المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١٦,٣٠٢ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار	المدوَّنة	غير مثبتة	١٦,٣٠٢

المداخل

16,302 entries · page 60 of 327

لاَ يَبِع الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلاَ يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، إلاَّ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ" . قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-: (لاَ يَبِع…نسخة واحدة
لاَ يَسُمِ الْمُسْلِمُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ" . وأمَّا الخطبة على خطبة أخيه وسؤال المرأة طلاق أختها فسبق بيانهما واضحاً في كتاب النِّكاح، وسبق هنالك أنَّ الرِّو…نسخة واحدة
-صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- نَهَى أَنْ يَسْتَامَ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ. وَفِي رِوَايَةِ الدَّوْرَقِيِّ: عَلَى سِيمَةِ أَخِيهِ.نسخة واحدة
الجوهريُّ: ويقال: أنَّه تغالى السِّيمة. قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-: (وَلاَ تُصَرُّوا الإِبِلَ) هو بضمِّ التَّاء وفتح الصَّاد ونصب الإبل من التَّصر…نسخة واحدة
عَنِ التَّلَقِّي لِلرُّكْبَانِ، وَأَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَأَنْ تَسْأَلَ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا، وَعَنِ النَّجْشِ وَالتَّصْرِيَةِ، وَأَنْ يَسْتَام…نسخة واحدة
شُعْبَةُ بِهَذَا الإسْنَادِ. فِي حَدِيثِ غُنْدَرٍ وَوَهْبٍ: نُهِيَ. وَفي حَدِيثِ عَبْدِ الصَّمَدِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- نَهَى،…نسخة واحدة
وعن بعضهم: لا تصر الإبل بضمِّ التَّاء من تصرّى بغير واو بعد الرَّاء وبرفع الإبل على ما لم يسمَّ فاعله من الصَّرِّ أيضاً وهو ربط أخلافها، والأوَّل هو الصَّواب ال…نسخة واحدة
الشَّافعيُّ: التَّصرية أن يربط أخلاف النَّاقة أو الشَّاة ويترك حلبها اليومين والثَّلاثة حتَّى يجمع لبنها فيزيد مشتريها في ثمنها بسبب ذلك لظنِّه أنَّه عادة لها. …نسخة واحدة
في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ? - -- ٦ - من ابتاع طعاما، فلا يبعه حتى يستوفيه الراوي: عمر المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو ال…نسخة واحدة
٧ - المتبايعان كل واحد منهما بالخيار على صاحبه، ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٦…نسخة واحدة
من أحبني فليحب أسامة" فلما كلمني رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: أمري بيدك. فأنكحني من شئت. فقال "انتقلي إلى أم شريك" وأم شريك امرأة غنية، من الأنصار. عظيم…نسخة واحدة
إذا بايعت فقل: لا خلابة، ثم أنت بالخيار في كل سلعة ابتعتها ثلاث ليال، فإن رضيت فأمسك وإن سخطت فاردد. قال ابن عمر: فكأني الآن أسمعه إذا ابتاع يقول: لا خلابة. قال…نسخة واحدة
٣ - أن منقذا سفع في رأسه مأمومة في الجاهلية فخبلت لسانه، فكان يخدع في البيع، ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بع، وقل: لا خلابة، وأنت بالخيار ثلاثا من بيعك،…نسخة واحدة
إذا بايعت فقل: لا خلابة قال: فكان الرجل إذا بايع يقول: لا خلابة الراوي: عبدالله بن دينار المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: ٨/ ٢٩٥ خلاصة حكم …نسخة واحدة
إذا بايعت فقل: لا خلابة فكان الرجل إذا بايع قال: لا خلابة الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: ١٧/ ٧ خلاصة حكم المح…نسخة واحدة
إذا بايعت فقل: لا خلابة. فكان الرجل إذا بايع يقول: لا خلابة الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٣٥٠٠ خلاصة حكم …نسخة واحدة
(من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع، ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع) . وعن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن…نسخة واحدة
[صحيح] - --نسخة واحدة
يقول: (من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع، ومن ابتاع عبدا وله مال فماله للذي باعه إلا أن يشترط المبتاع) . وعن مالك، عن نافع، عن ابن …نسخة واحدة
مَنْ ابْتَاعَ نَخْلًا بَعْدَ أَنْ تُؤَبَّرَ فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ وَمَنْ ابْتَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلَّذِ…نسخة واحدة
مَنْ بَاعَ نَخْلاً قَدْ أُبِّرَتْ، فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ، إلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ" .نسخة واحدة
أَيُّمَا نَخْلٍ اشْتُرِيَ أُصُولُهَا وَقَدْ أُبِّرَتْ، فَإِنَّ ثَمَرَهَا لِلَّذِي أَبَّرَهَا، إلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الَّذِي اشْتَرَاهَا" .نسخة واحدة
أَيُّمَا امْرِئٍ أَبَّرَ نَخْلاً ثُمَّ بَاعَ أَصْلَهَا، فَلِلَّذِي أَبَّرَ ثَمَرُ النَّخْلِ، إلاَّ أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ" .نسخة واحدة
أهل اللُّغة: ي قال: أبَّرت النَّخل آبره أبراً بالتَّخفيف كأكلته أكلاً، وأبَّرته بالتَّشديد أؤبِّره تأبيراً كعلَّمته أعلِّمه تعليماً، وهو أن يشقّ طلع النَّخلة لي…نسخة واحدة
عُمَرَ، عن عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ:نسخة واحدة
بدليل الخطاب فألحق غير المؤبّرة بالمؤبَّرة. واعترضوا عليه بأنَّ الظَّاهر يخالف المستتر في بيع حكم التَّبعيَّة في البيع، كما أنَّ الجنين يتبع الأمّ في البيع، ول…نسخة واحدة
مُثْلَهُ.نسخة واحدة
أَنَّ أَبَاهُ قَالَ:نسخة واحدة
٨ - كنا نخابر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنصيب من القصرى ومن كذا. ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من كانت له أرض فليزرعها أو فليحرثها أخاه. وإل…نسخة واحدة
(من كانت له أرض فليزرعها، أو ليمنحها أخاه، فإن أبى فليمسك أرضه) . الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٢٦٣٢ خلاصة…نسخة واحدة
١٢ - كانوا يزرعونها بالثلث والربع والنصف، ف قال النبي صلى الله عليه وسلم (من كانت له أرض فليزرعها، أو ليمنحها، فإن لم يفعل فليمسك أرضه) . الراوي: جابر بن عبدا…نسخة واحدة
يا جبريل، ما هذا؟ قال: هؤلاء المجاهدون في سبيل الله، تضاعف لهم الحسنة بسبعمائةنسخة واحدة
في البيت المعمور. الراوي: مالك بن صعصعة الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٣٢٠٧ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - --نسخة واحدة
كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات، وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن وهذه نسختها: بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد النبي صلى الله عليه…نسخة واحدة
(لا بأس لها) . الراوي: ثابت بن الضحاك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٥٤٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - -- ٣ - أن رسول الله صلى الله علي…نسخة واحدة
بما على الأربعاء، وشيء من التبن لا أحفظهنسخة واحدة
الرجل للرجل: زوجني ابنتك أو أختك، على أن أزوجك ابنتي أو أختي، وليس بينهما صداق (١» رواه ابن ماجه. رأي العلماء فيه: استدل جمهور العلماء بهذين الحديثين على أن ع…نسخة واحدة
أن يقطع لهن الأرض. ولم يذكر الماء. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٥٥١ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --نسخة واحدة
ما أعجب خلق الرحمن وما بقي من قدرته فيما لم نر أعجب من ذلك وأعجبنسخة واحدة
ليس قياما على أقدامهم ولكن شاخصة أبصارهم إلى السماء لا يلتفت أحد منهم يمينا ولا شمالا ولا خلفا وقد اشتغلت كل نفس بما أتاها فذلك قوله عز وجل {يوم يقوم الناس لرب…نسخة واحدة
١ - أنه دفع إلى يهود خيبر نخل خيبر وأرضها. على أن يعتملوها من أموالهم. ولرسول الله صلى الله عليه وسلم شطر ثمرها. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر:…نسخة واحدة
لَا تَتَبَايَعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا وَلَا تَبِيعُوا الثَّمَرَ بِالتَّمْرِ الشرح: قوله: (حتى تزهى) قال الخطابي. هذه الرواية هي الصواب فلا …نسخة واحدة
أرأيت إذا منع الله الثمرة الحديث) هكذا صرح مالك برفع هذه الجملة، وتابعه محمد بن عباد عن الدراوردي عن حميد مقتصرا على هذه الجملة الأخيرة، وجزم الدار قطني وغير و…نسخة واحدة
في التقريب: الناقد ويقال بالطاء بدل الدال مقبول من العاشرة. (عتاب) : بفتح الهمزة المهملة وتشديد المثناة الفوقية آخره موحدة (ابن أسيد) : بفتح الهمزة وكسر السين…نسخة واحدة
إِنْ بَعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَراً" ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ: أَنَّهُ سَمِ…نسخة واحدة
لَوْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَراً، فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ، فَلاَ يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئاً، بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ؟"نسخة واحدة
مالك: إن كانت دون الثُّلث لم يجب وضعها، وإن كانت الثُّلث فأكثر وجب وضعها وكانت من ضمان البائع. (ج/ص: ١٠/ ٢١٧)نسخة واحدة
تَحْمَرُّ وَتَصْفَرُّ، أَرَأَيْتَكَ إنْ مَنَعَ اللهُ الثَّمَرَةَ، بِمَ تَسْتَحِلُّ مَالَ أَخِيكَ؟.نسخة واحدة
تُزْهِيَ. قَالُوا: وَمَا تُزْهِيَ؟ قَالَ: تَحْمَرُّ. فَقَالَ: إذَا مَنَعَ اللهُ الثَّمَرَةَ، فَبِمَ تَسْتَحِلُّ مَالَ أَخِيكَ؟.نسخة واحدة
إنْ لَمْ يُثْمِرْهَا اللَّهُ، فَبِمَ يَسْتَحِلُّ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ؟" . واحتجَّ القائلون بوضعها بقوله: أمر بوضع الجوائح، وبقوله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَس…نسخة واحدة