المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ١٦,٣٠٢ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار	المدوَّنة	غير مثبتة	١٦,٣٠٢

المداخل

16,302 entries · page 104 of 327

الكرماني: إذا قلنا: إن تقديم الخبر على المبتدأ يفيد القصر ففي قوله: "وإنما لكل امرئ ما نوى" نوعان من الحصر: قصر المسند على المسند إليه إذ المراد إنما لكل امرئ…نسخة واحدة
الخطابي: يريد أنه صوت متدارك يسمعه ولا يتبينه أول ما يسمعه حتى يفهمه بعد، وقيل: بل هو صوت حفيف أجنحة الملك ٠ والحكمة في تقدمه أن يقرع سمعه الوحي فلا يبقى فيه مك…نسخة واحدة
أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا…نسخة واحدة
-في حراء وأقرأه (اقرأ باسم ربك) ثم انصرف، فبقي مترددا، فأتاه من أمامه في صورته فرأى أمرا عظيما. (١/ ٢٤) قوله: (فجاءه) هذه الفاء تسمى التفسيرية وليست ا…نسخة واحدة
الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ …نسخة واحدة
غيره: أفادت أن النيابة لا تدخل في النية، فإن ذلك هو الأصل، فلا يرد مثل نية الولي عن الصبي ونظائره فإنها على خلاف الأصل. وقال ابن عبد السلام: الجملة الأولى لبيا…نسخة واحدة
المصنف في الترجمة فدخل فيه العبادات والأحكام إن شاء الله تعالى، وبالله التوفيق. فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار ٢.٠٥ - للإمام ابن حجر العسقلاني المجلد ا…نسخة واحدة
كان ينام عينه ولا ينام قلبه، ومن ثم احترز القائل بقوله "المدرك" من النائم ولذا قال "منضبطة في التخيل" لأن الرائي لا يرى في منامه إلا من نوع ما يدركه في اليق…نسخة واحدة
الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنْ اللَّهِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يُحِبُّ فَلَا يُحَدِّثْ بِهِ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ بِا…نسخة واحدة
الرُّؤْيَا مِنَ اللهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ أَحَدُكُمْ حُلْماً يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفِثْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثاً، وَلْيَتَعَوَّذْ بِاللهِ…نسخة واحدة
أهل اللغة: يقال عُرى الرجل بضم العين وتخفيف الراء يعرى، إذا أصابه عراء بضم العين وبالمد، وهو نفض الحمى. وقيل: رعدة. قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : …نسخة واحدة
فَلْيَبْصُقْ عَلَىَ يَسَارِهِ، حِينَ يَهُبُّ مِنْ نَوْمِهِ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ" .نسخة واحدة
أَبَا قَتَادَةَ يَقُولُ:نسخة واحدة
الإمام المازري: مذهب أهل السنة في حقيقة الرؤيا، أن الله تعالى يخلق في قلب النائم اعتقادات، كما يخلقها في قلب اليقظان، وهو سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء، لا يمنعه ن…نسخة واحدة
وَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ" .نسخة واحدة
القاضي في (المشارق) وفي (الشرح) : هو تصحيف، وفي بعضها: (فَلْيَسْتر) ، بسين مهملة من الستر، والله أعلم. (ج/ص: ١٥/ ٢٠)نسخة واحدة
الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللهِ، فَإِذَا رَأَىَ أَحَدُكُمْ مَا يُحِبُّ فَلاَ يُحَدِّثْ بِهَا إِلاَّ مَنْ يُحِبُّ، وَإِنْ رَأَىَ مَا يَكْرَهُ فَلْيَتْفُِلْ عَ…نسخة واحدة
إِذَا رَأَىَ أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثاً، وَلْيَسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ثَلاَثاً، وَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ جَن…نسخة واحدة
إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ، وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثاً، وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَ…نسخة واحدة
بعض العلماء: معنى الحديث: أن الرؤيا تأتي على موافقة النبوة، لأنها جزء باق من النبوة، والله أعلم. (ج/ص: ١٥/ ٢٢)نسخة واحدة
رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ" .نسخة واحدة
قَالَ: إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ؛ وَسَاقَ الْحَدِيثَ.نسخة واحدة
الرُّؤْيَا جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ" .نسخة واحدة
ح، وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، ح، وحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مْعَاذٍ -وَاللَّ…نسخة واحدة
وَسَلَّمَ : "رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ" .نسخة واحدة
الله تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالاً} [يس: ٨] . (ج/ص: ١٥/ ٢٣)نسخة واحدة
إِنَّ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ" .نسخة واحدة
قَالَ:نسخة واحدة
وَسَلَّمَ : "رُؤْيَا الْمُسْلِمِ يَرَاهَا أَو تُرَىَ لَهُ" . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مُسْهِرٍ: "الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِيْنَ جُزْءا…نسخة واحدة
رُؤْيَا الرَّجُلِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ" .نسخة واحدة
الله تعالى: {إِذِ الأَغْلالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ} [غافر: ٧١] . وأما أهل العبارة، فنزلوا هاتين اللفظتين منازل فقالوا: إذا رأى القيد في رجليه، وهو في مسجد، أو …نسخة واحدة
الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءاً مِنَ النُّبُوَّةِ" .نسخة واحدة
اللهِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ.نسخة واحدة
الرؤيا الصالحة من الله. فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث بها إلا من يحب. وإن رأى ما يكره فليتفل عن يساره ثلاثا، وليتعوذ من شر الشيطان. ولا يحدث بها أحدا فإنها لن …نسخة واحدة
رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: ٢٢٩١ خلاصة حكم المحدث: صحيح ١ - ر…نسخة واحدة
إن الشيطان لا يتصور على صورته أصلا فمن رآه في صورة حسنة فذاك حسن في دين الرائي وإن كان في جارحة من جوارحه شين أو نقص فذاك خلل في الرائي من جهة الدين، قال: وهذا …نسخة واحدة
يأمره بشيء هل يجب عليه امتثاله ولا بد، أو لا بد أن يعرضه على الشرع الظاهر، فالثاني هو المعتمد كما تقدم. (تنبيه) : وقع في المعجم الأوسط للطبراني من حديث أبي سعي…نسخة واحدة
الْمُرِّيِّ بِحَدِيثٍ. فَقَالَ: كَذَبَ.نسخة واحدة
عفَّان بن مسلم: كان صالح إذا أخذ في قصصه كأنَّه رجل مذعور يفزعك أمره من حزنه وكثرة بكائه كأنَّه ثكلى، واللَّه أعلم. قوله: (عَنْ مِقْسَمٍ) هو بكسر الميم وفتح …نسخة واحدة
البخاريُّ في (تاريخه) : تركوه. وأمَّا بكر المزنيُّ فهو بفتح الباء وإسكان الكاف، وهو بكر بن عبد الله المزنيّ، بالزَّاي، أبو عبد الله البصريُّ التَّابعيُّ الجلي…نسخة واحدة
ذكر لها في فضل الزَّوج، وهو حديث طويل غير صحيح ذكره ابن وضَّاح بكماله. ويقال: إنَّ هذه العَطَّارَة هي الحولاء بنت تويت. قوله: (فَأَنَا لَقِيتُ زِيَادَ بْنَ م…نسخة واحدة
أَنْ يُتَّخَذَ الرَّوْحُ عَرْضاً. قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: أَيُّ شَيْءٍ هَذَا؟نسخة واحدة
نَعَمْ يَا أَبَا إِسْمَاعِيلَ) كأنَّه وافقه على جرحه، وأبو إسماعيل كنية حمَّاد بن زيد. (ج/ص: ١/ ١١٥)نسخة واحدة
حَدِيثٌ، إِلاَّ أَتَيْتُ بِهِ أَبَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ، فَقَرَأَهُ عَلَيَّ.نسخة واحدة
القاضي عياض رحمه اللَّه: هذا ومثله استئناس واستظهار على ما تقرَّر من ضعف أبان، لا أنَّه يقطع بأمر المنام، ولا أنَّه تبطل بسببه سنَّة ثبتت، ولا تثبت به سنَّة لم …نسخة واحدة
يعقوب: وتكلَّم قوم في إسماعيل، وهو ثقة عدل، أعلم النَّاس بحديث الشَّأم ولا يدفعه دافع، وأكثر ما تكلَّموا قالوا: يغرب عن ثقات المكيِّين والمدنيِّين. وقال يحيى ب…نسخة واحدة
نِعْمَ الرَّجُلُ بَقِيَّةُ، لَوْلاَ أَنَّهُ كَانَ يَكْنِي الأَسَامِيَ وَيُسَمِّي الْكُنَى، كَانَ دَهْرَاً يُحَدِّثُنَا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْوُحَاظِيِّ، فَنَظْر…نسخة واحدة
لَهُ: كَذَّابٌ. قال رحمه اللَّه: (وَحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ بَعْضَ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ ابْنُ ا…نسخة واحدة
أَبُو نُعَيْمٍ: أَتُرَاهُ بُعِثَ بَعْدَ الْمَوْتِ؟نسخة واحدة
البخاريُّ رَحِمَهُ اللهُ في (تاريخه) : هو منكر الحديث. وضعَّفه النَّسائيُّ أيضاً وغيره. وأمَّا أبو نعيم فهو: الفضل بن دكين، بضمِّ المهملة، ودكين لقب، واسمه: …نسخة واحدة