المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 35 of 161

كتاب البر والصلة والاداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، والنسايي= · ٢٣ - باب التكبير على الجنازة (١)
أربعًا، وكبر عمر على أبي بكر أربعًا، وكبر صهيب على عمر أربعًا، وكبر الحسن على علي أربعًا، وكبر الحسين على الحسن أربعًا. أخرجه الحكم في المستدرك (١/ ٣٨٥)، والدارقطني في السنن (٢/ ٧١). قال=
يكبرها. أخرجه مسلم (٢/ ٦٥٩: ٩٥٧ - ٧٢)، وأبو داود (٣/ ٥٣٧: ٣١٩٧)، والنسائي (٤/ ٧٢)، والترمذي (٢/ ٢٤٤)، وابن ماجه (١/ ٤٨٢: ١٥٠٥)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٤٩٣)، والبيهقي (٤/ ٣٦)، والطيالسي في مسنده (٩٣/ ٦٧٤)، وأحمد…
كتاب البر والصلة والاداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، والنسايي= · ٢٤ - باب الصفوف [على الجنازة] (١)
صَلَّيْتُ مَعَ عُثْمَانَ ﵁ عَلَى جَنَائِزِ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ، فَجَعَلَ الرجال بما يليه، والنساء بما يلي القبلة، وكبر أربعًا.
ابْنُ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ (١) بْنُ السَّرِيِّ (٢)، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ (٣)، عَنْ حُميد، عَنْ بَكْرٍ الْمُزَنِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ﵃ أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ الرِّجَالَ مِنْ وَرَاءِ النساء، والنساء…
يقول: إذ حَضَرَتِ الْجَنَازَةُ وَحَضَرَ الْأَمِيرُ، فَالْأَمِيرُ (١) أَحَقُّ بِالصَّلَاةِ عليها.
صَلَّى عَلَى أُمِّ فُلَانٍ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ وَسَطَهَا. رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، إلَّا أنه معلول، بالمحفوظ (٣) بِهَذَا الإِسناد عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ (٤)، عَنْ سَمُرَةَ لَا عَنْ عِمْرَانَ. وَحَدِيثُ سَمُرَةَ ﵁ في الصحيح.
الأمام أحمد (٥/ ١٤، ١٩)، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا حسين -يعني المعلم-، عن عبد الله بن بريدة، عن سمرة بن جندب، قال: فذكره. ورواه من هذه الطريق ابن الجوزي في التحقيق (١/ ١٧٩: ب). وكوننا قد رجّحنا رواية ابن حنبل على رواية…
كتاب البر والصلة والاداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، والنسايي= · ٢٦ - باب الصلاة (١) على الطفل وعلى ولد الزنا
لا أدري. * هذا إِسناد صحيح.
نافع: لا أدري أحيًا خرج أم ميتًا.= = ورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٥٠٩) قال: حدثنا يونس، أخبرنا ابن وهب، عن يونس، عن نافع أنه حدثه: أن عبد الله بن عمر ﵄ صلى في الدار على مولود له، ثم أمر به، فحمل فدفن. وهو صحيح م…
عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ في نفاسها من الزنا وعلى وَلَدِها.
صلى على ولد الزنا وعلى أمه ماتت في نفاسها.
كتاب البر والصلة والاداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، والنسايي= · ٢٧ - باب الصلاة على القبر
صَلَّى عَلَى قَبْرِ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ ﵁ وَكَبَّرَ عَلَيْهِ [أَرْبَعَ] (٢) تَكْبِيرَاتٍ.
فَلَا تَفْعَلُوا، ادْعُونِي لِجَنَائِزِكُمْ. فَصَفَّ عَلَيْهَا [صَفًّا] (٣). * إِسناده حَسَنٌ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ بِاخْتِصَارٍ.
يَعُودُ فُقَرَاءَ أَهْلِ الْمَدِينَةِ (٣)، وَيَشْهَدُ جَنَائِزَهُمْ إِذَا تُوفُّوا (٤). قَالَ: فَتُوُفِّيَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي. قَالَ ﷺ: إِذَا حُضِرَتْ فَآذِنُونِي. قَالَ: فَأَتَوْهُ لِيُؤْذِنُوهُ [بِهَا]…
وَلِمَ فَعَلْتُمْ، قُومُوا (٧)، فَقَامَ (٨) فَصَفَّ عَلَيْهَا كَمَا يَصِفُّ [عَلَى] (٩) الْجَنَائِزِ، وَصَفُّوا خَلْفَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا. تَابَعَهُ بِشْرُ (١٠). بْنُ بَكْرٍ، عَنِ الأوزاعي، أخبرني الزهر…
كتاب البر والصلة والاداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، والنسايي= · ٢٨ - باب النهي عن سب الموتى [والترغيب في الثناء الحسن عليهم] (١)
مَثَلُ الَّذِي يَسُبُّ الْمَيِّتَ كَالْمُشْرِفِ عَلَى الْهَلَكَةِ، وَمَثَلُ الَّذِي يَجْلِسُ عَلَى فِرَاشِ الْمُغِيبَةِ مثل الذي تُنفَّس (٢) دبره يوم القيامة.
الْمَلَائِكَةُ شُهُودُ اللَّهِ فِي السَّمَاءِ، وَأَنْتُمْ شُهُودُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ. * هَذَا إِسناد ضعيف.
﵎: قد قبلت شهادة عبادي على ما علموا وغفرت له ما أعلم. أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٤٠٨) عن عفان، حدثنا مهدي بن ميمون، حدثنا عبد الحميد بن جعفر الزيادي، عن شيخ من أهل العلم، عن أبي هريرة به. وسنده ضعيف: فيه شيخ من أهل العلم ل…
كتاب البر والصلة والاداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، والنسايي= · ٢٩ - [باب من كره الصلاة] (١) على الجنازة [في المسجد] (٢)
إِذَا (٤) جَاءُوا فَلَمْ يَجِدُوا إلَّا] (٥) أَنْ يصلوا في المسجد رجعوا فلم يصلوا.
من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء له". رواه أبو داود (٣/ ٥٣١: ٣١٩١)، وابن ماجه (١/ ٤٨٦: ١٥١٧)، وأحمد (٢/ ٤٤٤، ٤٥٥)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٥١)، وأبو داود الطيالسي في مسنده (٣٠٤/ ٢٣١٠)، وعبد الرزاق في المصنف (٣/ ٥٢…
صالح: فرأيت الجنازة توضع في المسجد، فرأبت أبا هريرة إِذَا لَمْ يَجِدْ مَوْضِعًا إلَّا فِي الْمَسْجِدِ انصرف ولم يصل عليها. وسنده حسن. وفائدة ذكر هذه الرواية هنا مع أنها ليست على شرط المصنف: لان فيها التصريح بمن أدركه صال…
كتاب البر والصلة والاداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، والنسايي= · ٣٠ - باب الصلاة على الغايب
صلى على النجاشي".
قال: إن أخاكم النجاشي قد مات، فقدموا فصلوا عليه. فصفنا خلفه صفين. أخرجه ابن ماجه (١/ ٤٩١: ١٥٣٦)، وابن أبي شيبة (٣/ ٣٦٢)، وأحمد (٥/ ٣٧٦)، وسنده صحيح، وصححه البوصيري في زوائد ابن ماجه (١/ ٢٧٢: ٥٥٣)، والألباني في الإرواء (٣…
صَلَّى على النجاشي، فكبر أربعًا. أخرجه ابن ماجه (١/ ٤٩١: ١٥٣٨). وسنده صحيح، وصححه البوصيري في زوائد ابن ماجه (١/ ٢٧٣: ٥٥٥).
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِيَّ قَدْ مات فاستغفروا له.= = رواه أحمد في مسنده (٤/ ٣٦٠: ٣٦٣)، وفيه أبو إسحاق قد اختلط لكن شريكًا سماعه منه قديم، وأبو إسحاق مدلِّس، وقد عنعنه هنا. ٨ - عن أبي قلابة مرسلًا. و…
كتاب البر والصلة والاداب، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، والنسايي= · ٣١ - باب الصلاة على من قال [لا اله الا الله] (١)
إِذَا أَقَرَّ بالإِسلام ثُمَّ مَاتَ وَلَمْ يُصَلَّ [عَلَيْهِ] (٣) صُلِّى عَلَيْهِ.
إن فيه هشيم بن بشير وهو ثقة إلَّا أنه مدلس لا يقبل حديثه إلَّا مصرحًا بالسماع وقد عنعنه هنا، فالسند ضعيف. وذكره البوصيري في الإِتحاف (١/ ١١٩: ب)، و قال: رواه مسدد ورجاله ثقات. ولا يَخْفى أنّ كَوْن الإِسناد رجاله ثقات لا …
النَّبِيُّ ﷺ: صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ.
بَكْرٍ بِهِ.
يعوده.=
يَا عُمَرُ إِنَّكَ لَا تُسأل عَنْ أَعْمَالِ الناس، ولكن تُسألون عن الصلاة (٣).
بَعْضُهُمْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَا تُصَلِّ عَلَيْهِ .. فذكر الحديث بتمامه (٣).
ما كنا نخشاه من تدليسه. فالحديث بهذه المتابعة صحيح لغيره. وورد بألفاظ متعددة ذكرتها في حاشية نص الحديث رقم (٣) في الصفحة السابقة فليراجع، والله الموفق للسداد، لا رب سواه.
١٠ - كتاب الزكاة · ٢ - باب زكاة [النعم] (١)
حَمَّادٌ: أَخْبَرَنَا (١١) بِذَلِكُ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بن حزم.
على المسلمين، والتي أمر الله بها رسوله، فمن سئلها من المسلمين، فليعطها على وجهها، ومن سئل فوقه فلا يعطي، في أربع وعشرين من الإبل فما دونها من الغنم من كل خمس ذود شاة، فإِذا بلغت خمسًا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها بنت مخا…
البيهقي: ويدل على خطأ هذه الرواية -يعش رواية حماد، عن قيس- أن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم رواه عن أبيه، عن جده بخلافه. - وأبو الرجال محمد بن عبد الرحمن الأنصاري رواه بخلافه. - والزهري مع فضل حفظه رواه بخلافه في رو…
واصل كتاب عمر بن الخطاب ﵁ في السنن وغيرها من حديث الزهري.
ابن شهاب: أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها على وجهها، وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عمر، وسالم بن عبد الله حين أُمِّر على المدينة، فأمر عماله بالعمل بها، وكتب بها إلى الوليد، فأمر الوليد عماله ب…
واصل كتاب عمر بن الخطاب ﵁ في السنن وغيرها من حديث الزهري. · ٣ - باب جامع في [حدود الزكاة] (١)
مِنْ خَمْسِ ذَوْدٍ شَيْءٌ، وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِينَ مِنَ الْغَنَمِ شَيْءٌ، وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ شَيْءٌ، وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ عِشْرِينَ مِثْقَالًا شَيْءٌ، وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ مِا…
قال: "ليس في أقل من عشرين مثقالًا من الذهب، ولا في أقل من مائتي درهم صدقة". وسنده ضعيف، وقد ضعفه ابن حجر أيضًا في التلخيص (٢/ ١٨٤). لكن لأجزائة شواهد منها: ١ - قوله: "لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ ذَوْدٍ شَيْءٌ". ورد ذل…
واصل كتاب عمر بن الخطاب ﵁ في السنن وغيرها من حديث الزهري. · في الباب عن ابي موسى ومعاذ، وعمر بن الخطاب، ومجاهد، والحسن.
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أربع ليس فيما سواها شيء: الحنطة، والشعير، والتمر، والزبيب". أخرجه يحيى بن آدم القرشي في الخراج (١٥٠: ٥٢٤)، قال: أخبرنا إسماعيل، حدثنا الحسن، حدثنا يحيى، حدثنا قُرّان الأسدي، عن يحيى بن أبي أنيسة به. وس…
جَذَعَةً، وَمِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مسنة.
واصل كتاب عمر بن الخطاب ﵁ في السنن وغيرها من حديث الزهري. · ٤ - [باب لا زكاة] (١) في مال حتى يحول عليه الحول
من استفاد مالًا فلا زكاة عليه حتى يحول عليه الحول عند ربه". أخرجه الترمذي (٣/ ١٢٥ عارضة)، ومن طريقه ابن الجوزي في التحقيق (١/ ١٨٨: ب)، والدارقطني (٢/ ٩٠)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ١٠٤)، وقال: "وعبد الرحمن ضعيف، لا يح…
واصل كتاب عمر بن الخطاب ﵁ في السنن وغيرها من حديث الزهري. · ٥ - باب اسقاط الزكاة [عن الخيل والرقيق] (١)
إِنَّ أَهْلَ الشَّامِ قَالُوا لِعُمَرَ ﵁: إِنَّ أَفْضَلَ أَمْوَالِنَا الْخَيْلُ وَالرَّقِيقُ، فَأَخَذَ عُمَرُ ﵁ لِكُلِّ فَرَسٍ عَشَرَةً وَلِكُلِّ رَأْسٍ عَشَرَةً، لَهُ (٤) رَزَقَهُمْ، فَكَانَ يعطيهم أكثر بما أَخَذَ مِنْه…
سَعِيدٌ: ليس في شيء من الخيل صدقة.
سألت سعيد بن المسيب فقلت: أفي البراذين صدقة؟ فقال: أوفي الخيل صدقة. وسنده حسن من أجل عبد الله بن صالح، كاتب الليث. وبالجملة فالأثر بسند الحارث ضعيف جدًا، يغني عنه ما ورد في الموطأ، وطريق أبي عبيد المتقدمة. والله أعلم.
واصل كتاب عمر بن الخطاب ﵁ في السنن وغيرها من حديث الزهري. · ٦ - [باب اسقاط الزكاة] (١) عن المال المقرض
لَيْسَ عَلَى مَنْ أَسْلَفَ مَالًا زَكَاةٌ. * إِسناده ضَعِيفٌ.
(٢) زَكَاتِكُمْ، فَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَلْيَقْضِ (٣)، ثُمَّ لِيَتْرُكْ (٤) ما بقي. * إِسناده صحيح وهو موقوف.
عثمان يَقُولُ: هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ فَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دين فليقضه وزكوا بقية أموالكم. وأخرجه مالك في الموطأ (ص ١٦٨)، ومن طريقه الشافعي في الأم (١/ ٢٣٧)، والبيهقي في السنن الكبرى (٤/ ١٤٨)، والطحاوي في أحكام القرآن …
واصل كتاب عمر بن الخطاب ﵁ في السنن وغيرها من حديث الزهري. · ٧ - [باب اخذ] (١) عقال البعير في الصدقة
مُسَدَّدٌ: الْعِقَالُ: الْمِائَةُ من الإبل الفريضة.
واصل كتاب عمر بن الخطاب ﵁ في السنن وغيرها من حديث الزهري. · ٨ - [باب النهي عن] (١) اخذ خيار المال في الزكاة والتعدي في الصدقة
الإسناد رجاله كلهم ثقات، إلَّا أن القاسم لم يدرك زمن عمر بن الخطاب إذ إنه ولد في خلافة الإِمام علي ﵁ -كما في السير (٥/ ٤٥) -. غير أنه ورد موصولًا، فرواه القاسم، عن عمته عائشة أم المؤمنين ﵂ -كما مرَّ- في التخريج.=