قال: "سيليكم أمراء يفسدون وما يصلح الله بهم أكثر، فمن عمل منهم بطاعة الله فله الأجر وعليكم الشكر، ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم الصبر". أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٢٢٠) في ترجمة "حكيم بن خذام الأزدي". قال: "ثنا عبد الله ابن محمَّد بن عبد العزيز ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ثنا حكيم بن خذام -وكان من عباد الله الصالحين- به مثله، ثم قال: "قال البخاري: حكيم بن خذام أبو سمير البصري منكر الحديث يرى القدر". ومن طريقه أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٦/ ١٥)، باب (٤٩) طاعة أولى الأمر فصل في فضل الإِمام العادل (رقم ٧٣٦٨)، قال: أخبرنا أبو سعيد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ به مثله، وقال: "رويناه من وجه آخر في هذا الجزء أتم". قلت: يقصد من طريق ابن عمر وسيأتي. وأخرجه أبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن وغوائلها والساعة = = وأشراطها" (٢/ ٣٨٨: ١٣٠)، قال: حدّثنا سلمة بن سعيد الإِمام قال: حدّثنا محمد بن الحسين قال: حدّثنا عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز قال: حدّثنا عبيد الله بن عمر القواريري قال: حدّثنا حكيم بن خذام به نحوه. وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (٢/ ٤١٤) مسألة (٢٧٤٩): "سألت أبي عن حديث رواه أبو سمير حكيم بن خذام ... " فذكره، ثم قال: "قال أبي: هذا حديث منكر، وأبو سمير متروك الحديث". تنبيه: قال الألباني في "السلسلة (٣/ ٥٢٧): "ومن طريقه -أي حكيم بن خذام- أخرجه الطبراني في المعجم الكبير كما في "فيض القدير" وقال: قال الحافظ العراقي: ضعيف". قلت: هذا وهم من المناوي ﵀، وتبعه في ذلك الألباني حفظه الله، فإن الحديث لم يروه الطبراني وإنما رواه البيهقي عن ابن مسعود، ولعله اختلط عليه رمز البيهقي في الشعب "هب" برمز الطبراني في الكبير "طب"، والسيوطي في الجامع الصغير إنما ذكره برمز البيهقي في الشعب، والله أعلم.