المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١٦,٣٠٢ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار	المدوَّنة	غير مثبتة	١٦,٣٠٢

المداخل

16,302 entries · page 63 of 327

فقال الزهري: إنما العمرى أي الجائزة إذا أعمر له ولعقبه من بعده، فإذا لم يجعل عقبه من بعده كان للذي يجعل شرطه. قال قتادة واحتج الزهري بأن الخلفاء لا يقضون بها، …نسخة واحدة
أَنْ يَقُولَ: هِيَ لَكَ وَلِعَقِبِكَ، فَأَمَّا إذَا قَالَ: هِيَ لَكَ مَا عِشْتَ، فَإنَّهَا تَرْجِعُ إلَىَ صَاحِبِهَا) . (ج/ص: ١١/ ٧٠)نسخة واحدة
عَنْ جَابِرِ بْن عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ:نسخة واحدة
فِي أَوَّلِ حَدِيثِهِ: "أَيَّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَىَ، فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ" .نسخة واحدة
أصحابنا وغيرهم من العلماء: العمرى قوله: أعمرتك هذه الدَّار مثلاً، أو جعلتها لك عمرك، أو حياتك، أو ما عشت، أو حييت، أو بقيت، أو ما يفيد هذا المعنى، وأمَّا عقِب ا…نسخة واحدة
مَعْمَرٌ: وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يُفْتِي بِهِ.نسخة واحدة
أَبُو سَلَمَةَ: لأَنَّهُ أَعْطَىَ عَطاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ، فَقَطَعَتِ الْمَوَارِيثُ شَرْطَهُ.نسخة واحدة
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُوُلُ:نسخة واحدة
بعضهم: القديم أنَّها عارية يستردُّها الواهب متى شاء، فإذا مات عادت إلى ورثته. الثَّالث: أن يقول: جعلتها لك عمرك، فإذا متَّ عادت إليَّ، أو إلى ورثتي إن كنت متُّ…نسخة واحدة
بِمِثْلِهِ.نسخة واحدة
قَالَ:نسخة واحدة
أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلاَ تُفْسِدُوهَا، فَإنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَىَ فَهِيَ لِلَّذِي أُعْمِرَهَا، حَيَّاً وَمَيَّتاً، وَلِعَقِبِهِ" .نسخة واحدة
أمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ" . قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلاَ تُفْسِدُوهَا ... ) إلى آخره المراد ب…نسخة واحدة
عَبْدُ الْمَلِكِ: صَدَقَ جَابِرٌ، فَأَمْضَىَ ذَلِكَ طَارِقٌ، فَإنَّ ذَلِكَ الْحَائِطَ لِبَنِي الْمُعْمَرِ حَتَّى الْيَوْمِ.نسخة واحدة
الْعُمْرَىَ جَائِزَةٌ" .نسخة واحدة
الْعُمْرَىَ مِيرَاثٌ لأَهْلِهَا" .نسخة واحدة
الْعُمْرَىَ جَائِزَةٌ" .نسخة واحدة
جَائِزَةٌ" . قوله: (اخْتَصَمُوا إلَىَ طَارِقٍ مَوْلَىَ عُثْمَانَ) هو: طارق بن عمرو، ولاَّه عبد الملك بن مروان المدينة، بعد إمارة ابن الزُّبير. صحيح مسلم بشر…نسخة واحدة
أَنْ يَقُولَ: هِيَ لَكَ وَلِعَقِبِكَ، فَأَمَّا إذَا قَالَ: هِيَ لَكَ مَا عِشْتَ، فَإنَّهَا تَرْجِعُ إلَىَ صَاحِبِهَا) . (ج/ص: ١١/ ٧٠)نسخة واحدة
عَنْ جَابِرِ بْن عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ قَالَ:نسخة واحدة
فِي أَوَّلِ حَدِيثِهِ: "أَيَّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَىَ، فَهِيَ لَهُ وَلِعَقِبِهِ" .نسخة واحدة
أصحابنا وغيرهم من العلماء: العمرى قوله: أعمرتك هذه الدَّار مثلاً، أو جعلتها لك عمرك، أو حياتك، أو ما عشت، أو حييت، أو بقيت، أو ما يفيد هذا المعنى، وأمَّا عقِب ا…نسخة واحدة
مَعْمَرٌ: وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يُفْتِي بِهِ.نسخة واحدة
أَبُو سَلَمَةَ: لأَنَّهُ أَعْطَىَ عَطاءً وَقَعَتْ فِيهِ الْمَوَارِيثُ، فَقَطَعَتِ الْمَوَارِيثُ شَرْطَهُ.نسخة واحدة
جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُوُلُ:نسخة واحدة
بعضهم: القديم أنَّها عارية يستردُّها الواهب متى شاء، فإذا مات عادت إلى ورثته. الثَّالث: أن يقول: جعلتها لك عمرك، فإذا متَّ عادت إليَّ، أو إلى ورثتي إن كنت متُّ…نسخة واحدة
بِمِثْلِهِ.نسخة واحدة
قَالَ:نسخة واحدة
أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلاَ تُفْسِدُوهَا، فَإنَّهُ مَنْ أَعْمَرَ عُمْرَىَ فَهِيَ لِلَّذِي أُعْمِرَهَا، حَيَّاً وَمَيَّتاً، وَلِعَقِبِهِ" .نسخة واحدة
أمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ" . قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (أَمْسِكُوا عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ وَلاَ تُفْسِدُوهَا ... ) إلى آخره المراد ب…نسخة واحدة
عَبْدُ الْمَلِكِ: صَدَقَ جَابِرٌ، فَأَمْضَىَ ذَلِكَ طَارِقٌ، فَإنَّ ذَلِكَ الْحَائِطَ لِبَنِي الْمُعْمَرِ حَتَّى الْيَوْمِ.نسخة واحدة
الْعُمْرَىَ جَائِزَةٌ" .نسخة واحدة
الْعُمْرَىَ مِيرَاثٌ لأَهْلِهَا" .نسخة واحدة
الْعُمْرَىَ جَائِزَةٌ" .نسخة واحدة
جَائِزَةٌ" .نسخة واحدة
العمري جائزة لأهلها وليس فيها (لعقبه) وهذا حديث حسن صحيح. والعملُ على هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أهْلِ العِلمِ. قَالُوا: إذَا قالَ: هَيَ لَكَ، حَيَاتَكَ وَلَعَقِبِكَ…نسخة واحدة
الموهوب له قبلت ولا يحتاج فيه إلى قبض جديد) لأن الشيء في يد الموهوب له واليد مستدامة فاستدامتها كإنشائها بعد قبول الهبة وهذا لأن القبض بحكم الهبة ليس بموجب للض…نسخة واحدة
داري هذه لك عمرى تسكنها وسلمها إليه فهي هبة؛ لأن قوله تسكنها ليس بتفسير لقولهنسخة واحدة
لي: يا أبا دجانة! ارفع عن القوم فوالذي بعثني بالحق نبيا إنهم ليجدون ألم العذاب إلى يوم القيامةنسخة واحدة
١٥ - ما حق امريء مسلم، له شيء يوصي فيه، يبيت ليلتين، إلا ووصيته مكتوبة عنده الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: …نسخة واحدة
مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَهُ شَيْءٌ يُرِيدُ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ، يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ، إلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ" .نسخة واحدة
الأزهريُّ: هي مشتقَّة من وصيت الشَّيء أوصيه، إذا وصلته، وسمِّيت وصيَّة: لأنَّه وصل ما كان في حياته بما بعده، وي قال: وصَّى وأوصى إيصاء، والاسم الوصيَّة والوصاة،…نسخة واحدة
مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، لَهُ شَيْءٌ يُرِيدُ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ، يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ، إلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ) . وفي رواية: (ثَلاثُ لَيَا…نسخة واحدة
يُرِيدُ أَنْ يُوصِيَ فِيهِ "كَرِوَايَةِ يَحْيَىَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ.نسخة واحدة
ذَلِكَ، إلاَّ وَعِنْدِي وَصِيَّتِي.نسخة واحدة
مَا حَقّ امْرِيءٍ مُسْلِمٍ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ ولَهُ شَيْءٌ يُوصِي فيهِ إلاّ وَوَصِيّتُهُنسخة واحدة
الله تعالى: {ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون} ، وفي الحديث: (الحيف في الوصية أكبر الكبائر) ، والحيف هو الظلم والميل، وذلك بمجاوزة الحد المحدود شرعاً، بأ…نسخة واحدة
لي: خذ مالاً له نصف وثلث وربع وذلك اثنا عشر، فخذ نصفها ستة وثلثها أربعة وربعها ثلاثة، فاقسم المال على ذلك، وهذا قول أبي يوسف ومحمد. وقال أبو حنيفة - رحمه الله …نسخة واحدة
إن تزوجت النساء فعبدي حر فتزوج إمرأة واحدة يعتق. ولو أوصى بثلثه لفلان أو بني فلان وفلان ثم مات الموصي فالمسألة على ثلاثة أوجه: إما ان يموت أحدهما قبل موت الم…نسخة واحدة
الحسن وهو الصحيح عند أبي حنيفة أيضاً على طريق المنازعة لا كما روى أبو يوسف ومحمد - رحمهما الله - لأنه يبدأ بقسمة الثلث بينهما وقد استوت منازعتهما فيه فكان بينهم…نسخة واحدة