المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 73 of 161

اخر كتاب الخلافة- كتاب الاطعمة والاشربة · ١٨ - باب الصبر على تاديب الامام
٣ - وأما حديث مروان بن الحكم قال. شهدت عثمان وعليًا ﵄ وعثمان ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما، فلما رأى عليُّ، أهل بهما، لبيك بعمرة وحجة. قال: "ما كنت لأدع سنة النبي ﷺ لقول أحد". فأخرجه البخاري في صحيحه"الفتح" (٣/ ٤٩٣) كتا…
٤ - وأما حديث عبد الله بن شقيق، فأخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٨٩٦) كتاب (١٥) الحج، باب (٢٣) جواز التمتع (رقم ١٢٢٣)، قال: "حدّثنا محمَّد بن المثنى، وابن بشار قال ابن المثنى: حدّثنا محمَّد بن جعفر حدّثنا شعبة عن قتادة قال: قال …
٥ - وأما حديث جري بن كليب، فأخرجه الطحاوي مقرونًا مع عبد الله بن شقيق كما مضى قريبًا.
٦ - وأما حديث حريث بن سليم العُذري، فأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٣/ ٤٣٨) كتاب الحج، باب (٤٩٤) في الرجل يهل بالحج والعمرة بأيهما يبدأ (رقم ١٥٧٦٩)، قال: نا ابن مهدي عن سفيان عن بكير بن عطاء عن حريث بن سليم قال: "سمعت عليً…
٢١٣٧ - أخبرنا (١) سليمان بن حرب قال: ثنا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَةَ الْخُزَاعِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: "شَهِدْتُ عَلِيًّا، وَعُثْمَانَ ﵄ كَانَ بَيْنَهُمَا نَ…
١ - عمرو بن مرة.
٢ - عبد الرحمن بن حرملة.
٣ - عبد الكريم الجزري. حيث تابع كل منهم عمران الخزاعي في روايته عن سعيد بن المسيب.
الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
إلَّا هذا الحديث". قلت: هارون بن عمران -هو الموصلي- ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٩/ ٩٣)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، فهو -والله أعلم- مجهول. وسليمان بن أبي داود "الحراني" المعروف ببومة. قال أبو حاتم: "ضعيف ال…
أَبُو ذَرٍّ: مَرْحَبًا وَأَهْلًا بأخي، لقد أغلظت علينا في العزيمة، والله لو عَزَمْتَ عَلَيَّ أَنْ أَحْبُوَ لَحَبَوْتُ مَا اسْتَطَعْتُ، إني خرجت مع =
فِي رَجُلٍ حَرِيصٍ عَلَى الْجِهَادِ مؤدِّيًا (١) يَعْزِمُ عَلَيْهِ أُمَرَاؤُهُ فِي أَشْيَاءَ لَا يُحْصِيهَا؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ لَكَ إِلَّا أَنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: لَعَلَّنَا لَا نُؤ…
اخر كتاب الخلافة- كتاب الاطعمة والاشربة · ١٩ - باب الحث على الطاعة وان الدين قد يويد بالفاجر (١)
قَالَ: "مَنْ (٣) مَاتَ وَلَا طَاعَةَ عَلَيْهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، وَمَنْ خَلَعَهَا (٤) بَعْدَ عَقْدِهِ إِيَّاهَا -قَالَ أَسْوَدُ- مِنْ عُنُقَهِ (٥)، لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى ولا حجة له، قالاها جميعًا". ٢١٤٠ - تخري…
مِنْ طريق أبي هريرة، وأنس بن مالك، وعبد الله بن مسعود، وأبي بكرة، وكعب بن مالك، والنعمان بن مقرن المزني، وورد موقوفًا على عبد الله بن مسعود، ومرسلًا من طريق الحسن البصري.
غير حميد".
لا خلاق لهم". أخرجه الإِمام أحمد في مسنده (٥/ ٤٥)، وذكره الهيثمي في "المجمع" (٥/ ٣٠٢)، و قال: رواه أحمد، والطبراني ورجالهما ثقات".
الهيثمي في المجمع (٧/ ٢١٣): "فيه جماعة لم أعرفهم".
الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٠٣): "رواه الطبراني وفيه عاصم بن أبي النجود، وهو ثقة وفيه كلام".
قَالَ: "الصَّلَاةُ إِلَى الصَّلَاةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بينهما والجمعة إلى الجمعة التي قبلها كفارة لما ينهما، ورمضان إلى رمضان كفارة، إلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: الْإشْرَاكِ بِاللَّهِ، وَتَرْكِ = = السنة، ونكث الصفقة. قالوا: عرفنا …
في صحيحه (١/ ٢٠٩: ٢٣٣)، والترمذي في سننه (١/ ٤١٨: ٢١٤)، وابن ماجه في سننه (١/ ١٩٦: ٥٩٨)، وابن خزيمة في صحيحه (١/ ١٦٢: ٣١٤) (٣/ ١٥٨: ١٨١٤)، وابن حبّان في صحيحه "الإحسان" (٥/ ٢٤: ١٧٣٣)، وأحمد في المسند (٢/ ٣٥٩، ٤٠٠، ٤١٤، ٤…
وَلَا تُنَازِعِ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّهُ الْحَقُّ".
الْعَزِيزِ بِهِ.
من ذلك "أي بر الوالدين وصلة الرحم" (رقم ١٠)، قال: أخبرنا أبو المعمر المبارك بن أحمد قال: أنبأ أبو محمَّد عبد الله بن أحمد قال: أنبأ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت. فثنا علي بن أحمد بن إبراهيم البصري. فثنا الحسن بن محمد بن ع…
١ - من طريق إبراهيم بن زبريق حدّثنا إسماعيل بن عياش حدّثنا عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن مكحول، وسليمان بن موسى عن أم أيمن.
٢ - من طريق عبد الرحمن بن القاسم الهاشمي نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهد نا سعيد ابن عبد العزيز به.
٣ - من طريق ابن صاعد نا الحسين بن الحسن أنا سفيان بن عيينة عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن مكحول مرسلًا. وأما رواية أبي يعلى التي ذكرها المصنف فلم أجدها في المطبوع من مسنده, ولعلها في الرواية المطولة التي لم تطبع. = = الحكم …
١ - الانقطاع بين مكحول، وأم أيمن فإنه لم يسمع منها.
٢ - ضعف عمر بن سعيد الدمشقي. لكن قد تابع عمرًا في روايته عن التنوخي كل من: عبد الأعلي بن مسهر، وبشر بن بكر، والوليد بن مسلم، وكلهم ثقات فيبقى ضعف الحديث من الانقطاع بين مكحول، وأم أيمن لكن يشهد له حديث:
١ - معاذ بن جبل.
٢ - أبي الدرداء. ٣ - عبادة بن الصامت.
٤ - أميمة. وهي كالتالي:
١ - حديث مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ﵁، قَالَ: أوصاني رسول الله ﷺ بعشر كلمات قال: " لا تشرك بالله وإن قتلت وحرِقت، ولا تعقن والديك وإن أمراك أن تخرج من أهلك ومالك، ولا تتركن صلاة مكتوبة متعمدًا، فإن من ترك صلاة مكتوبة متعمدًا فق…
٢ - حديث أبي الدرداء ﵁ قَالَ: "أَوْصَانِي خَلِيلِي ﷺ أن لا تشرك بالله شيئًا، وإن قطعت وحرقت، ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدًا فمن تركها متعمدًا فقد برئت منه الذمة، ولا تشرب الخمر فإنها مفتاح كل شر". أخرجه ابن ماجه في سننه (٢…
٣ - حديث عبادة بن الصامت ﵁ قال: "أوصانا رسول الله ﷺ بسبع خلال قال: لا تشركوا بالله شيئًا، وإن قطعتم وحرقتم وصلبتم، ولا تتركوا الصلاة متعمدين فمن تركها متعمدًا فقد خرج من الملة، ولا تركبوا المعصية فإنها من سخط الله، ولا ت…
٢١٤٤ - وَقَالَ (١) إِسْحَاقُ: أنا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي أَرْطَأَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا قَالَتْ (٢) لِمَنْ عِنْدَهَا: كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا دَاعِيَانِ: داعٍ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ…
٢١٤٥ - قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ثنا النَّضْرُ ثنا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ [يقول] (١): إنَّ سَلَمَةَ (٢) بْنَ يَزِيدَ ﵁، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: "أَرَأَيْتَ…
١ - أما متابعة شبابة، فأخرجها مسلم (٣/ ١٤٧٥) كتاب (٣٣) الأمارة، باب (١٢) في طاعة الأمراء وان منعوا الحقوق (رقم ١٨٤٦)، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا شبابة به نحوه: وأخرجه البخاري في "التاريخ …
٢ - وأما متابعة يزيد بن هارون، فأخرجها الترمذي في سننه (٤/ ٤٢٣) كتاب (٣٤) الفتن، باب (٣٠) ما جاء ستكون فتن كقطع الليل المظلم (رقم ٢١٩٩)، قال: حدّثنا الحسن بن علي الخلال حدّثنا يزيد بن هارون به نحوه، وقال: هذا حديث حسن صح…
يزيد بن سلمة".
نحوه مختصرًا.
قال: "سيليكم أمراء يفسدون وما يصلح الله بهم أكثر، فمن عمل منهم بطاعة الله فله الأجر وعليكم الشكر، ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر". أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٢٢٠) في ترجمة "حكيم بن خذام الأزدي". قال:…
أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ كَتَبَتْ إِلَى أَهْلِ العراق أن الله بريء وبرى رَسُولُهُ مِمَّنْ شايعَ (٣) وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَلَا تُشَايِعُوا (٤) ولا تفارقوا والسلام عليكم ورحمة الله.
اخر كتاب الخلافة- كتاب الاطعمة والاشربة · ٢٠ - باب (١) تولية [الامير] (٢) العامل اذا كان عارفا بالحرب على من هو افضل منه
عُمَرُ ﵁ لِأَبِي بَكْرٍ (٣) ﵁ لما (٤) منع عمرو بن العاص ﵁ النَّاسَ أَنْ يُوقِدُوا نَارًا: أَمَا تَرَى مَا يصنع هذا بالناس يمنع منافعهم. فقال (٥) أبو بكر ﵁: دَعْهُ فَإِنَّمَا وَلَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيْنَا لَعَلِمِه…
عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ السلمي ﵁: أتاخذون سلاحه [لقتاله] (١٣) ... في ذلكم عند الإله أثام (١٤)
رواه الطبراني مرسلًا ورجاله رجال الصحيح".
اخر كتاب الخلافة- كتاب الاطعمة والاشربة · ٢١ - باب (١) فضل الامام العادل وذم الجاير
أَفْضَلُ عِبَادِ اللَّهِ ﷿ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِمَامٌ عَادِلٌ رَفِيقٌ، وَإِنَّ شَرَّ عِبَادِ اللَّهِ تَعَالَى عِنْدَ اللَّهِ ﷿ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِمَامٌ جَائِرٌ خَرِق (٢) …
إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن، وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم، وأهليهم، وما وَلُوا. وهو حديث صحيح، أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٤٥٨: ١٨٢٨)، والنسائي في سننه (٨/ ٢٢١: ٥٣٧٩)، وأحمد في مسنده (٢/ ١…
٢١٥١ - أَخْبَرَنَا (١) بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ (٢) ثَنَا مَعْمَرِ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُو…
١ - الجهالة في معمر بن أبي عبد الرحمن.
٢ - في سنده مبشر بن عبيد الحمصي وهو متروك، ورُمي بالوضع.