المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 74 of 161

اخر كتاب الخلافة- كتاب الاطعمة والاشربة · ٢١ - باب (١) فضل الامام العادل وذم الجاير
لعمل العادل ... ". وأخرجه أبو القاسم الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٣/ ١٠٩)، باب في الترغيب في العدل وفضيلة العادلين من طريقين:
يا أباهريرة عدل ساعة خير من عبادة ستين سنة قيام ليلها وصيام نهارها، ويا أبا هريرة: جور ساعة في حكم أشدُ وأعظم عند الله ﷿ من معاصي ستين سنة".
١ - تدليس هُشيم بن بشير حيث لم يصرح بالسماع.
٢ - في إسناده رجل مجهول. وقد زالت الجهالة في رواية الأصبهاني، ولكن لا يفرح بها حيث أن مدارها على "أحمد بن عيسى بن زيد التَنيسي الخشاب"، وهو كذاب، كذبه ابن طاهر وقال: "يضع الحديث"، وقال الدارقطني: "ليس بقوي"، وقال ابن عدي…
٢١٥٣ - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ محمَّد ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ (١) ثنا خَلَفُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ضِرَارٍ عَنْ حُذَيْفَةَ ﵁ قَالَ: مَا أَنَا بِالم…
هدايا الأمراء غلول". وأخرجها السهمي في تاريخ جرجان (ص ٢٩٦)، قال: حدّثنا أحمد بن أبي عمران الوكيل أخبرني أبو عبد الله عيسى بن زيد العقيلي -من ولد عقيل بن أبي طالب- حدّثنا يزيد بن المبارك حدّثنا سلمة بن الفضل حدّثنا عمر بن…
هدايا الأمراء غلول" وقال: "لم يروه عن ابن عون إلَّا النضر تفرد، به أحمد". وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥١): "رواه الطبراني في الأوسط وفيه أحمد بن معاوية الباهلي وهو ضعيف". وأخرجه ابن عدي في الكامل (١/ ١٧٣) في ترجمة أحمد ب…
الألباني في الإرواء (٨/ ٢٤٩): "وإسناد الموقوف صحيح".
الهيثمي في الجمع (٤/ ١٥١): "رواه الطبراني في الأوسط , وفيه اليمان بن سعيد، وهو ضعيف". قلت: ومجموع الطرق السابقة يعطى الحديث قوة، ويدل على أنه بمجموعها صحيح، وقد صححه الألباني في إرواء الغليل (٨/ ٢٤٦: ٢٦٢٢)، وصححه كذلك من…
مَنِ اسْتَعْمَلَ رَجُلًا عَلَى عِصَابَةٍ وَفِي تِلْكَ الْعِصَابَةِ مَنْ هُوَ أَرْضَى لِلَّهِ مِنْهُ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَخَانَ رَسُولَهُ ﷺ وَخَانَ [جَمِيعَ] (١) الْمُؤْمِنِينَ". أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ (٢) مِنْ طَرِيقِ ا…
رَجُلَانِ مِنْ أُمَّتِي لَا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي، إِمَامٌ ظَلُومٌ عَسُوفٌ غَشُومٌ (٣)، وَآخَرُ غَالٍ فِي الدِّينِ مَارِقٌ فِيهِ (٤) "
قَالَ: "صنفان من أمتي لا تنالهما شفاعتي، سلطان غشوم ظالم، وغال في الدين يشهد عليهم، ويبرأ منهم". وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٠/ ٢١٣: ٤٩٥)، قال: حدّثنا محمَّد بن حبّان المازني، وإبراهيم بن نائلة، وعبد الله بن أحمد بن حنبل…
مَا عَدَلَ والٍ اتَّجَرَ فِي رعيته أبدًا". وذكره المتقي الهندي في الكنز (٦/ ٢٣: ١٤٦٧٦)، وقال: "رواه الحاكم في الكنى عن رجل". وذكره السيوطي في الجامع الصغير "فيض القدير" (٥/ ٤٥٦: ٧٩٤١)، ونسبه إلى الحاكم في عن رجل، ورمز لض…
لا يسترعى الله ﷿ عَبْدًا رعيَّةً -قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ- إلَّا سَأَلَهُ عنها يوم القيامة: أقام فيهم أمر الله ﷿ أم أضاعه؟ حتى إنه ليسأل الرجلَ عن أهل بيته: هل أقام فيهم أمر الله ﷿ أم أضاعه؟ ".
اخر كتاب الخلافة- كتاب الاطعمة والاشربة · ٢٢ - باب (١) النهي عن الطاعة في غير المعروف
يقول: "ستكون عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يَأْمُرُونَكُمْ بِمَا تَعرفون، وَيَعْمَلُونَ مَا تنكرون، فليس لأولئك عليكم طاعة". وأما رواية البزّار فلم يوردها في "كشف الأستار" و "مختصره" وإنما أورد حديث عبادة: "سَيَلِي أُمُورَكُمْ من…
لا طامحة لمن لم يطع الله". وأخرجه الإِمام أحمد في مسنده (٣/ ٢١٣)، قال: حدّثنا عبد الصمد به مثله. وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٣٣٢) في ترجمة عمرو بن زُنَيب. قال: قال أحمد بن أبي عمرو وحدثنا أبي سمع إبراهيم عن حجاج…
لا طاعة لبشر في معصية الله ... " هكذا مختصرًا، وروى مطولًا وذكر قصة سرية عبد الله بن حذافة السهمي. أخرجه البخاري "الفتح" (٧/ ٦٥٥: ٤٣٤٠)، وفي (١٣/ ١٣٠: ٧١٤٥)، وفي (١٣/ ٢٤٥: ٧٢٥٧)، ومسلم (٣/ ١٤٦٩: ١٨٤٠)، وأبو داود (٣/ ٩٢: …
بأحسن من هذا الإسناد. وعبد الرزاق في مصنفه (١١/ ٣٣٥: ٢٠٧٠٠)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٦/ ٥٤٤: ٣٣٧١٥). =
اخر كتاب الخلافة- كتاب الاطعمة والاشربة · ٢٣ - باب (١) العرافة (٢)
[إنما] (٤) أحدثك كما سمعت".
يقول: "ليوشك رجل أن يتمنى أنه خر من الثريا, ولم يل من أمر الناس شيئًا" ثم قال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي، قلت: بل هو حسن من أجل حال "عاصم" فإنه صدوق له أوهام كما في التقريب (ص ٢٨٥). وأخرجه البزّار "كشف الأ…
التعريف يُفْتَحُ لَهُ كُلَّ عَامٍ بَابٌ مِنْ جَهَنَّمَ روى عنه جعفر بن حيان".
٢١٦٥ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ثنا الْجُرَيْرِيُّ (١) عَنْ خَالِدِ بْنِ غِلَاقٍ (٢) قُلْتُ لِأَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، فَقَالَ: "لَا تَكُنُ عَرِيفًا وَلَا شُرَطِيًّا (٣) " قُلْتُ: لِمَ؟ قَالَ: يُدِينُوكَ وَلَ…
٢١٦٦ - حَدَّثَنَا (١) مَعتْمَرٌ قَالَ سَمِعْتُ شَبِيبًا يَقُولُ حَدَّثَنِي مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ [بَنِي] (٢) تَمِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ وسلم: "لا تكن عريفًا ولا شرط…
لرجل: تعرّف علينا. قال: إنما عريفكم الأهيس الأليس، الأطلس، المكد الملحس، الذي إذا قيل له: ها، انتهش، وإذا قيل له: هات، حبس".
الهيثمي في المجمع (٣/ ٨٩): رواه أبو يعلى عن محمَّد ولم ينسبه، فلم أعرفه، وبقية رجاله ثقات". قلت: هذا فيه تساهل من وجهين: (أ) أما "محمَّد" فهو ابن أبي بكر المقدمي كما سبق، وهو ثقة. =
لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ عَرِيفٍ، وَالْعَرِيفُ فِي النَّارِ". قَالَ: وَيُؤْتَى بِالشُّرَطِيِّ فيقال له: ضع سوطك وادخل النار (٥) ". ٢١٦٩ - تخريجه: ذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ٨١/ ٢)، وقال: "رواه أبو يعلى الموصلي بس…
لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُ عَلَيْكُمْ أمراء سفهاء يقدمون شرار الناس، ويظهرون بخيارهم وَيُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلَا يَكُونَنَّ عَرِيفًا وَلَا شُرَطِي…
يكون في آخر الزمان أمراء ظلمة، ووزراء فسقة، وقضاة خونة، وفقهاء، وفقهاء كذبة، فمن أدرك ذلك الزمان منكم فلا يكون لهم جابيًا ولا عريفًا ولا شرطيًا". أخرجه الطبراني في الأوسط "مجمع البحرين" (٤/ ٣٤٨: ٢٥٨١)، قال: حدّثنا علي بن…
اخر كتاب الخلافة- كتاب الاطعمة والاشربة · ٢٤ - باب عهد الامام الى عماله كيف يسيرون في اهل الاسلام والكفر
حِينَ بَعَثَهُ عَلَى (٢) الْبَحْرَيْنِ: "بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ مِنْ محمَّد بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الْقُرَشِيِّ الْهَاشِمِيِّ رَسُولِ اللَّهِ وَنَبِيِّهِ إِلَى خَلْقِهِ ك…
مَا لَكُمْ وَعَلَيْهِ مَا عَلَيْكُمْ، وَمَنْ أَبَى هَذَا عَلَيْكُمْ فَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى يفيء إلى أمر الله وإلى دينه (١١٣) ومن عاهدتم وأعطيتموه (١١٤) ذمة الله ففوا لَهُ بِهَا، وَمَنْ أَسْلَمَ وَأَعْطَاكُمُ الرِّضَا فَهُ…
إلى قوله: "وينهى عما فيه من الغي".
اخر كتاب الخلافة- كتاب الاطعمة والاشربة · ١ - باب ما يخشى على من قضى بغير حق
تَقَدَّمَ كَثِيرٌ مِنْهُ فِي كِتَابِ الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ.
قَالَ: (إِنَّ الْقَاضِيَ لِيَنْزِلُ فِي مَنْزِلَتِهِ فِي جَهَنَّمَ أَبْعَدَ مِنْ عَدَنٍ).
المحقق: "ولم نتمكن هنا من الوقوف على باقي الحديث لسوء الطبع". وذكره المتقي الهندي في "الكنز" (٦/ ٩٦: ١٥٠٠٢) ونسبه إلى أبي سعيد النقاش في كتاب القضاة عن معاذ، وقال: "ورجاله ثقات إلَّا أن فيه بقية، وقد عنعن". الحكم عليه: ا…
لِابْنِ عُمَرَ ﵄: اقْضِ بَيْنَ النَّاسِ. فَقَالَ: لَا أَقْضِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَلَا أَؤُمُّهُمَا، قَالَ: فَإِنَّ (٤) أَبَاكَ ﵁ كَانَ (٥) يَقْضِي. قَالَ: كَانَ (٦) أَبِي يَقْضِي فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْهِ شَيْءٌ سَأَلَ ال…
يقول: "من كان قاضيًا فقضى بالعدل فبالحري أن ينقلب منه كفافًا فما أرجو بعد ذلك؟ ثم قال: وفي الحديث قصة وفي الباب عن أبي هريرة ثم قال: قال أبو عيسى: حديث ابن عمر، حديث غريب، وليس إسناده عندي بمتصل، وعبد الملك الذي روى عنه …
١ - الانقطاع بين عبد الله بن موهب، وعثمان ﵁.
٢ - في الإسناد "عبد الملك بن أبي جميلة" وهو مجهول. وعليه فالحديث ضعيف ولكن الجزء المرفوع منه له شواهد يرتفع بها إلى درجة الصحة.
لها: "لقد عذت بعظيم، إلحقي بأهلك". أخرجه البخاري في صحيحه (٩/ ٢٦٨: ٥٢٥٤)، والنسائي في سننه (٦/ ١٥٠: ٣٤١٧)، وابن ماجه في سننه (١/ ٦٦١: ٢٠٥٠)، والدارقطني في سننه (٤/ ٢٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٣٤٢)، والحاكم في المست…
الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٤): "رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو داود الأعمى وهو كذاب".
الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٣): "رواه أحمد والطبراني في الكبير والأوسط , وفيه أبو داود الأعمى وهو كذاب".
الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٤): "رواه الطبراني في الكبير وفيه حفص بن سليمان القارئ، وثقه أحمد، وضعفه الأئمة ونسبوه إلى الكذب والوضع"، وقال ابن حجر في التقريب (ص ١٧٢: ١٤٠٥): "متروك الحديث مع إمامته في القراءة".
الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٤): "وفيه أبو داود الأعمى، ونسب إلى الكذب".
الهيثمي في المجمع (٤/ ١٩٤): "وفيه جناح مولى الوليد ضعفه الأزدي".
٢١٧٥ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ثنا فَطَرٌ (١) عَنِ الذَّيَّال (٢) بْنِ حَرْمَلَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمَرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ وَلِيَ عَلَى النَّاسِ فَاحْتَجَب…
١ - الإرسال.
٢ - الجهالة في أحد رواته وهو الذيَّال بن حرملة. وهو صحيح بمجموع طرقه كما مضى في تخريجه، والله أعلم.
٢١٧٦ - وقال أبو يعلى: حدّثنا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ ﵂، قلت: قَالَ …
١ - بقية بن الوليد. ٢ - وسليمان بن عبد الرحمن.
٣ - وزهير بن معاوية.