المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١٦,٣٠٢ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار	المدوَّنة	غير مثبتة	١٦,٣٠٢

المداخل

16,302 entries · page 92 of 327

١١ - أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بين رجلين فقال المقضي عليه لما أدبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يلوم على العجز ولكن عليك ب…نسخة واحدة
الأمر فقل: حسبي الله و نعم الوكيل. الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الفتوحات الربانية - الصفحة أو الرقم: ٤/ ٢٤ خلاصة حكم المحدث…نسخة واحدة
وَأَزْوَاجِهِ فَأَخَذَتْنِي وَاللَّهِ أَخْذًا كَسَرَتْنِي عَنْ بَعْضِ مَا كُنْتُ أَجِدُ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهَا وَكَانَ لِي صَاحِبٌ مِنْ الْأَنْصَارِ إِذَا غ…نسخة واحدة
من جهة ورود الأمر بها واعتناء الصحابة بالسؤال عن كيفيتها، وقد ورد في التصريح بفضلها أحاديث قوية لم يخرج البخاري منها شيئا، منها ما أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة …نسخة واحدة
مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا الحديث: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ…نسخة واحدة
ولو كان عليه أكثر من ذلك لم يرصد لأدائه دينارا واحدا لأنه كان أحسن الناس قضاء. قال ويؤخذ من هذا أنه لا ينبغي الاستغراق في الدين بحيث لا يجد له وفاء فيعجز عن أد…نسخة واحدة
ابْنُ نُمَيْرٍ:نسخة واحدة
مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ باللهِ شَيْئاً دَخَلَ النَّارَ" . وَقُلْتُ أَنَا: وَمَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئَاً دَخَلَ الْجَنَّةَ). (ج/ص: ٢/ ٩٣)نسخة واحدة
مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئاً دَخَلَ الجنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئاً دَخَلَ النَّارَ" .نسخة واحدة
قَالَ:نسخة واحدة
أَبُو الزُّبَيْرِ: عَنْ جَابِرٍ.نسخة واحدة
بِمِثْلِهِ.نسخة واحدة
مَنْ لَقِيَ الله تعالى لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَهُ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ ". قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: قَالَ أَبُو الزُّب…نسخة واحدة
مَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيئَاً دَخَلَ الجَنَّةَ" . قُلْتُ أَنَا: وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللهِ شَيئَاً دَخَلَ النَّارَ) . وهكذا ذكره الحميديُّ في …نسخة واحدة
عُمَرُ فَقُلْتُ: لأَعْلَمَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ. قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ: يَا بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ! أَقَدْ بَلَغَ مِنْ شَأْنِكِ أَنْ تُؤْذِي ر…نسخة واحدة
ابن السِّكِّيت: كشر وبسم وابتسم وافترَّ كلُّه بمعنى واحد، فإن زاد قيل: قهقه وزهدق وكركر. قوله: (أَتَشَبَّثُ بِالْجِذْعِ) هو بالثَّاء المثلَّثة في آخره أي: أس…نسخة واحدة
حَفْصَةُ: واللهِ إِنَّا لَنُرَاجِعُهُ. فَقُلْتُ: تَعْلَمِينَ أَنِّي أُحَذِّرُك عُقُوبَةَ اللهِ وَغَضَبَ رَسُولِهِ، يَا بُنَيَّةُ لاَ يَغُرَّنَّكِ هَذِهِ الَّتِ…نسخة واحدة
الشَّافعيُّ وأصحابه. وعن مالك رواية كقول الكوفيُّون. وللشَّافعيِّ قول: أنَّه لا يطلّق القاضي عليه بل يجبر على الجماع أو الطَّلاق، ويعزَّر على ذلك إن امتنع. (…نسخة واحدة
اللَّه: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} [التحريم: ٤] وقد صرّح في سائر الرِّوايات بأنَّهما تظاهرتا على رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-. (ج/ص: ١٠/ ٩٠…نسخة واحدة
الله لَهُمَا: إِنْنسخة واحدة
عمر بن عبد العزيز وآخرون. وكرهه: مالك. وفيه: فضيلة عائشة للابتداء بها في التَّخيير وفي الدُّخول بعد انقضاء الشَّهر، وفيه غير ذلك، واللَّه أعلم. صحيح مسلم بشر…نسخة واحدة
مَنْ أَدْرَكَ أَبُويْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أَحَدَهُمَا أَو كِلَيْهِمَا، فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ" .نسخة واحدة
قَالَ:نسخة واحدة
مَنْ أَدْرَكَ وَالِدَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ، أَحَدَهُمَا أَو كِلَيْهِمَا، ثُمَّ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ" .نسخة واحدة
أهل اللغة: معناه ذل. وقيل: كره وخزي وهو بفتح الغين وكسرها وهو الرغم بضم الراء وفتحها وكسرها، وأصله لصق أنفه بالرغام وهو تراب مختلط برمل. وقيل: الرغم كل ما أصا…نسخة واحدة
إن من أبر البر صلة الرجل أهل ود أبيه، بعد أن يولي" وإن أباه كان صديقا لعمر. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٥٥٢ خ…نسخة واحدة
مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ وَلَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِي قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ إِذَا رَآهُ فِي صُورَت…نسخة واحدة
آخرون بل الحديث محمول على ظاهره والمراد أن من رآه فقد أدركه ولا مانع يمنع من ذلك ولا عقل يحيله حتى يحتاج إلى صرف الكلام عن ظاهره، وأما كونه قد يرى على غير صفته …نسخة واحدة
يأمره بشيء هل يجب عليه امتثاله ولا بد، أو لا بد أن يعرضه على الشرع الظاهر، فالثاني هو المعتمد كما تقدم. (تنبيه) : وقع في المعجم الأوسط للطبراني من حديث أبي سعي…نسخة واحدة
الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلْقِ، وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ" .نسخة واحدة
القاضي وغيره: معناه: أنه أقام بالمدينة كالزائر من غير نقله إليها من وطنه لاستيطانها، وما منعه من الهجرة وهي الانتقال من الوطن واستيطان المدينة إلا الرغبة في سؤا…نسخة واحدة
اقرؤا إن شئتم: {فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم. أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم. أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها} …نسخة واحدة
١ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة…نسخة واحدة
فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا ألا لا يجني جان إلا على نفسه ولا يجني والد على ولده ولا ولد على والده ألا إن ا…نسخة واحدة
المسلم أخو المسلم، لا يحل لمسلم باع من أخيه بيعا وفيه عيب؛ إلا بينه الراوي: عقبة بن عامر المحدث: الألباني - المصدر: التعليقات الرضية - الصفحة أو الرقم: ٤١١/ ٢ …نسخة واحدة
١ - إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم. ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٤٦٥١ خلاصة حكم ال…نسخة واحدة
تُفْتَحُ أَبُوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الإِثْنَيْنِ، وَيَوْمَ الْخَمِيسِ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللّهِ شَيْئاً، إِلاَّ رَجُلاً كَانَتْ بَيْنَهُ…نسخة واحدة
قُتَيْبَةُ: "إِلاَّ الْمُهْتَجِرَيْنِ" .نسخة واحدة
تُعْرَضُ الأَعْمَالُ فِي كُلِّ يَوْمِ خَمِيسٍ وَاثْنَيْنِ، فَيَغْفِرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لِكُلِّ امْرِئٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللّهِ شَيْئاً، إِ…نسخة واحدة
٤ - حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، وعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ مُسْلِم بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَ…نسخة واحدة
تُفْتَحُ أَبُوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الإِثْنَيْنِ، وَيَوْمَ الْخَمِيسِ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللّهِ شَيْئاً، إِلاَّ رَجُلاً كَانَتْ بَيْنَهُ…نسخة واحدة
قُتَيْبَةُ: "إِلاَّ الْمُهْتَجِرَيْنِ" .نسخة واحدة
تُعْرَضُ الأَعْمَالُ فِي كُلِّ يَوْمِ خَمِيسٍ وَاثْنَيْنِ، فَيَغْفِرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ لِكُلِّ امْرِئٍ لاَ يُشْرِكُ بِاللّهِ شَيْئاً، إِ…نسخة واحدة
صاحب (التحرير) : ويجوز أن يرويه بقطع الهمزة المفتوحة من قولهم: أركيت الأمر إذا أخرته، وذكر غيره أنه روي بقطعها ووصلها، والشحناء: العداوة كأنه شحن بغضاً له لملا…نسخة واحدة
تُعْرَضُ الأعمالُ يَوْمَ الاثَنيْنِ والخَميِسِ فأُحِبّ أنْ يُعْرَضَ عَمَلي وأنا صَائِمٌ" . قال أبو عيسى: حديثُ أبي هريرةَ في هذا البابِ حديثٌ حسنٌ غريبٌ. قوله…نسخة واحدة
فضل عيادة المريضنسخة واحدة
وَفِي حَدِيثِ سَعِيدٍ: قَالَ:نسخة واحدة
عَائِدُ الْمَرِيضِ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّىَ يَرْجِعَ" .نسخة واحدة
قَالَ:نسخة واحدة
وَسَلَّمَ : "مَنْ عَادَ مَرِيضاً لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّىَ يَرْجِعَ" .نسخة واحدة