المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 13 of 161

٣ - كتاب الحيض · ٥ - باب النهي عن اتيان الحايض، وكفارة ذلك، وما يحل منها
إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ. فَذَكَرَ مِثْلَهُ.
فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: يَغْفِرُ اللَّهُ يَا أَبَا حفص، تصدّق بنصف دينار (٤).
وهو منقطع بين عبد الحميد وعمر.
٩ - الكتاب مرتب ترتيبا اشبه بالجوامع.
٨ - قام الحافظ بتوثيق مادة كتابه، حيث ساق أسانيده إلى أصحاب تلك المسانيد في مقدمته.
١٠ - صور ﵀ فقهه لمضمون تلك الأحاديث بتلك التراجم الرائعة التي افتتح بها الأبواب.
١١ - جاء كتاب "المطالب" مشابهًا إلى حد بعيد لكتاب "الإتحاف" للبوصيري إلَّا أنه امتاز عنه بإهمال الأحاديث التي رواها أحمد في مسنده.
١٢ - مكانة هذه المسانيد بالنسبة لبعضها، ولغيرها، ويمكن أن أذكر هنا أبرز المعالم: (أ) يعتبر مسند أبي يعلى أكبرها. (ب) أهمية مسند مسدد، لكثرة أحاديثه، وارتفاع نسبة الصحيح والآثار فيها. (ج) قلة الزوائد في مسند الحميري وعبد …
١٣ - جرى الحافظ على عادته في كتبه من الكلام على الأسانيد والمتون والرواة، إلا أنه يعتبر قليلًا في هذا الكتاب.
١٤ - لم يلتزم الحافظ بشرطه في كل الكتاب.
١٥ - لم يعتن بكتابه العناية المعهودة عنه. وسبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلَّا أنت، نستغفرك ونتوب إليك، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. * * *
١ - كتابة النص حسب قواعد الاملاء، ومراعاة قواعد وضع علامات الترقيم بدقة.
تعليقًا. م: مسلمًا. مق: مسلمًا في مقدمته. د: أبا داود. ت: الترمذي. س: النسائي. ق: ابن ماجه. ع: الستة -خ، م، د، ت، س، ق-. الأربعة: د، ت، س، ق. * علامة (=) في آخر الصفحة: تعني أن بقية الكلام على الحديث يأتي في الصفحة التال…
٤ - كتاب الصلاة (١) · ١ - باب فضل الصلاة (٢)
أَتَى عَلَى مُعَاذٍ ﵁، وَهُوَ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَقَالَ: يَا مُعَاذُ مَا قِوام (٥) هَذَا الْأَمْرِ؟ قَالَ: الْإِخْلَاصُ، وَهِيَ: الفِطْرة (٦). وَالصَّلَاةُ، وَهِيَ: المِلَّة (٧) والطاعة (٨) (٩).
فيه الذهبي: صاحب حديث ليس بمتقن. (الميزان ٤/ ١٣٤). وعلي بن يزيد الألهاني، ضعيف الحديث جدًا.
٢ - وعن أبي هريرة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "الصلاة خير موضوع فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر". رواه الطبراني في الأوسط، كما في مجمع البحرين (١/ ٥٤ أ)، كتاب الصلاة، باب فضل الصلاة. من طريق أحمد بن رِشدين، ثنا عبد ا…
٢١١ - مسدد: حدثنا بشر -هو (١) ابن المفضل-، ثنا مُهَاجِرٌ أَبُو مَخْلَدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ طُهورَه، فَإِنْ أَحْسَنَ طُهوره فَصَلَاتُهُ كَنَحْوِ طُهُورِهِ، ثُمَّ يُحَاس…
الهيثمي (المجمع ٢/ ٢٥٨): رواه البزار ورجاله ثقات. اهـ. قلت: الطريق الأولى كما قال الهيثمي إلَّا أن فيها تردد أبي صالح. وأما الثانية ففيها زياد بن عبد الله البكائي، وهو صدوق في حديثه لين. (التقريب ص ٢٢٠). الحكم عليه: الحد…
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٢ - باب عظم قدر الصلاة (١)
يَا عُمَرُ إِنَّكَ لَا تُسأل عَنْ أَعْمَالِ الناس ولكن تُسْألون عن الصلاة" (٤).
لِعُمَرَ: "إنك لا تسأل عن أعمال الناس وإنما تسأل عن الغيبة". وفي رواية الطبراني والبغوي وأبو نعيم: "الفطرة" بدل: "الغيبة"، زاد البغوي: (يعني الإسلام). وعلى رواية هؤلاء=
اللَّهُ ﵎ لِلْمَلَائِكَةِ (٢): انْظُرُوا إِلَى صَلَاةِ عَبْدِي، فَإِنْ وَجَدُوهَا كَامِلَةً كُتِبَتْ لَهُ كَامِلَةً (٣)، وَإِنْ [وَجَدُوهَا] (٤) [انْتُقِصَ] (٥) مِنْهَا شَيْءٌ قَالَ: انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ لِعَبْدِي تَ…
المعلمي -محقق الجرح والتعديل- مفسرًا قوله (فيها صنعة): يعني أنه يتصرف فيها، ولا يأتي بها على الوجه. ووقع في اللسان -يعني لسان الميزان-: (أحاديث متناقضة) وهو تحريف. اهـ. (الجرح ٣/ ٣٩٩؛ اللسان ٢/ ٤٦٦).
الحافظ: مستور. (التقريب ص ١١٥)، كما أن فيه عنعنة الحسن وهو مدلس. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. اهـ. ووافقه الذهبي. وقال البيهقي: هذا حديث قد اختلف فيه الحسن من أوجه كثيرة، وما ذكرنا أصحها إن شاء الله تعال…
أن نهرًا بباب أحدكم يغتسل منه ... ، فذكره، وفيه "فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا". رواه البخاري (٢/ ١١: ٥٢٨)؛ ومسلم (١/ ٤٦٢: ٦٦٧) -واللفظ له-؛ والترمذي (٥/ ١٥١: ٢٨٦٨)؛ والنسائي (١/ ٢٣٠: ٤٦٢).
يقول: "خمس صلوات كتبهن الله ﷿ على العباد، فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئًا استخفافًا بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة. . . " الحديث. رواه مالك في الموطأ (١/ ١٢٣)؛ وأبو داود (٢/ ١٣٠: ١٤٢٠)؛ والنسائي (١/ ٢٣٠: ٤٦١)؛ …
اسْتَقِيمُوا (٣) وَلَنْ تُحْصُوا (٤)، وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ، وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إلَّا مُؤْمِنٌ". * قُلْتُ: هَذَا مَقْلُوبٌ (٥)، وَالْمَحْفُوظُ (٦) عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْ…
... فذكر نحوه. ورجال إسناده ثقات إلَّا ابن ثوبان وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان فإنه= = صدوق يخطىء، ورمي بالقدر، وتغير بآخره. (التقريب ص ٣٣٧)، لكنه توبع كما سبق. فالحديث بهذه الطرق عن ثوبان صحيح إن شاء الله تعالى. ٢ - و…
لِي جِبْرِيلُ ﵊: حُبِّبَتْ إليك الصلاة فخذ منها ما شئت". ٢١٩ - تخريجه: هو في المنتخب من مسند عبد بن حميد (١/ ٥٦٦: ٦٦٥). وذكره البوصيري (الإتحاف ١/ ١١٩ ب)، كتاب الصلاة، باب فضل الصلاة، وعزاه لأحمد بن منيع، وعبد بن حميد. و…
الترمذي: حديث حسن صحيح. وأخرجه مسلم -أيضًا- (١/ ٢٠٩: ٢٣٣)؛ وأحمد (٢/ ٤٨٤)؛ والبيهقي (١٠/ ١٨٧)؛ من طريق عمر بن إسحاق، مولى زائدة، عن أبيه، عن أبي هريرة، نحوه. وأخرجه مسلم (١/ ٢٠٩: ٢٣٣)؛ وأحمد (٢/ ٣٥٩)؛ والبيهقي (٢/ ٤٦٦)؛ …
أبو نجم: هذا حديث غريب من حديث أنس، وقتادة، ومطر، تفرد به داود عن مطر. اهـ. قلت: وداود متروك. الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد ضعيف جدًا، لأن فيه داود بن الزبرقان، وهو متروك، وما ذكرته من القابعات متهالكة لا تزيده إلَّا ض…
مثل= = الصلوات الخمس كمثل نهر جار غَمْرٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يوم خمس مرات". رواه مسلم (١/ ٤٦٣: ٦٦٨) واللفظ له؛ وابن أبي شيبة (٢/ ٣٨٩)؛ وأحمد (٢/ ٤٢٦)، (٣/ ٣١٧)؛ والدارمي (١/ ٢٦٧)؛ وأبو إسحاق ال…
رسول الله ﷺ: فذكره، بنحو حديث الباب. رواه ابن ماجه (١/ ٤٤٧: ١٣٩٧)؛ وأحمد (١/ ٧٢)، من طريق ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، حدثني صالح بن عبد الله بن أبي فروة، أن عامر بن سعد بن أبي وقاص أخبره أنه سمع أبان بن عثمان يقول: قال عثم…
من صلى الغداة فهو في ذمة الله، فإياكم أن يطلبكم الله بشيء من ذمته". كما رواه أبر نعيم في الحلية (٦/ ١٧٣)، من طريق صالح به، لكن لم يذكر يزيد الرقاشي في سنده. ورواه البزار كما في كشف الأستار (٤/ ١٢٠: ٣٣٤٣)، من طريق صالح، ع…
أَقِيمِي الصَّلَاةَ فَإِنَّهَا أَفْضَلُ الْجِهَادِ، وَاهْجُرِي الْمَعَاصِيَ فَإِنَّهَا أَفْضَلُ الْهِجْرَةِ، وَاذْكُرِي اللَّهَ كَثِيرًا، [فَإِنَّ] (٨) أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى الله ﵎، أن تلقيه به".
الهيثمي (المجمع ٤/ ٢١٨): رواه الطبراني، وفيه إسحاق بن نسطاس، وهو ضعيف. اهـ. وهو كما قال. انظر: الميزان (١/ ١٧٨). ومربع لم أجد له ترجمة.
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٣ - باب الاذان
عَلِّمهَا بِلَالًا". وَجَاءَ عمرُ بْنُ الْخَطَّابِ ﵁، فَقَالَ: رَأَيْتُ مِثْلَ مَا رَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ، وَلَكِنَّ عبد الله سبقني.
أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ، فَإِنَّ (٤) الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ (٥) جَهَنَّمَ، وَإِنَّ جَهَنَّمَ [تَحَاجَّتْ] (٦) حَتَّى أَكَلَ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَاسْتَأْذَنَتِ (٧) اللَّهَ ﵎ فِي نَفَسَيْنِ. فَأَذِنَ …
-في محمد بن الحسن-: كذبه ابن معين، وأبو داود، ونسبه الساجي إلى وضع الحديث. وروى المرفوع منه دون القصة البزار، كما في كشف الأستار (١/ ١٨٨: ٣٦٩)؛ وزوائد البزار لابن حجر (ص ٥٩٢: ٢٢٤)، وهي التي ذكر الحافظ هنا في الأصل. ورواه…
إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة، فإن شدة الحر من فيح جهنم". رواه البخاري (٢/ ١٥: ٥٣٣، ٥٣٤)؛ ورواه مسلم (١/ ٤٣٠: ٦١٥)؛ وأبو داود (١/ ٢٨٤: ٤٠٢)؛ والترمذي (١/ ٢٩٥: ١٥٧)؛ والنسائي (١/ ٢٤٨: ٥٠٠)؛ وابن ماجه (١/ ٢٢٢: ٦٧٧، ٦٧٨)؛…
وقال: شدة الحر من فيح جهنم، فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة حتى رأينا فيء التلول. رواه البخاري (٢/ ١٨: ٥٣٥)، واللفظ له؛ ومسلم (١/ ٤٣١: ٦١٦)؛ وأبو داود (١/ ٢٨٣: ٤٠١)؛ والترمذي (١/ ٢٩٧: ١٥٨)؛ وابن خزيمة (١/ ١٦٩: ٣٢٨).
أَنْ يَضَعَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ اسْتِعَانَةً بِهَا (٧) على الصوت.
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٤ - باب موذن النبي ﷺ - (١)
كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، مُؤَذِّنَانِ أَحَدُهُمَا: بِلَالٌ. وَالْآخَرُ: عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْأَصَمِّ (٢) ﵄.
إن بلالًا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ولم يذكر مسلم المرفوع من الحديث في الموضع الأول. ورواه ابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٢١٧)، من طريق عبيد الله، به فذكره دون المرفوع.
له: أصبحت أصبحت. وهذه الزيادة عند مالك في الموطأ لكنها مرسلة. البخاري (٢/ ٩٩: ٦١٧)؛ ومسلم (٢/ ٧٦٨: ١٠٩٢)؛ والموطأ (١/ ٧٤، ٧٥)، وهذا صريح في أنه كان له ﷺ، مؤذنان. ٢ - وعن عائشة ﵂، مرفوعًا، مثل حديث ابن عمر، دون قوله: ثم ق…
لا يمنعن أحدًا منكم أذان بلال من سحوره فإنه يؤذن بليل، ليرجع قائمكم ويوقظ نائمكم ... " لحديث. رواه البخاري (٢/ ١٠٣: ٦٢١)؛ ومسلم (٢/ ٧٦٨: ١٠٩٣)؛ وأبو داود (٢/ ٧٥٩: ٢٣٤٧)؛ والنسائي (٤/ ١٤٨: ٢١٧٠)؛ وابن ماجه (١/ ٥٤١: ١٦٩٦)؛…
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٥ - باب صفة الاذان وموضعه
٢٢٨ - [قَالَ] (١) الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (٢)، ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ ﵁: (أَنَّهُ كان يؤذن مثنى، مثنى، ويوتر (٣) الإِقامة). ٢٢٨ - تخريجه: ذكره الهيثمي (بغية الباحث ١/ ١٦٦: ١١…
٢٢٩ - [قال] (١) مسدد: حدثنا حماد (٢) بن زيد، عن أَيُّوبَ (٣)، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكة، أَوْ عَنْ (٤) غَيْرِهِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، قَالَ: (إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ، أَمَرَ بِلَالًا ﵁، أَنْ يُؤَذِّنَ فَوْقَ ظَهْرِ الْكَعْبَةِ…
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٦ - باب التاذين قبل الفجر في رمضان
إن ابن أم مكتوم أعمى، فإذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا، وإذا أذن بلال فأمسكوا لا تأكلوا". وإسناده معضل لأن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف لم يدرك أحدًا من الصحابة. وللجمع بين هذا الحديث وحديث ابن عمر، وعائشة، وابن مسعود-…
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٧ - باب لا يكون الامام موذنا
٢٣٢ - قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ -هُوَ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ-[قَالَ] (١): قَالَ عُمَرُ ﵁: (لَوْ أُطِيقُ الْأَذَانَ مَعَ [الخِلِّيفَى] (٢) لَأَذَ…
٢٣٣ - حَدَّثَنَا (١) عِيسَى، [أنا] (٢) إِسْمَاعِيلُ، عَنْ شُبَيْل بْنُ عَوْفٍ قَالَ: إِنَّ عُمَرَ ﵁ قَالَ لِجُلَسَائِهِ: مَنْ مُؤَذِّنُكُمْ؟ قَالُوا: عَبِيدُنَا وَمَوَالِينَا. قَالَ: مَوَالِينَا، وَعَبِيدُنَا؟!!! إِنَّ ذ…
٤ - كتاب الصلاة (١) · ٨ - باب فضل الموذنين
الحافظ: وهو ابن أخت سعيد بن جبير، وقد ضعفه البخاري وأبو حاتم -انظر: الضعفاء الصغير (ص ٦٠) - والراوي عنه جُنادة -بضم الجيم وتخفيف النون- ضعفه أبو حاتم أيضًا، وخالفه ابن حبان فذكره في الثقات. اهـ. وعليه فالحديث ضعيف جدًا ب…
مبهم، وإبراهيم السكسكي صدوق ضعيف الحفظ كما تقدم.