إتحاف القاري بدرر البخاري

كتاب لم تثبت له نسخة أخرى بعد · نسخة واحدة · ٢٢٠ مدخلًا

النسخ والمصادر

how each was placed

النسخة	المصدر	كيف ثبتت	الأحاديث
إتحاف القاري بدرر البخاري	المدوَّنة	غير مثبتة	٢٢٠

المداخل

220 entries · page 4 of 5

والأصفر لم يرد فيه حديث، لكنه ورد ممدوحا في القرآن في قوله تعالى : "صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ" (١) ، وقرئ: "تسر الناظرين" ، وأسند إل…نسخة واحدة
العراقي : يلبسه كما روى البخاري كلاهما في مسلم ويجمع أو خاتمين كل واحد بيد ... - في خنصر يمين أو يسارنسخة واحدة
الشيخ زروق :(مما عمت به البلوى ثقب الأذن للأخراص، وقد بالغ الغزالي وغيره في إنكاره، وفي المدخل عن الإمام أحمد جوازه، قال بعض من لقيناه : هذا الذي ينبغي أن يقلد،…نسخة واحدة
المناوي : عثانينكم جمع عثنون، وهو اللحية، وقصوا سبالكم ندبا لما في توفيرها من التشبه بالعجم بل بالمجوس وأهل الكتاب)، هـ منه(٢)، وبه يسقط بحث من بحث مع الأبي وال…نسخة واحدة
السيوطي:(هذا أحسن ما قيل في تفسيرها وأجمعه) (١) . ٥٨٨٩ - الفطرة خمس ... إلخ : لا مفهوم لقوله : "خمس" ، ففي مسلم عن عائشة: "عشر من الفطرة" (٢) ، فذكر ما في…نسخة واحدة
الأبي : (ليس في هذه الألفاظ ما هو نص في استئصاله بالموسى، والمشترك بين جميعها التخفيف) هـ. وقال في الرسالة: (ومن الفطرة قص الشارب، وهو الإطار، لا إحفاؤه) (…نسخة واحدة
٥٩٠٠ - البائن: المفرط في الطول. الأمهق: أي الخالص الذي لا يشوبه حمرة ولا غيرها، بل كان - صلى الله عليه وسلم - أبيض مشرب بحمرة ليس بأمهق. ولا بالآدَم: الأسمر. ول…نسخة واحدة
تعالى: "أَلاَ لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ" ، كذا قرره القسطلاني هنا (١) . ٨٣ - باب الموصولة: التي يفعل بها الوصل، أي ذمها ولعنها. ٥٩٤١ - امرأة: لم ت…نسخة واحدة
٢١- "ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا" (٧) بدل من "أَمَنَةً" إلى قوله: "بِذَاتِ الصُّدُورِ" .نسخة واحدة
٤١٧٢- هنيئا: لا إثم فيه. مريئا: لا داء فيه. نسخة واحدة
٤١٧٥- بسَوِيق: دقيق مَقْلُوّ. فلاكوه: أداروه بأفواههم وأكلوه. نسخة واحدة
٤٢١٤- بجراب: وعاء. فنزوت: وثبت.نسخة واحدة
٤٢٣٠- أبو بردة: اسمه عامر. أبورُهْم(١): اسمه مجذي. أسماء بنت عميس: زوج جعفر بن أبي طالب(٢). والحبشية هذه: أي التي كانت في الحبشة. البحرية: أي التي قدمت في البحر…نسخة واحدة
٤٠- "استعمال النبي صلى الله عليه على أهل خيبر" . .. بعد فتحها أميرا عليها. ٤٢٤٤، ٤٢٤٥- رجلا: هو سواد بن غزية(٣)، من بني عدي بن النجار. جنيب: جيد. بع الجمع: …نسخة واحدة
٤١- "معاملة النبي صلى الله عليه أهل خيبر" . .. أي على سبيل المساقاة للشجر الذي بها من نخل وغيره. . .. ٤٢٤٨- ويزرعوها: أي يزرعوا ماكان / بين الشجر من البياض،…نسخة واحدة
٤٥- "غزوة مؤتة (١) من أرض الشام" . .. على مرحلتين من بيت المقدس، وكانت في جمادى الأولى سنة ثمان، وسببها أن شرحبيل من أمراء قيصر قتل رسولا(٢) أرسله النبي - …نسخة واحدة
٥٢- "باب" بغير ترجمته، وكأنه بيض له فلم يتفق له وقوع ما يناسبه، قاله ابن حجر(٦).نسخة واحدة
٣٥- "ثُمَّ أَفِيضُوا" : ادفعوا، "مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ" - البقرة ١٩٩-: . .. أي من عرفة لا من المزدلفة، والمراد بالناس سائر العرب، وقيل إبراهيم، وقيل…نسخة واحدة
٣٧- "وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ" - البقرة ٢٠٤-: . .. شديد الخصومة لك ولأتباعك لعداوته لك، والضمير للأخنس بن شريف. . .. ٤٥٢٣- قال النبي - صلى الله عليه وسلم …نسخة واحدة
٣٨- "أَمْ حَسِبْتُمُ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلمَّا يَاتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ" الآية - البقرة ٢١٤-نسخة واحدة
٥٠- "يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا" - البقرة ٢٧٦-. . .. يذهبه:/ أي يذهب المال الذي يدخل فيه بالكلية، أو يذهب بركته فلا ينتفع به. نسخة واحدة
١٠- "يَعِظُكُمُ اللهُ" : ينهاكم، " أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا اِن كُنتُم مُّومِنِينَ" - النور١٧-: تتعظون بذلك. . .. ٤٧٥٥- فقال: أي حَسَّان. حَصَان: …نسخة واحدة
٢- "كَأَنَّهُ جِمَالاَتٌ / صُفْرٌ" - المرسلات ٣٣- . .. البيضاوي: ( تشبيه في اللون والكثرة والتتابع والاختلاط وسرعة الحركة) هـ(٣). . .. ٤٩٣٣- تجمع: أي يجم…نسخة واحدة
٣- "هَذَا يَوْمُ لاَ يَنطِقُونَ" - المرسلات ٣٥-: . .. فيه بشيء، أي في بعض أحيانه كما سبق. سورة عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ . .. مكية. . .. إحدى وأربعون آية(٤).نسخة واحدة
٥٥٦٦ - إن رجلا: هو زياد بن أبي سفيان. ويجلس في المصر : الذي هو فيه. تصفيقها : أي ضرب إحدى يديها على الأخرى إنكارا لما سمعت. نسخة واحدة
٥٥٦٧ - لحوم الهدي : بدل لحوم الأضاحي. نسخة واحدة
٥٥٦٨ - أخي أبا قتادة : صوابه "أخي قتادة" وهو ابن النعمان، كذا قاله ابن سعادة والزركشي(١)وابن حجر(٢)وغيرهم، وهو أخوه لأمه. حدث بعدك أمر : ناقض لحرمة أكل الأضاح…نسخة واحدة
٥٥٧٢ - أن يرجع : إلى منزله فقد أذنت له، وليس فيه تصريح بعدم عودهم إلى الجمعة في وقتها، ويحتمل أنهم كانوا ممن لا تجب عليهم الجمعة لبعد منازلهم. نسخة واحدة
٥٥٧٣ - نهاكم أن تأكلوا … إلخ: لعل عليا رضي الله عنه لم يبلغه الإذن في الادخار بعد النهي عنه. نسخة واحدة
٥٥٧٤ - عن ابن أخي ابن شهاب : هو محمد بن عبدالله بن مسلم(٤). حين ينفر : ابن حجر : (هذا هو الصواب: ووقع في / رواية الكشميهني وحده "حتى" بدل "حين" ، وهو تصحيف…نسخة واحدة
٥٧٤١ - الحمة : أي السم. نسخة واحدة
٥٧٤٤ - امسح : أزل. نسخة واحدة
٥٧٥٧ - ولا صفر : داء يصيب الإنسان يصفر الوجه، تزعم العرب أنه / أعدى من الجرب. نسخة واحدة
٥٧٦٧ - رجلان : قيل هما الزبرقان بن بدر وعمرو بن الأهتم التميميان. فخطبا : وتفاخرا، ومدح الثاني الأول ثم ذمه، انظر الفتح(٣). إن من البيان لسحرا : الخطابي :(ليس …نسخة واحدة
٥٧٨٤ - يسترخي : لنحافة جسمه. لست ممن يصنعه خيلاء : فلا حرج عليك. نسخة واحدة
٥٧٨٥ - مستعجلا : هذا محل الترجمة، لأنه - صلى الله عليه وسلم - جره من غير خيلاء، بل لأجل الإسراع، فلا يدخل في النهي. فصلى ركعتين : على هيئة صلاة الكسوف. نسخة واحدة
٥٧٨٨ - لا ينظر الله : نظر رحمة. من جر ثوبه : قميصا أو غيره. بطرا : تكبرا. نسخة واحدة
٥٧٨٩ - رجل : قيل هو قارون. مرجل : مسرح. جمته : شعر رأسه المتدلي إلى منكبيه. يتجلجل : يسيخ في الأرض مع اضطراب. نسخة واحدة
٥٧٩٠ - يجر إزاره : أي خيلاء. نسخة واحدة
٥٧٩١ - ما خص إزارا ولا قميصا : بل عبر بالثوب الشامل لهما ولغيرهما.نسخة واحدة
٥٨٥٩ - أتيت النبي صلى الله عليه: وهو بالأبطح(٢) في حجة الوداع. نسخة واحدة
٥٨٦٠ - فجمعهم في قبة من أدم : وذلك في غزوة حنين، وهذا إنما يدل لبعض الترجمة، وكثيرا ما يفعل المص ذلك، قاله الكرماني(٣). وقال ابن حجر :(يمكن أن يقال لعله حمل ال…نسخة واحدة
٥٨٦١ - يحتجر حصيرا : يتخذه كالحجرة. يثوبون : يرجعون. لا يمل حتى تملوا: لا يقطع منكم فضله حتى تتركوا العمل. نسخة واحدة
٥٩٠٢ - آدم: أسمر. له لمة: شعر جاوز شحمة الأذنين. رجلها: سرحها. تقطر ماء: من الماء الذي سرحها به. فسألت: الملك. جعد: شعره. قطط: مفلفل. طافية: بارزة. نسخة واحدة
٥٩٠٥ - بين أذنيه وعاتقه: هذا المتوسط منه. نسخة واحدة
٥٩٠٦ - ضخم اليدين: غليظهما، والمراد الكفان. نسخة واحدة
٤١٧٣- وكان ممن شهد الشجرة: هذا غرضه من إيراده كسابقه ولاحقه. إني لأوقد: يعني يوم خيبر. نسخة واحدة
٤١٧٦- عن أبي جمرة(٥)نسخة واحدة
٤٢١١- الحصن: هو القموص، أحد حصونها(١). زوجها: كنانة بن الربيع. فاصطفاها: أي أخذها من الصفي، والصفي رأس من الخمس، عبد/ أو أمة يختاره قبل كل شيء، وقيل كان له سهم …نسخة واحدة
٤٢١٢- بطريق خيبر: أي بسد الصهباء. نسخة واحدة