المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١٦,٣٠٢ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار	المدوَّنة	غير مثبتة	١٦,٣٠٢

المداخل

16,302 entries · page 144 of 327

ترثه ما كانت في العدة ولعلهنسخة واحدة
لا الحديث وهو وأن كان مختصرا من قصة رفاعة فقد ذكرت توجيه المراد به وأن كان في قصة أخرى فالتمسك بظاهر ٤٩٦١ - قوله طلقها ثلاثا فإنه ظاهر في كونها مجموعة وسيأتي ف…نسخة واحدة
ما أبالي فذكر مثله وزاد أو ألفا ولقد سألت عائشة فذكر حديثها وبقول عائشة المذكور يقول جمهور الصحابة والتابعين وفقهاء الأمصار وهو أن من خير زوجته فاختارته لا يقع …نسخة واحدة
أن نوى واحدة فهي بائن وقال الحنفية مثله لكن قالوا أن نوى ثنتين فهي واحدة بائنة وأن لم ينو طلاقا فهي يمين ويصير موليا وهو عجيب والأول أعجب وقال الأوزاعي وأبو ثور…نسخة واحدة
أرأيت قول الله تعالى كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل الا ما حرم إسرائيل على نفسه الآية فقال بن عباس أن إسرائيل كان به عرق النسا فجعل على نفسه أن شفاه الله أن لا…نسخة واحدة
وإلى هذه الحجة أشار البخاري بإيراد حديث رفاعة لأنه طلق امرأته ثلاثا فلم تحل له مراجعتها الا بعد زوج فكذلك من حرم علىنسخة واحدة
أي بن عباس مستدلا على ما ذهب إليه بقوله تعالى لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة يشير بذلك إلى قصة التحريم وقد وقع بسط ذلك في تفسير سورة التحريم وذكرت في باب مو…نسخة واحدة
أن شرب العسل كان عند سودة وأن عائشة وحفصة هما اللتان تواطأتا على وفق ما في رواية عبيد بن عمير وأن اختلفا في صاحبة العسل وطريق الجمع بين هذا الاختلاف الحمل على ا…نسخة واحدة
لا بأس بهم وقد أشرت إلى غالب ألفاظه ووقع في تفسير السدي أن شرب العسل كان عند أم سلمة أخرجه الطبري وغيره وهو مرجوح لارساله وشذوذه والله أعلمنسخة واحدة
عياض والصواب إثباتها لأنها عوض من الواو التي في المفرد وإنما حذفت في ضرورة الشعر اه ومراده بالمفرد أن المغافير جمع مغفور بضم أوله ويقال بثاء مثلثة بدل الفاء حكا…نسخة واحدة
لا طلاق قبل أن ينكح أن سماها وأن لم يسمها وإسناده صحيح وروى سعيد بن منصور من طريق داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب قال لا طلاق قبل نكاح وسنده صحيح أيضا ويأتي ل…نسخة واحدة
وهذا على أصل مختلف فيه وهو تخصيص الأدلة بالمصالح وإلا فلو كان هذا لازما في الخصوص للزم في العموم والله أعلمنسخة واحدة
وليس بين هذا الحديث وبين قصة إبراهيم معارضة لأن إبراهيم إنما أراد بها أخته في الديننسخة واحدة
لا يكون سكرانا وأما المجنون فسيأتي في أثر على مع عمر وقوله وأمرهما فمعناه هل حكمهما واحد أو يختلف وقوله والغلط والنسيان في الطلاق والشرك وغيره أي إذا وقع من الم…نسخة واحدة
إذا حملت فأنت طالق ثلاثا يغشاها عند كل طهر مرة فإن استبان حملها فقد بانت منه وصله بن أبي شيبة عن عبد الأعلى عن سعيد بن أبي عروة عن قتادة مثله لكن قال عند كل طهر…نسخة واحدة
إذا طلق في نفسه طلقت وهو مروي عن بن سيرين والزهري وعن مالك رواية ذكرها أشهب عنه وقواها بن العربي بأن من اعتقد الكفر بقلبه كفر ومن اصر على المعصية إثم وكذلك من ر…نسخة واحدة
قتادة فذكره ثم ذكر المصنف في الباب ثلاثة أحاديث الحديث الأولنسخة واحدة
لا أجمع عليك فراق أهلك ومالك وقد خلعتها منكنسخة واحدة
هو فسخ لا ينقص عدد الطلاق الا أن ينويا به الطلاق ويخدش فيما اختاره الإمام أن الطحاوي نقل الإجماع على أنه إذا نوى بالخلع الطلاق وقع الطلاق وأن محل الخلاف فيما إذ…نسخة واحدة
أبو عبد الله هو البخاري قوله لا يتابع فيه عن بن عباس أي لا يتابع أزهر بن جميل عن ذكر بن عباس في هذا الحديث بل أرسله غيره ومراده بذلك خصوص طريق خالد الحذاء عن عك…نسخة واحدة
ما أحب أن يأخذ منها ما أعطاها ليدع لها شيئا وقال مالك لم أزل أسمع أن الفدية تجوز بالصداق وبأكثر منه لقوله تعالى فلا جناح عليهما فيما افتدت به ولحديث حبيبة بنت س…نسخة واحدة
أن الخلع ليس بطلاق أنكره عليه أهل مكة فاعتذر وقال إنما قاله بن عباس قال إسماعيل لا نعلم أحدا قاله غيره أه ولكن الشأن في كون قصة ثابت صريحة في كون الخلع طلاقا تك…نسخة واحدة
من أين لك هذا قلت أهدته لنا بريرة وتصدق به عليها وعند أحمد ومسلم من طريق أبي معاوية عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة وكان الناس يتصدقون …نسخة واحدة
عبدُ اللَّه بنُ زَيْدٍ: نَعْمَ (١٢) ، فدعا بِوَضُوْءٍ (١٣) فَأَفْرَغَ (١٤) على يَدَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْن (١٥) ، ثُمَّ مَضْمَضَ (١٦) (١٧) …نسخة واحدة
محمد: وبهذا كلِّه نأخذ، وهو قول أبي حنيفة - رحمه الله - إلا في خصلة (٣) واحده، لا بأس بقراءة (٤) القرآن على غير طُهر إلا أن يكون جنباً (٥) .نسخة واحدة
أبو عيسى: هَذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وهذَا قَوْلُ غَيْرِ واحدٍ مِنْ (أهْلِ الْعِلْمِ) : أَصحاب النّبيّ صلى الله عليه وسلم والتّابعينَ: أَنْ لاَ يَتَوَضّأَ بعد الْ…نسخة واحدة
(من توضأ نحو وضوئي هذا، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه، غفر له ما تقدم من ذنبه) .نسخة واحدة
توضأ ثلاثاً ثلاثاً، وبما رواه أبو داود في سننه أنه صلى الله عليه وسلم مسح رأسه ثلاثاً، وبالقياس على باقي الأعضاء، وأجاب عن أحاديث المسح مرة واحدة بأن ذلك لبيان …نسخة واحدة
المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: ٢٠٤٧ خلاصة حكم المحدث: حسن ? - --نسخة واحدة
٢٢ - سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: لا طلاق ولا عتاق في إغلاق الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: ٣٢٢١ …نسخة واحدة
إنما أنا خازن من خزانك، وعبد من عبيدك، تحت يدي ألف قهرمان على مثل ما أنا عليه قال: فينطلق أمامه حتى يفتح له القصر قال وهو من دره مجوفة سقائفها وأبوابها وإغلاقها…نسخة واحدة
الرب جل ذكره: لا ولكني على ذلك قادر، سل فيقول: ألحقني بالناس، فيقول: الحق بالناس فينطلق يرمل في الجنة حتى إذا دنا من الناس رفع له قصر من درة فيخر ساجدا فيقال له…نسخة واحدة
ثم يلقى رجلا فيتهيأ للسجود له فيقال له: مه! فيقول: رأيت أنك ملك من الملائكة، فيقول: إنما أنا خازن من خزانك، وعبد من عبيدك، تحت يدي ألف قهرمان على (مثل (ما أنا ع…نسخة واحدة
نعم أما سمعت قول أبي ذؤيب الهذلي قد كنت أحسبني كأغنى وافد قدم المدينة عن زراعة فوم قال صدقت فأخبرني عن قول الله عز وجل {والأزلام} ما الأزلام قال القداح قال وه…نسخة واحدة
أستعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ? قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجهانسخة واحدة
يدعها حتى تنقضي ثلاث حيض ثم تكلم أخاك فليخطبها بمهر جديد فتكون عنده على ... جابر بن عبد الله ... اللآلئ المصنوعة فِي الأحاديث الموضوعة للسيوطي ... ١٧١٦ ... ٢: ١…نسخة واحدة
يدعها حتى تنقضي عدتها ثلاث حيض ثم تكلم أخاك فليخطبها بمهر جديد فتكون عنده على طلقتين ... جابر بن عبد الله ... الفوائد المجموعة للشوكاني ... ٤٠١ ... ٢ ... الشوكا…نسخة واحدة
نعم ... موضع إرسال ... مصنف ابن أبي شيبة ... ١٨٥٣٣ ... ١٩٣١٨ ... ابن ابي شيبة ... ٢٣٥ ٤٤ . .. ليس شيء مما أحل الله أبغض إليه من الطلاق ... موضع إرسال ... مصنف …نسخة واحدة
إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان هي الثالثة ... موضع إرسال ... مصنف ابن أبي شيبة ... ١٨٦٤٥ ... ١٩٤٤٣ ... ابن ابي شيبة ... ٢٣٥ ٤٦ . .. أيما امرأة سألت زوجها الطلاق …نسخة واحدة
فمه ... عبد الله بن عمر ... الرابع من الفوائد المنتقاة لابن أبي الفوارس ... ١٣٦ ... --- ... أبو الفتح بن أبي الفوارس ... ٤١٢ ١٠٢ . .. لا تنكح المرأة على عمتها …نسخة واحدة
ما أعلمك إلا قد حرمت عليه فقالت أشكو إلى الله ما نزل بي وبأصبيتي وتحولت عائشة رضي الله عنها ... موضع إرسال ... تاريخ المدينة لابن شبة ... ٦٩٦ ... --- ... ابن شب…نسخة واحدة
صدق الله وكذب بطن أخيك ... سعد بن مالك ... الوسيط في تفسير القرآن المجيد ... ٥٢٠ ... --- ... الواحدي ... ٤٦٨ ١٩٣ . .. الطلاق لمن أخذ بالساق ... لم يذكر المصنف …نسخة واحدة
من أبلى شبابه في معصية الله ... عبد الرحمن بن صخر ... تنزيه الشريعة المرفوعة ... ١٤٥٨ ... ٢:٢١٩ ... ابن عراق الكناني ... ٩٦٣ ٢٠٠ . .. لا طلاق إلا من بعد نكاح و…نسخة واحدة
من غزوته فمر في المسجد وكان طريقه فأبصرهم فسأل عنهم فقيل لهنسخة واحدة
من حديث ابن أبي ثابت ... ١٥ ... --- ... إبراهيم بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت ... ٣٣٨نسخة واحدة
ما كان في واحد منهما ما يرد عنا غيب لسانك ما أعطي عبد في الدنيا شر من طلاقة لسان ... موضع إرسال ... الجامع في الحديث لابن وهب ... ٤٢١ ... ٤٢٦ ... عبد الله بن وه…نسخة واحدة
لول ... عبد الله بن عباس ... السنن الصغير للبيهقي ... ١٢٥٧ ... ٢٩١٨ ... البيهقي ... ٤٥٨ ٦٩٤ . .. حرم المتعة النكاح والطلاق والعدة والميراث ... عبد الرحمن بن صخ…نسخة واحدة
الرجل لامرأته أنت طالق بمشيئة الله المشيئة هي خاص لله لا يقع الطلاق الإرادة يقع الطلاق ... عبد الله بن مسعود ... تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ... ١٣٤٨ ... ٥:١٩٦ …نسخة واحدة
فاخترناه فلم يكن طلاقا ... عائشة بنت عبد الله ... سنن سعيد بن منصور ... ١٥٧٤ ... ١٦٤٧ ... سعيد بن منصور ... ٢٢٠ ٧٨٣ . .. لا طلاق إلا بعد نكاح ولانسخة واحدة
الطلاق مرتان ... أنس بن مالك ... إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة ... ٢٨٣٦ ... ٤٤٩٠ ... البوصيري ... ٨٤٠ ٨٢١ . .. لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكا…نسخة واحدة