رجلا كريما يجلس إليه
~~كل أحد ويغشاه فلا يطرده ولا يقول له PageV25P636
# شيئا وإن هو مرض عاده، وكانوا يتهمونه بالقدر لهذا وشبهه. وكان يصلي
~~الليل أجمع ويجتهد في العبادة ولو قيل له: إن القيامة تقوم غدا ما كان فيه
~~مزيد من الاجتهاد. وأخبرني أخوه، قال: كان يصوم يوما ويفطر يوما، فوقعت
~~الرجفة بالشام، فقدم رجل من أهل الشام، فسأله عن الرجفة، فأقبل يحدثه وهو
~~يستمع لقوله، فلما قضى حديثه، وكان ذلك اليوم إفطاره قلت له: قم تغدى. قال:
~~دعه اليوم فسرد من ذلك اليوم إلى أن مات. وكان شديد الحال يتعشى بالخبز
~~والزيت، وكان له طيلسان وقميص فكان يشتو فيه ويصيف. وكان من رجال الناس
~~صرامة وقولا بالحق، وكان يتشبب في حداثته حتى كبر وطلب الحديث، وقال: لو
~~طلبته وأنا صغير كنت أدركت مشايخ فرطت فيهم، وكنت أتهاون بهذا الأمر حتى
~~كبرت وعقلت، وكان يحفظ حديثه، لم يكن له كتاب ولا شيء ينظر فيه، ولا له
~~حديث مثبت في شئ.
# وقال أبو بكر المروذي (1) : وسألته، يعني أحمد بن حنبل، عن ابن أبي ذئب
~~كيف هو؟ قال: ثقة. قلت: في الزهري؟ قال: كذا وكذا، حدث بأحاديث كأنه أراد:
~~خولف.
# وقال يعقوب بن سفيان (2) الفارسي: حدثني الفضل بن زياد عن ms6235 أحمد بن حنبل،
~~قال: بلغ ابن أبي ذئب أن مالكا لم يأخذ PageV25P637
# بحديث "البيعين بالخيار "فقال: يستتاب وإلا ضربت عنقه. قال: ومالك لم يرد
~~الحديث ولكن تأوله على غير ذلك، فقال شامي: من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب؟
~~فقال: ابن أبي ذئب في هذا أكبر من مالك، وابن أبي ذئب أصلح في بدنه وأورع
~~ورعا (1) ، وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي
~~جعفر فلم يهله أن قال له الحق، قال: الظلم فاش ببابك وأبو جعفر أبو جعفر.
# قال: وقال حماد بن خالد: كان يشبه ابن أبي ذئب بسعيد ابن المسيب في
~~زمانه، وما كان ابن أبي ذئب ومالك في موضع عند سلطان إلا تكلم ابن أبي ذئب
~~بالحق والأمر والنهي ومالك ساكت، وإنما كان يقال: ابن أبي ذئب وسعد بن
~~إبراهيم أصحاب أمر ونهي. فقيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة في
~~حديثه، صدوقا رجلا صالحا ورعا. قال يعقوب: ابن أبي ذئب قرشي ومالك يماني
~~(2) .
# وقال أيضا (3) ، عن الفضل بن زياد: وسئل أحمد بن حنبل، قيل له: ابن عجلان
~~أحب إليك أو ابن أبي ذئب؟ فقال: كلا PageV25P638
# الرجلين ثقة، ما فيهما إلا ثقة.
# وقال المفضل (1) بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين: ابن أبي ذئب أثبت من
~~ابن عجلان في حديث سعيد بن أبي سعيد المقبري، اختلطت على ابن عجلان
~~فأرسلها.
# وقال جعفر (2) بن أبي عثمان الطيالسي، عن يحيى بن معين: ابن أبي ذئب لم
~~يسمع من الزهري شيئا يعني: إنه عرض.
# وقال عثمان بن سعيد الدارمي (3) : قلت ليحيى بن معين: فابن أبي ذئب ما
~~حاله في الزهري؟ فقال: ابن أبي ذئب ثقة.
# وقال معاوية بن صالح (4) عن يحيى بن معين: ابن أبي ذئب مدني ثقة.
# وقال عباس الدوري (5) ، عن يحيى بن معين: قد رأى ابن أبي ذئب عكرمة مولى
~~ابن عباس (6) .
# وقال في موضع آخر: سمع من عكرمة. PageV25P639
# وقال أبو القاسم البغوي (1) : رأيت في كتاب علي بن المديني إلى أحمد ms6236 بن
~~حنبل: وحدثني صالح بن أحمد عن علي، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان ابن
~~أبي ذئب عسرا.
# قال علي: قلت: عسرا؟ قال: أعسر أهل الدنيا إن كان معك كتاب، قال: اقرأه،
~~وإن لم يكن معك كتاب، فإنما هو حفظ. قال علي: فقلت ليحيى: فأخبرني عن ابن
~~أبي ذئب ومن كنت تحفظ عنه كيف كنت تصنع فيه؟ فقال: كنت أتحفظها وأكتبها (2)
~~.
# وقال يعقوب (3) بن شيبة السدوسي، عن يحيى بن معين: قال لي حجاج الأعور:
~~كنت أجئ إلى ابن أبي ذئب ببغداد أعرض عليه ما سمعت منه لأصححه فما أجترئ أن
~~أصلح بين يديه، حتى أقوم. فأتوارى بإسطوانة أو بشيء فأصلح ثم أعود إليه.
# أخبرنا أبو الحسن بن البخاري، وزينب بنت مكي، قالا: أخبرنا أبو حفص بن
~~طبرزذ، قال: أخبرنا الحافظ أبو البركات الأنماطي، قال: أخبرنا أبو محمد
~~الصريفيني، قال: أخبرنا أبو القاسم بن حبابة، قال: حدثنا أبو القاسم عبد
~~الله بن محمد البغوي، قال: حدثني هارون (4) بن سفيان، قال: قال أبو نعيم:
~~حججت سنة حج أبو جعفر وأنا ابن إحدى وعشرين سنة ومعه ابن PageV25P640
# أبي ذئب ومالك بن أنس فدعا ابن أبي ذئب فأقعده معه على دار الندوة عند
~~غروب الشمس، فقال له: ما تقول في الحسن بن زيد بن الحسن بن فاطمة (1) ؟
~~فقال: إنه ليتحرى العدل.
# فقال له: ما تقول في؟ مرتين أو ثلاثا. فقال: ورب هذه البنية (2) إنك
~~لجائر. فأخذ الربيع (3) بلحيته، فقال له أبو جعفر: كف عنه يا ابن اللخناء،
~~وأمر له بثلاث مئة دينار.
# وأخبرنا أبو العز الشيباني، قال: أخبرنا أبو اليمن الكندي، قال: أخبرنا
~~أبو منصور القزاز، قال: أخبرنا أبو بكر بن ثابت الحافظ (4) ، قال: أخبرنا
~~الجوهري، قال: أخبرنا محمد بن عمران، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى
~~المكي، قال: حدثنا محمد ابن القاسم بن خلاد، قال: قال ابن أبي ذئب للمنصور:
~~يا أمير المؤمنين قد هلك الناس فلو أعنتهم مما في يديك من الفئ. قال: ويلك
~~لولا ما سددت من الثغور وبعثت ms6237 من الجيوش لكنت تؤتى في منزلك وتذبح. فقال
~~ابن أبي ذئب: فقد سد الثغور وجيش الجيوش، وفتح الفتوح، وأعطى الناس
~~أعطياتهم من هو خير منك. قال: ومن هو خير مني ويلك. قال: عمر بن الخطاب.
~~فنكس المنصور رأسه والسيف بيد المسيب والعمود بيد مالك بن الهيثم،
~~PageV25P641
# فلم يعرض له، والتفت إلى محمد بن إبراهيم الإمام فقال: هذا الشيخ خير أهل
~~الحجاز.
# وبه، قال (1) : حدثنا محمد بن القاسم بن خلاد، قال: لما حج المهدي دخل
~~مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فلم يبق أحد إلا قام إلا ابن أبي ذئب. فقال
~~له المسيب بن زهير: قم هذا أمير المؤمنين. فقال ابن أبي ذئب: إنما يقوم
~~الناس لرب العالمين. فقال المهدي: دعه فلقد قامت كل شعرة في رأسي!
# قال الواقدي (2) وغيره: ولد سنة ثمانين عام الجحاف (3) .
# وقال الهيثم بن عدي (4) : توفي في العام الذي استخلف فيه المهدي.
# وقال إبراهيم بن المنذر (5) ، عن ابن أبي فديك: مات سنة ثمان وخمسين
~~ومئة.
# وقال أبو نعيم (6) وغيره (7) : مات سنة تسع وخمسين ومئة.
# وقال الواقدي (8) : لما ولى جعفر بن سليمان على المدينة PageV25P642
# المرة الأولى أرسل إلى ابن أبي ذئب بمئة دينار، فاشترى منها ساجا كرديا
~~(1) بعشرة دنانير فلبسه عمره، ثم لبسه ولده بعده ثلاثين سنة. وكانت حاله
~~ضعيفة جدا وأرسل إليه فقدم به عليهم بغداد، لم يزالوا به حتى قبل منهم،
~~فأعطوه ألف دينار فلم يقبل، فقالوا: خذها وفرقها فيمن رأيت، فأخذها وانصرف
~~يريد المدينة، فلما كان بالكوفة اشتكى ومات فدفن بالكوفة، وذلك سنة تسع
~~وخمسين ومئة، وهو يومئذ ابن تسع وسبعين (2) سنة (3) . PageV25P643
# روى له الجماعة.ي موضع عند سلطان إلا تكلم ابن أبي ذئب ~~بالحق والأمر والنهي ومالك ساكت، وإنما كان يقال: ابن أبي ذئب وسعد بن ~~إبراهيم أصحاب أمر ونهي. فقيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة في ~~حديثه، صدوقا رجلا صالحا ورعا. قال يعقوب: ابن أبي ذئب قرشي ومالك يماني ~~(2) . # وقال أيضا (3) ، عن الفضل بن زياد: وسئل أحمد بن حنبل، قيل له: ابن عجلان ~~أحب إليك أوبد الكريم أبا أمية. # وقال أبو داود في موضع آخر: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب ~~كلهم ثقات إلا أبو جابر البياضي. # وقال يعقوب (3) بن شيبة السدوسي: ابن أبي ذئب ثقة صدوق (4) ، غير أن ~~روايته عن الزهري خاصة تكلم الناس فيها، فطعن بعضهم فيها بالاضطراب، وذكر ~~بعضهم أن سماعه منه عرض، ولم يطعن بغير ذلك، والعرض عند جمع من أدركنا ~~صحيحلكريم أبا أمية. # وقال أبو داود في موضع آخر: سمعت أحمد بن صالح يقول: شيوخ ابن أبي ذئب ~~كلهم ثقات إلا أبو جابر البياضي. # وقال يعقوب (3) بن شيبة السدوسي: ابن أبي ذئب ثقة صدوق (4) ، غير أن ~~روايته عن الزهري خاصة تكلم الناس فيها، فطعن بعضهم فيها بالاضطراب، وذكر ~~بعضهم أن سماعه منه عرض، ولم يطعن بغير ذلك، والعرض عند جمع من أدركنا ~~صحيح. # قالإن كانت عرضا كيف هي؟ قال: هي ms6234 متقاربة. # وقال يونس بن عبد الاعلى (1) : سمعت الشافعي يقول: ما فاتني أحد فأسفت ~~عليه ما أسفت على الليث وابن أبي ذئب. # وقال النسائي: ثقة. # وقال أحمد بن علي الأبار (2) : سألت مصعبا الزبيري عن ابن أبي ذئب، وقلت ~~له: حدثونا عن أبي عاصم أنه قال: كان ابن أبي ذئب قدريا. فقال: معاذ الله ~~إنما كان في زمن المهد— · 5 entries
١١٨٦٢ - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري المدني • محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري المدني. وابن أبي ذئب (يرمى بالقدر). [أحوال الرجال (ص ٣١٩)]. • محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب. [ع]. أحد الأعلام الثقات. متفق على عدالته.وقال م…▸ expand full passage (1,307 chars)١١٨٦٢ - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري المدني • محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري المدني. وابن أبي ذئب (يرمى بالقدر). [أحوال الرجال (ص ٣١٩)]. • محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب. [ع]. أحد الأعلام الثقات. متفق على عدالته.وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت عليا عنه، فقال: كان عندنا ثقة، وكانوا يوهنونه في أشياء رواها عن الزهري. وسئل أحمد بن حنبل عنه فوثقه ولم يرضه في الزهري، وذكره السليمانى في أسامي القدرية، فالله أعلم. وقد نفى القدر عنه الواقدي وغيره. [توفى سنة ٥٩]. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٨١)]. • محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذِئْب. ذكر في ترجمته عن السليماني أنه ذكره في أسماء القدرية، انتهى. رأيت ما نقله عن السليماني في «ثقات ابن حبان»، وقد ذكره في «الثقات» وذكر عنه حكاية عَطِيَّة مع الرشيد، ثم قال: وكان مع هذا يرى القدر، ويقول به، وكان مالك يهجره من أجله انتهى. وأنا ذكرتُ هذا من عند ابن حبان مع أن المؤلف ذكره. [٧٥ - أ] من عند السليماني، مع أن ابن حبان أقدم من السليماني، والسليماني هو أبو الفضل أحمد بن علي بن عمرو البيكندي البخاري، توفي سنة أربع وأربعمائة في ذي القعدة عن ثلاث وتسعين سنة، وابن حبان توفي في شوال سنة أربع وخمسين وثلاثمائة، وهو في عشر الثمانين. [نثل الهميان ص ٣٠٢)]. • محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب. أحد الأئمة الأكابر وثقه أحمد ولم يرضه في الزهري ورمي بالقدر ولم يثبت عنه. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٢)].أحد الأعلام الثقات. متفق على عدالته.وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت عليا عنه، فقال: كان عندنا ثقة، وكانوا يوهنونه في أشياء رواها عن الزهري. وسئل أحمد بن حنبل عنه فوثقه ولم يرضه في الزهري، وذكره السليمانى في أسامي القدرية، فالله أعلم. وقد نفى القدر عنه الواقدي وغيره. [توفى سنة ٥٩]. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٨١)]. • محمد بن عبد الرحمن بن المغل سنة أربع وخمسين وثلاثمائة، وهو في عشر الثمانين. [نثل الهميان ص ٣٠٢)]. • محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب. أحد الأئمة الأكابر وثقه أحمد ولم يرضه في الزهري ورمي بالقدر ولم يثبت عنه. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٢حوال الرجال (ص ٣١٩)]. • محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب. [ع]. أحد الأعلام الثقات. متفق على عدالته.وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت عليا عنه، فقال: كان عندنا ثقة، وكانوا يوهنونه في أشياء رواها عن الزهري. وسئل أحمد بن حنبل عنه فوثقه ولم يرضه في الزهري، وذكره السليمانى في أسامي القدرية، فالله أعلم. وقد نفى القدر عنه الواقدي وغيرهقعدة عن ثلاث وتسعين سنة، وابن حبان توفي في شوال سنة أربع وخمسين وثلاثمائة، وهو في عشر الثمانين. [نثل الهميان ص ٣٠٢)]. • محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب. أحد الأئمة الأكابر وثقه أحمد ولم يرضه في الزهري ورمي بالقدر ولم يثبت عنه. [قانون الضعفاء (ص ٢٩٢— · 8 entries
[١٠٤٣] محمد بن عبد الرحمن بن المُغيرة بن الحارث بن أبي ذِئْب، وهو هشام بن شُعبة بن عبد الله بن أبي قَيْس بن عبد ود بن نَصْر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لُؤي بن غالب، القُرَشِيُّ، العَامِريُّ، المَدَنيُّ (¬٣). سمع: نافعًا مولى ابن عمر، والزُّهْريُّ، وسعيد بن أبي سعيد المَقْبُريُّ، وعكرمة، وشعبة موليا…▸ expand full passage (3,031 chars)[١٠٤٣] محمد بن عبد الرحمن بن المُغيرة بن الحارث بن أبي ذِئْب، وهو هشام بن شُعبة بن عبد الله بن أبي قَيْس بن عبد ود بن نَصْر بن مالك بن حِسْل بن عامر بن لُؤي بن غالب، القُرَشِيُّ، العَامِريُّ، المَدَنيُّ (¬٣). سمع: نافعًا مولى ابن عمر، والزُّهْريُّ، وسعيد بن أبي سعيد المَقْبُريُّ، وعكرمة، وشعبة موليا ابن عباس، وصالحًا مولى التوأمة، وسعيد بن خالد القَارِظي، وعُبيد بن سلمان، وعبد الرحمن بن مهران،وأبا الزناد عبد الله بن ذكوان، ويزيد بن خُصيفة، ويزيد بن عبد الله بن قُسَيْط، والقاسم بن عباس، وخاله الحارث بن عبد الرحمن، وعَجْلان مولى فاطمة، وسعيد بن سَمْعان، ومَخْلَد بن خُفاف، وشُرَحْبيل بن سعد، ومحمد بن المُنْكَدِر التَّيْمِيّ. روى عنه: مَعْمَر بن راشد، وسفيان الثَّوْريّ، ووكيع بن الجَرَّاح، ويحيى بن سعيد القَطَّان، وعبد الله بن المبارك، وابن وهب، والقَعْنَبِيُّ، ويزيد بن هارون، وأبو عامر العَقَديُّ، وأبو خالد الأحمر، وأبو بكر بن عَيَّاش، وأبو نُعَيْم الفضل بن دُكَين، وآدم بن أبي إياس، وأبو بكر بن أبي أُويس، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُدَيْك، ومحمد بن إبراهيم بن دينار، وعاصم بن علي، ورَوْح بن عُبادة، وحَجَّاج بن محمد، وشَبَابة بن سَوَّار، وعثمان بن عمر بن فارس، والحسين بن محمد المرُّوذيُّ، وعلي بن الجَعْد، ومَعْن بن عيسى وغيرهم. أخبرنا زيد بن الحسن، أنبأ عبد الرحمن بن محمد، أنبأ أبو بكر أحمد بن علي، ثنا البرقاني، ثنا أحمد بن محمد بن حسنويه، ثنا حسين بن إدريس الأنصاري، أنبأ أبو داود سُلَيْمَان بن الأشعث قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان ابن أبي ذئب يُشَبّه بسعيد بن المُسَيِّب، قيل لأحمد: خَلَّفَ مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغيرها، وكان ثقة صدوقًا، وكان لا يبالي عمن حَدَّث. وأخبرنا زيد أنا عبد الرحمن، أنبأ أحمد بن علي، أنبأ أبو عمر بن مهدي إجازة، وأخبرني عنه ثقة، أنبأ محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، ثنا جدي، قال: ابن أبي ذئب ثقة، غير أن روايته عن الزُّهْريّ -خاصة-، تكلم الناس فيها، فطعن بعضهم فيها بالاضطراب، وذكر بعضهم أن سماعه منه عَرْض، والعَرْضُ عند جميع من أدركنا صحيح.وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب، وعبد الله بن جعفر المَخْرَمي، فقدَّم أحمدُ المَخْرَمِيَّ على ابن أبي ذِئْب، فقال له يحيى: المَخْرَمِيُّ شيخٌ، وأيش عنده من الحديث؟ ! وأَطْرَى ابن أبي ذئب وقَدَّمَهُ على المَخْرَمِي تقديمًا كثيرًا متفاوتًا، فقلت لعلي بعد ذلك: أيهما أحب إليك؟ فقال: ابن أبي ذئب أحب إلي، وهو صاحب حديث، وأيش عند المَخْرَمِي من الحديث؟ وسألتُ عليًّا عن سماعه من الزُّهْريّ قال: هو عَرْض. قلت: وإن كانت عرضًا (¬١) قال: هي متفاوتة (¬٢). وقال يحيى بن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ثقة، إلا أبا جابر البياضي، وكُلُّ من روى عنه مالك ثقة إلا عبد الكريم أبا أمية البَصْرِيّ، وليس يغلط مالك إلا في رجل من رجاله؛ يقول: عبد العزيز ابن قرير. وإنما هو: عبد الملك بن قريب وهو الأصمعي. قال ابن أبي مريم: فذكرت ليحيى بن بكير، فقال: إن يحيى بن معين غلط، كان ابن أخيه عندنا بمصر وكان لي أخ وصديق وهو كما قال مالك: عبد العزيز بن قرير. وقال الشافعي: ما فاتني أحد فأسفت عليه ما أسفت على الليث وابن أبي ذئب. قال العباس بن المغيرة: وُلد سنة الجُحاف سنة ثمانين. قال الواقدي: إن السيل أجحف بالجُحَاف ببطن مكة، فكان يمر بالإبل عليها الحمولة، والرجال والنساء، يمر بهم ما لأحد حيلة فيهم، وبلغ السيل الركن، فلذلك سمي سنة الجحاف.أقدم المهدي ابن أبي ذئب بغداد حتى حدث بها، ثم رجع يريد المدينة، فمات بالكوفة سنة تسع وخمسين ومئة. روى له الجماعة.بالي عمن حَدَّث. وأخبرنا زيد أنا عبد الرحمن، أنبأ أحمد بن علي، أنبأ أبو عمر بن مهدي إجازة، وأخبرني عنه ثقة، أنبأ محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، ثنا جدي، قال: ابن أبي ذئب ثقة، غير أن روايته عن الزُّهْريّ -خاصة-، تكلم الناس فيها، فطعن بعضهم فيها بالاضطراب، وذكر بعضهم أن سماعه منه عَرْض، والعَرْضُ عند جميع من أدركنا صحيح.وسمعت أحمد ويحيى يتناظرَخْرَمِي من الحديث؟ وسألتُ عليًّا عن سماعه من الزُّهْريّ قال: هو عَرْض. قلت: وإن كانت عرضًا (¬١) قال: هي متفاوتة (¬٢). وقال يحيى بن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ثقة، إلا أبا جابر البياضي، وكُلُّ من روى عنه مالك ثقة إلا عبد الكريم أبا أمية البَصْرِيّ، وليس يغلط مالك إلا في رجل من رجاله؛ يقول: عبد العزيز ابن قرير. وإنما هو: عبد الملكّهْريّ قال: هو عَرْض. قلت: وإن كانت عرضًا (¬١) قال: هي متفاوتة (¬٢). وقال يحيى بن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ثقة، إلا أبا جابر البياضي، وكُلُّ من روى عنه مالك ثقة إلا عبد الكريم أبا أمية البَصْرِيّ، وليس يغلط مالك إلا في رجل من رجاله؛ يقول: عبد العزيز ابن قرير. وإنما هو: عبد الملك بن قريب وهو الأصمعي. قال ابن أبي مريم: فذكرت ليحيىي، أنبأ أبو داود سُلَيْمَان بن الأشعث قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان ابن أبي ذئب يُشَبّه بسعيد بن المُسَيِّب، قيل لأحمد: خَلَّفَ مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغيرها، وكان ثقة صدوقًا، وكان لا يبالي عمن حَدَّث. وأخبرنا زيد أنا عبد الرحمن، أنبأ أحمد بن علي، أنبأ أبو عمر بن مهدي إجازة، وأخبرني عنه ثقة، أنبأ محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، ثنا جديب حديث، وأيش عند المَخْرَمِي من الحديث؟ وسألتُ عليًّا عن سماعه من الزُّهْريّ قال: هو عَرْض. قلت: وإن كانت عرضًا (¬١) قال: هي متفاوتة (¬٢). وقال يحيى بن معين: ابن أبي ذئب ثقة، وكل من روى عنه ثقة، إلا أبا جابر البياضي، وكُلُّ من روى عنه مالك ثقة إلا عبد الكريم أبا أمية البَصْرِيّ، وليس يغلط مالك إلا في رجل من رجاله؛ يقول: عبد العزيز ابن قريرنبأ أبو داود سُلَيْمَان بن الأشعث قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: كان ابن أبي ذئب يُشَبّه بسعيد بن المُسَيِّب، قيل لأحمد: خَلَّفَ مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغيرها، وكان ثقة صدوقًا، وكان لا يبالي عمن حَدَّث. وأخبرنا زيد أنا عبد الرحمن، أنبأ أحمد بن علي، أنبأ أبو عمر بن مهدي إجازة، وأخبرني عنه ثقة، أنبأ محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، ثنا جدي، قالَلَّفَ مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغيرها، وكان ثقة صدوقًا، وكان لا يبالي عمن حَدَّث. وأخبرنا زيد أنا عبد الرحمن، أنبأ أحمد بن علي، أنبأ أبو عمر بن مهدي إجازة، وأخبرني عنه ثقة، أنبأ محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة، ثنا جدي، قال: ابن أبي ذئب ثقة، غير أن روايته عن الزُّهْريّ -خاصة-، تكلم الناس فيها، فطعن بعضهم فيها بالاضطراب، وذكر بعضهم أن سماعه م— · 3 entries
٣٢٠٠ - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، القُرَشِيّ. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. «الإلزامات والتتبع» صفحة ١٠٩.قال الدارقطني: ثقة. «الإلزامات والتتبع» صفحة ١٠٩٣٢٠٠ - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب، القُرَشِيّ. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. «الإلزامات والتتبع» صفحة ١٠٩.— · 1 entry
٢٣٧٤ - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري، أبو الحارث المدني. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قال حماد الخياط: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب. «العلل» (٤٧٩ و١١٢٢) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان ابن أبي ذئب، ومالك يحضران عند الأمراء، فيتكلم ابن أب…▸ expand full passage (4,271 chars)٢٣٧٤ - محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري، أبو الحارث المدني. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: قال حماد الخياط: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب. «العلل» (٤٧٩ و١١٢٢) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: كان ابن أبي ذئب، ومالك يحضران عند الأمراء، فيتكلم ابن أبي ذئب يأمرهم وينهاهم، ومالك ساكت. قال أبي: ابن أبي ذئب خير من مالك وأفضل. وقال حماد الخياط: كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب فى فضله، قالوا لمالك بن أنس: إن سفيان الثوري يفتي قال: أو يفعل؟! فقالوا لابن أبي ذئب، فقال: ماله وماله، ما رأيت مشرقيًا خيرًا منه -يعني سفيان - وكان ابن أبي ذئب صديقًا لسفيان، قال: أهل المدينة يسمونا مشرقيًا، سمعث يقول: ابن أبي ذئب اسمه محمد بن عبد الرحمن بن المغيره بن أبي ذئب، وكان قوالاً بالحق، قلت: كيف سماع من سمع منه؟ قال: كان لا يملي عليهم، إنما كانوا يتحفظون فمن حفظ حفظ، إلا أن حجاجًا قال: سمعت من ابن أبي ذئب، ثم عرضتها عليه. «العلل» (١١٩٥) . • وقال عبد الله: قلت له (يعني لأبيه) ابن أبي ذئب سمع من الزهري؟ قال: نعم، سمع منه، قلت: إنهم يقولون لم يسمع من الزهري؟ قال: قد سمع من الزهري، حدثناه يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب، قال: حدثني الزهري، فذكر غير حديث فيها حدثني الزهري، وفيها أيضًا سألت الزهري. «العلل» (١٢٧٣) . • وقال عبد الله: قلت لأبي: كان مالك بن أنس قدم على أبي جعفر؟ قال: لا، إنما ابن أبي ذئب قدم على أبي جعفر، مالك لم يقدم على أبي جعفر. «العلل» (١٢٧٤) . • وقال عبد الله: وسألته (يعني أَباه) عن سماع ابن أبي ذئب من الزهري، فقلتله: عرض له على الزهري أو عرض هو على الزهري، قال: سأله مسائل، فذكر نحوًا من خمسة أو ستة، يقول: سألت الزهري، سألت الزهري. قال أبي: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب، قال: سألت الزهري فذكر نحوًا من خمسة أو ستة. «العلل» (١٥٣٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذئب، قال: حدثني الزهري، عن القاسم، عن أسلم، عن عمر، فذكر حديث الخمر، ما لم يعلم أنهم تعمدوا فسادها. «العلل» (١٥٣٦) . • وقال عبد الله: سألت يحيى، قلت: أسمع ابن أبي ذئب من الزهري شيئًا؟ قال: عرض على الزهري، وحديثه عن الزهري ضعيف، ثم قال: يضعفونه في الزهري، قلت ليحيى: إن يحيى القطان يقول: عن ابن أبي ذئب، حدثني الزهري؟ فقال: إن أصحاب العرض يرون ذلك يعني بقوله: حدثني، وقد عرض. «العلل» (٣٩٧٣ و٣٩٧٤) . • وقال ابن هانىء: سألته (يعني أبا عبد الله) عن ابن أبي ذئب والزهري، أيما أحب إليك؟ قال: جميعًا واحد في الثبت. «سؤالاته» (٢٢١٢) . • وقال المروذي: وسألته (يعني أبا عبد الله) عن ابن أبي ذئب، كيف هو؟ قال: ثقة، قلت: في الزهري؟ قال: كذا وكذا، حدث بأحاديث، كأنه أراد خولف. «سؤالاته» (٦٠) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: كان ابن أبي ذئب، ثقة صدوقًا، أفضل من مالك بن أنس، إلا أن مالكًا أشد تنقية للرجال منه، ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث. سمعت أحمد يقول: كان ابن أبي ذئب تفقه. سمعت أحمد، ذكر عن حماد الخياط يقول: كان ابن أبي ذئب يشبه سعيد بن المسيب، قيل لأحمد: خلف مثله ببلاده؟ قال: لا، ولا بغير بلاده، يعني ابن أبي ذئب. «سؤالاته» (١٩٢) . • وقال صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل: قال أبي، وذكر ابن أبي ذئب فقال: كان أكثر من مالك، كان رجلاً صالحًا، يأمر بالمعروف، قلت: كان يرمى بالقدر؟ قال: ما علمت. «الجرح والتعديل» ٧/ (١٧٠٤) .• وقال البخاري: قال أحمد: مات سنة تسع وخمسين. «التاريخ الكبير» ١/ (٤٥٥) . • وقال عبد الله بن محمد البغوي: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: كان ابن أبي ذئب رجلاً صالحًا، يأمر بالمعروف، وكان يشبه بسعيد بن المسيب. «تاريخ بغداد» ٢/٢٩٨. • وقال الفضل بن زياد، عن أحمد بن حنبل: بلغ ابن أبي ذئب أن مالكًا لم يأخذ بحديث البيعين بالخيار، قال: يستتاب والا ضربت عنقه، ومالك لم يرد الحديث، ولكن تأوله على غير ذلك، فقال: شامي: من أعلم، مالك، أو ابن أبي ذئب؟ فقال: ابن أبي ذئب في هذا أكبر من مالك، وابن أبي ذئب أصلح في دينه واورع ورعًا، وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين، وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر فلم يهبه أن قال له الحق، قال: الظلم فاش ببابك، وأبو جعفر أبو جعفر. وقال حماد بن أبي خالد: كان يشبه ابن أبي ذئب بسعيد بن المسيب في زمانه، وما كان ابن أبي ذئب (ومالك في موضع عند سلطان إلا تكلم ابن أبي ذئب) بالحق والأمر والنهي ومالك ساكت، وإنما كان يقال: ابن أبي ذئب، وسعيد بن إبراهيم أصحاب أمر ونهي، فقيل له: ما تقول في حديثه؟ قال: كان ثقة في حديثه صدوقًا صالحًا ورعًا. «تاريخ بغداد» ٢/٣٠٢. • وقال يعقوب بن شيبه: سمعت يحيى وأحمد يتناظران في ابن أبي ذئب، وعبد الله بن جعفر المخرمي، فقدم أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب، فقال له يحيى: المخرمي شيخ وأيش عنده من الحديث؟ وأطرى ابن أبي ذئب، وقدمه على المخرمي تقديمًا متفاوتًا. «تاريخ بغداد» ٢/٣٠٣. • وقال الفضل بن زياد: وسئل أحمد بن محمد بن حنبل، قيل له: ابن عجلان أحب إليك، أو ابن أبي ذئب؟ فقال: كلا الرجلين ثقة، ما فيهما إلا ثقة. «تاريخ بغداد» ٢/٣٠٤. • • •— · 5 entries
١٧٥) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري أبو الحارث المدني: ثقة، فقيه، فاضل (ع). "أحد الأئمة الأكابر العلماء الثقات، لكن قال ابن المديني: "كانوا يوهنونه في الزهري"، وكذا وثقه أحمد ولم يرضه في الزهري، ورمي بالقدر ولم يثبت عنه، وإنما تكلموا في سماعه من الزهري لأنه كان وقع…▸ expand full passage (719 chars)١٧٥) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري أبو الحارث المدني: ثقة، فقيه، فاضل (ع). "أحد الأئمة الأكابر العلماء الثقات، لكن قال ابن المديني: "كانوا يوهنونه في الزهري"، وكذا وثقه أحمد ولم يرضه في الزهري، ورمي بالقدر ولم يثبت عنه، وإنما تكلموا في سماعه من الزهري لأنه كان وقع بينه وبين الزهري شيء فحلف الزهري أن لا يحدثه ثم ندم، فسأله ابن أبي ذئب أن يكتب له أحاديث أرادها فكتبها له، فلأجل هذا لم يكن في الزهري بذاك بالنسبة إلى غيره، وقد قال عمرو بن علي الفلاس: "هو أحب إليَّ في الزهري من كل شامي". انتهى احتج به الجماعة وحديث عن الزهري في "البخاري" في المتابعات". "الهدي" (٤٤٠). "من أثبت الناس في سعيد المقبري". "الفتح" (٢/ ٥٦٨). "وهَّن أحمد حديثه في الزهري، ولم يثبت عنه القدر". "الهدي" (٤٦٣).١٧٥) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري أبو الحارث المدني: ثقة، فقيه، فاضل (ع). "أحد الأئمة الأكابر العلماء الثقات، لكن قال ابن المديني: "كانوا يوهنونه في الزهري"، وكذا وثقه أحمد ولم يرضه في الزهري، ورمي بالقدر ولم يثبت عنه، وإنما تحارث المدني: ثقة، فقيه، فاضل (ع). "أحد الأئمة الأكابر العلماء الثقات، لكن قال ابن المديني: "كانوا يوهنونه في الزهري"، وكذا وثقه أحمد ولم يرضه في الزهري، ورمي بالقدر ولم يثبت عنه، وإنما تكلموا في سماعه من الزهري لأنه كان وقع بينه وبين الزهري شيء فحلف الزهري أن لا يحدثه ثم ندم، فسأله ابن أبي ذئب أن يكتب له أحاديث أرادها فكتبها له، فلأجل هذا لمغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري أبو الحارث المدني: ثقة، فقيه، فاضل (ع). "أحد الأئمة الأكابر العلماء الثقات، لكن قال ابن المديني: "كانوا يوهنونه في الزهري"، وكذا وثقه أحمد ولم يرضه في الزهري، ورمي بالقدر ولم يثبت عنه، وإنما تكلموا في سماعه من الزهري لأنه كان وقع بينه وبين الزهري شيء فحلف الزهري أن لا يحدثه ثم ندم، فسأله ابن أبي ذئب أن١٧٥) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب القرشي العامري أبو الحارث المدني: ثقة، فقيه، فاضل (ع). "أحد الأئمة الأكابر العلماء الثقات، لكن قال ابن المديني: "كانوا يوهنونه في الزهري"، وكذا وثقه أحمد ولم يرضه في الزهري، ورمي بالقدر ولم يثبت عنه، وإنما تكلموا في سماعه من الزهري لأنه كان وقع