المقرر على أبواب المحرر

المدوَّنة · ٦٤٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 12 of 13

كتاب النفقات · باب نفقة الزوجات
الدارقُطني: "قوله: وسُنة نبيِّنا، زيادةٌ غير محفوظةٍ، ولم يذكرها جماعةٌ من الثقات" (٨). وفقد وافق فاطمةَ جابرٌ (٩)، وابنُ عبَّاس (١٠)، وغيرُهما. واللَّه أعلم.
كتاب النفقات · باب الرقيق والبهايم
وصححه الترمذي.
إنَّ رجُلًا وجدَ كلبًا يأكلُ الثرى من العطشِ
كتاب الجراح
لا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ يَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلا اللَّهُ وأنِّي رَسُولُ اللَّه إلا بإِحدى ثلاثٍ: الثَّيبِ الزَّاني، والنَّفسِ بالنَّفس، والتَّاركِ لدينهِ المُفارق للجمَاعةِ" (١). [١٨٦٢] وفي رواية: "أولُ ما يُقضَى بين…
اللَّه، عن نافع،
ألا إنَّ في قَتيل الخطإ شِبْهِ العمْدِ قتيلَ السَّوطِ، والعَصا: مائةٌ منْ الإبلِ، منهَا: أربعُونَ في بُطُونها أولادُها" (٣).
كتاب الجراح · باب ما يشترط لوجوب القود
أن يَدِيَهُ، فتصدَّقَ حُذيفةُ بَدَيَّتِه على المسلمين (٢). [١٨٧١] عَنْ أبي جُحَيفةَ، وهبِ بْن عبدِ اللَّهِ، قَالَ: قُلْتُ لِعَلِيٍّ: هلْ عِندكُمْ شيءٌ مِنْ الوَحْي ما ليس في القُرآن؟ فقال: لا، والذي فَلَقَ الحَبَّةَ، وب…
فيه: "مسلم بكافر" (٥). رواته ثقات.
رواه الخمسة، وحسَّنه الترمذي، ورواتُه ثقات.
بعض الحفاظ: والمشهور في هذا ما رواهُ ابن أبي شيبة (٣) من رواية ابن عيَّاش، عن إسحاق بن أبي فروة، عن عمرو. وإسحاقُ متروك (٤). [١٨٧٦] وعن عمر مرفوعًا: "لا يقاد الوالد بالولد" (٥).
كتاب الجراح · باب القود فيما دون النفس
إنَّ من عباد اللَّهِ من لو أقسمَ على اللَّهِ لأبرَّهُ" (٤).
قد نهيتُكَ فعصيتَني، فأبعدك اللَّهُ، وبَطَل عرجُك" (٣).
إنك أبَيْتَ" (٤).
كتاب الجراح · باب استيفاء القود
من قُتِلَ لَه قَتيلٌ فهو بخير النَّظريْن، إما أن يَقتُلَ، وإما أن يَفدي" (٤). [١٨٨٣] ولمسلم: "ما نقصت صدقةٌ من مال، وما زاد اللَّه عبدًا بعفو إلا عِزًا، وما تواضع أحدٌ للَّهِ إلا رفعه اللَّه" (١). وفي رواية له (٢): "ما ع…
أمرٌ فيه القِصاصُ، إلَّا أَمر فيه بالعفو (٧). [١٨٨٧] وعن عَمرو بن شُعيب، [عن أبيه، عن جده] (١) مرفوعًا أنه قَضي أن يَعقل عن المرأة عصبتُها من كانوا, ولا يرثوا [منها شيئًا] (٢) إلا ما فَضل عن ورثتِها، وإن قُتلت فعقلُها بي…
كتاب الجراح · باب ما يوجب الدية في النفس
إلى اليمن فانتهينا إلى قوم قد بنوا لأسدٍ زُبيةً، إذ سقط رجل فتعلَّق بآخر، ثم تعلَّق الرجلُ بآخر حتى صاروا أربعةً، فجرحهم الأسدُ، فانتدب له رجل بحربة فقتله، وماتوا كلُّهم، فأخرجوا السلاح ليقتتلوا، فقضى عليٌّ للأول بربع ال…
كتاب الجراح · باب ديات الاعضاء ومنافعها
أن بصيرًا كان يقود أعمى فوقعا في بئرٍ، فوقع الأعمى على البصير فمات البصير، فقضى عمرُ بعقل البصير عليه (٢). رواه الدارقطني.
ابن حزم: "صحيفة عمرو بن حزم، وعمرو بن شعيب لا يصح شيء من ذلك (٣) ".
هذه وهذه سواء". يعني الخنصر، والإبهام (٦).
كتاب الجراح · باب مقادير الديات
في الدامية: بعير، وفي الباضعة: بعيران، وفي المتلاحمة: ثلاثة، وفي السمحاق: أربع، وفي الموضحة: خمس، وفي الهاشمة: عشر، وفي المنقلة: خمس عشر، وفي المأمومة: ثلث الدية، وفي جفن العين: ربع الدية، وفي حلمة الثدي: ربع الدية (١) "…
خطأ فديته مائة من الإبل: ثلاثون بنت مخاض، وثلاثون بنت لبون، وثلاثون حقة وعشرةُ بني لبون (٤). وفي لفظ: أن من كان عقله في البقر على أهل البقر مائتي بقرة، ومن كان عقله في الشاة ألفي شاة (١). رواهما الخمسة، إلا الترمذي.
فلا يرتاب به (٢) ".
فقضى أَنَّ ديَّةَ جَنِينهَا غُرَّةٌ عبدٌ أَو أَمةٌ، وَقَضَى بدية المرأة على عاقلتها (٤).
ابن الجوزي: "هذا ضعيف من جميع طرقه" (٤).
رجلًا من أهل الذمة، فرفع إلى عثمان فلم يقتله، وغلظ عليه ألف دينار (٥). احتج به الإِمام أحمد، ﵁ (٦).
كتاب الجراح · باب العاقلة وما تحمله
عاقلة المقتولة: ميراثها لنا؟ فقال: "لا، ميراثها لزوجها وولدها" (٢). [١٩١٥] وللدارقطني، عن عمر، قال: لا تعقل العاقلة عمدًا, ولا عبدًا, ولا صلحًا, ولا اعترافًا (٣).
كتاب الحدود · باب حد الزنا
عني، خذوا عني، قد جعل اللَّه لهن سبيلًا، البكر بالبكر، جلد مائة، ونفي سنة، والثيب بالثيب، جلد مائة، والرجم" (١).
لماعز: "لعلك قبلت، أو غمزت؟ " قال: لا، يا رسول اللَّه، قال: "أنكتها؟ ". لا يكني، قال: نعم. فأمر برجمه" (١). رواه البخاري.
إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده، وأمرني أن أضرب عنقه، وآخذ ماله (١). رواه الخمسة.
أن الغامدية وماعزًا لو رجعا،
كتاب الحدود · باب القطع فى السرقة
فهلَّا كَانَ قبْل أنْ تأتيني بهِ" (٧).
كتاب الحدود · باب حكم قطاع الطرق
بعد ذلك كان يحث على الصدقة، ويَنْهى عن المُثلة (٢). وقالَ قتادة: حدثني ابن سيرين أن ذلك قبل أن تنزل الحدودُ (٣). ولمسلم: إنما سمَلَ أعينَهم، لأنهم سملُوا أعينَ الرُّعاةِ (٤). [١٩٥٣] وللشافعي، عن ابن عبَّاس في قُطاع الطر…
كتاب الحدود · باب حكم الصيال وجناية الاعضاء
قاتلْهُ، فإنْ قتلكَ فأنتَ شهيدٌ، وإنْ قتلتَهُ فهُو في النَّار" (٤).
كُنْ كابْنِ آدَمَ" (٣). رَواهُ أحمد، وأبو دَاوُد، والترمذي.
كتاب الحدود · باب حد المسكر
منْ شربَ الخمْر في الدُّنيا ثمَّ لمْ يتُبْ منْها حُرمها في الآخرةِ" (٥).
كُلُّ مسكرٍ حرامٌ" (٢). [١٩٧٣] ومثله عن عَائشة (٣). [١٩٧٤] وأبي مُوسى مرفوعًا (٤).
فيه: "انتبذوا كل واحد منهما على حِدَتِه" (٣).
كتاب الحدود · باب التعزير
لا يجلدُ أحدٌ فوقَ عشرةِ أسواطٍ، إلا في حد منْ حُدود اللَّه" (٥).
كتاب الحدود · باب اقامة الحد
فيه: "اللهم أحسنْ عاقبتنَا في الأُمور كلِّها" (٤) الحديث.
كتاب الحدود · باب قتال اهل البغي
سيخرج قومٌ في آخرِ الزَّمان حُدثاءُ الأسْنانِ، سُفهاءُ الأحْلامِ، يقُولونَ منْ خيرِ قول البريَّة، لا يُجاوزُ إيمانُهم حناجرهُم، يمرقُون من الدينِ كمَا يمرقُ السهمُ منْ الرَّميَّة، فأينمَا لقيتمُوهُم، فاقتلُوهُم، فإنَّ في…
متوافرون،
كتاب الحدود · باب المرتد (١)
له: "اذهب إلى اليمَن" ثُم أتبعهُ مُعاذًا، فلمَّا قدمَ عليهِ إذا رجُلٌ مُوثقٌ عنده، قَالَ: ما هذَا؟ قَالَ: كَانَ يهُوديًّا فأسلمَ [ثُم تهوَّد] (٦). قَالَ: لا أجلسُ حتَّى يُقتلَ، قضاءُ اللَّهِ ورسُولهِ (٧). ولأبي داوُد، أُ…
كتاب الجهاد
إيمانٌ باللَّهِ وَرَسُولهِ، ثُمَّ الجِهَادُ في سَبيلِ اللَّهِ، ثُمَّ حَجٌّ مَبْرورٌ" (٣). [٢٠٢٦] وفي لفظ (٤): "الحربُ خَدْعةٌ" (٥) [٢٠٢٧] وفي لفظ: "أول مَنْ تُسعَّر بهم النارُ ثلاثٌ"، وذكر منهم: المجاهدَ رياءً (٦). [٢…
عَنِ الرجُلِ يُقاتلُ شجاعةً، وحَميَّةً، ورياءً، فأيُّ ذلك في سبيلِ اللَّه؟ فقال: "مَنْ قاتَلَ لتكونَ كلِمَةُ اللَّهِ هي العُليا، فَهُوَ في سَبِيل اللَّهِ" (١). [٢٠٣٥] ولمسلم: " [إنَّ أبوابَ] (٢) الجنةِ تحت ظِلال السيوفِ…
لغَدوَةٌ في سبيل اللَّهِ، أو رَوْحَةٌ خيرٌ منَ الدُّنيا وما فيها" (٩). [٢٠٣٩] ولمسلم: كان يغزو بأُمِّ سُليمٍ، ونسوةٌ معها من الأنصار، يَسْقِينَ الماءَ، ويُداوينَ الجَرحى (١٠). [٢٠٤٠] وفي رواية له: أنه أَخَذَ ثمانين رجُل…
لَقَدْ حَكَمْتَ بِحُكْمِ اللَّهِ ﷿" (٤).
يقَولَ: "مَا مِنْ غَازيَةٍ تَغْزُو فِي سَبيلِ اللَّهِ فَيُصِيبُونَ غَنيمةً، (٤) إلا تَعَجَّلُوا ثُلُثَيْ أَجْرِهِمْ (مِنْ الآخِرَةِ (٥)، وَيَبْقَى لَهُمْ الثُّلُثُ، فإِنْ لَمْ يُصِيبُوا غَنيمةً تمَّ لَهُمْ أَجْرُهُمْ) (٦…
نَاسٌ: صَدَقُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، رُدَّهُمْ إِلَيْهِمْ! فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ، وَأَبَى أَنْ يَردّهُمْ (١).
نسْقِي الْقَوْمَ، وَنَخْدُمُهُمْ، وَنَرُدُّ الْقَتْلَى، وَالْجَرْحَى إِلَى الْمَدِينَةِ (٧). [٢٠٧٢] ولمسلم، عن أُم عطيةَ نحوه (٨).
كتاب الجهاد · باب قسمة الغنايم واحكامها
طَعَامًا وعَسلًا فلم يُؤْخَذْ منهم الخُمسُ (٦). [٢٠٨١] وعن عُبادة مرفوعًا، أنه كان ينفِّل في البدأة الرُّبعَ، وفي الرجعة الثُّلثَ. رواه أحمد، وأبو داود (٧)، والترمذي (٨).