المقرر على أبواب المحرر

المدوَّنة · ٦٤٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 13 of 13

كتاب الجهاد · باب قسمة الغنايم واحكامها
عَلَى الْمِنْبَرِ فقَالَ: "مَا بَالُ العَامِل نبعثُهُ على العمل، فيقول: هَذا لَكم، وهَذا أُهدي لي، أفلا جَلَسَ
الإمام أحمد: "لا بأس به" (٦). [٢١٠١] ولأبي دَاوُد -عن عمرو بن شعيب مرفوعًا، مثلُه وزاد تعليقًا: "ومنعوه (٧) سهمه" (٨).
كتاب الجهاد · باب الامان
يومَ فَتْحِ مكةَ: "مِنْ (أغلقَ) (٣) دارَهُ (٤) فهو آمِنٌ، ومنْ دَخَلَ دارَ أبي سُفيانَ فهو آمِنٌ" فغَلَّقَ الناسُ أبوابَهم (٥).
آمنتُ باللَّهِ ورسُلهِ (٥) لو كنتُ قاتلًا رسولًا لقتَلْتُكما" (٦). رواه أحمد.
كتاب الجهاد · باب الهدنة
يومئذٍ، فأرسل أهلُها يسألونه أن يرجعَها (٤) إليهم، فلم يَرجعها (٥) لما أنزل اللَّه فيهن ﴿إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ﴾ إلى ﴿وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ﴾…
كتاب الجهاد · باب عقد الذمة واخذ (الجزية) (٣)
نعم، إنَه مَنْ ذَهَبَ منا إليهم أبَعدهُ اللَّهُ، ومنْ جاءنا منهم، سيجعلُ اللَّهُ له فَرجًا ومَخرجًا" (٢). [٢١١٣] عن عُمَرَ ﵁، أنه لمْ يأخذْ الجزيةَ منْ المجُوسِ حتَّى شَهِدَ عنده عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ أنَّ رَسُولَ الل…
سُنُّوا بهم سُنَّةَ أهْلِ الكتابِ" (٥).
كتاب الجهاد · باب احكام اهل الذمة
أبو البركات: "وهو دليل على أن الوثنيَّ يُقَرُّ إذا تَهوَّدَ، ويكون كغيره منْ أهْلِ الكتاب" (٢) واللَّه أعلم.
لأُخْرِجَنَّ اليهودَ والنَّصارى من جَزيرةِ العربِ، حتى لا أَدَعَ فيها إلا مُسلمًا" (٤).
كتاب الاطعمة
الحلالُ ما أحلَّ اللَّهُ فِي كتابهِ، وَالحرامُ مَا حرَّمَ اللَّهُ فِي كتابهِ، وَمَا سَكَتَ عنهُ فهُو ممَّا عَفَا عنهُ". رَوَاهُ الترمِذِيُّ، وابن مَاجَه (٤).
لا يَحْلبنَّ أحدٌ مَاشيةَ أحدٍ إلا إذنِهِ، أيحبُّ أحدُكُمْ أنْ تُؤتَى مَشْربتُهُ، فيُنتثَلَ طَعَامُهُ؟ فإنَّمَا تخزُنُ لهُم ضُرُوعُ مَوَاشِيهم أطعمَتَهُم، فَلَا يحلبنَّ أحدٌ ماشيةَ أحدٍ إلا بإذنِهِ" (١). [٢١٤٢] وللترمذي…
عباس (١).
قَالَ: نَعَمْ (٥). رَوَاهُ الخَمسَة، وصحَّحهُ البُخارِيُّ والترمِذِيُّ.
وأخبره خبري وعليَّ ثوبان، فأعطاه أحدَهما، فخلَّي سَبيلي (٤). رَوَاهُ أحمد.
إِذَا أتي أَحَدُكمْ عَلَى مَاشِيَةٍ فَلْيُصَوِّتْ ثَلاثًا، فَإنْ أَجَابَهُ أَحَدٌ فَلْيَسْتَأذِنْهُ، وَإنْ لَمْ يُجبْهُ أَحَدٌ فَلْيحْتَلِبْ، وَلْيَشرَبْ، وَلَا يَحمِلْ" (٥). رَوَاهُ أبو دَاوُد، والترمِذيِّ، وصَحَّحَهُ.
الخطابي (٢)، والبَيْهَقِي (٣): "إسنادُهُ ليس بذاك".
في الأرنب: لا آكُلها، ولا أنْهَى عَنْ أكْلِها، وَزَعَمَ أنَّهَا تَحِيضُ (٧).
كتاب الاطعمة · باب الذكاة
لهيعة.
مَا أَنْهَرَ الدَّمَ، وَذُكرَ اسمُ اللَّهِ عَلَيهِ فَكُلُوا، إلا السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وسأُحدِّثُكُمْ عَنْ ذَلِكَ: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدى الحبَشَةِ" (٣). [٢١٧٦] وعن راشد بن سعد، مرفوعًا: "ذب…
كتاب الاطعمة · باب الايمان
لا تَذكُروني عند تسميةِ الطعامِ، وعند الذبحِ، والعُطَاس" (١). زيد، وابنه واهيان، وسليمان يَضعُ الحديثَ، قاله ابن عدي وغيره (٢). وكَذَّبهُ أبو حاتم (٣) وغيره، ومثل هذا لا يجوز الاحتجاج به، ولا وضعه في الكتب، إلا لبيان ضعف…
في رؤيا قصَّها: يَا رَسُول اللَّهِ، أصبتُ أمْ أَخطأتُ؟ قَالَ: "أَصَبتَ بعضًا، وأخطأْتَ بعضًا" قَالَ: واللَّهِ لتُحدِّثني بالَّذي أَخطأتُ. قَالَ: "لا تُقسِمْ" (٧). [٢١٩٦] ولأبي داود، أنه قال: "واللَّهِ لأغزُونَّ قُريشًا" …
إذَا حَلَفْتَ عَلَى
كتاب الاطعمة · باب النذر
إنه لا يَرُدُّ شيئًا" (٢). وفي لفظ: "لا يأتي بخير، وإنما يُستَخْرَجُ به من البخيل" (٣). [٢٢٠٥] وعن أبي هُرَيرَة، نحوه (٤).
صَلاةٌ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلفِ صَلاةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنْ المَسَاجِدِ، إِلا المَسجِدَ الحرام" (١).
يُجْزِئُ عنك الثُّلثُ" (٤).
مولاتي ليلى بنتُ العَجماء: كلُّ مملوك لها محرَّرٌ، وكلُّ مالٍ لها هَدْيٌ، وهي يهوديةٌ وهي نصرانيةٌ إن لم تُطلِّق امرأتَكَ. قال: فأتيتُ زَينَبَ فجاءت معي إليها، فقالت: في البيتِ هاروتُ وماروتُ, خلِّ بينَ الرّجُل وبينَ امر…
كتاب القضاء
أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ ملَّكُوا بنتَ كِسرى قَالَ: "لَنْ يُفْلَحَ قَوْمٌ وَلَّوا أَمرهُمْ امرَأةٌ" (٣). رَوَاهُ البُخارِيُّ. [٢٢١٧] ولمسلم، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرو (٤) مرفوعًا: "إنَّ المُقْسِطين عِنْدَ اللَّهِ عَلَ…
إنَّا واللَّهِ، لا نُوَلِّي [عَلَى] (٥) هَذَا العَمَلَ أحدًا سَألهُ، أو (٦) أحَدًا حَرَصَ عَلَيْهِ" (٧).
كتاب القضاء · باب ادب القاضي
بعض الحفاظ: "إسناده جيد" (١).
لا يَقضينَّ حَكمٌ (٢) -وفي لفظ: أحدٌ- بين اثنينِ وهو غَضبَانُ" (٣).
بمنزلةِ صاحبِ الشُّرطِ من الأمير (٤). رَوَاهُ البُخارِيُّ.
قُم فَاقْضِهِ" (٢).
أن الخَصْمَيْن يَقْعُدان بين يدي الحَكَمِ (٤). (٥) رَوَاهُ أحمد، وأبو دَاوُد. [٢٢٢٦] [ورواه أحمد وأبو دَاوُد] (١) من رواية ابن عُمر: "منْ خَاصمَ في باطلٍ وهو يَعْلمُهُ، لم يَزَلْ في سَخَطِ اللَّهِ حتى يَنْزِعَ" (٢). وفي …
كتاب القضاء · باب طريق الحكم وصفته
يا عليُّ إذَا جلسَ إليك الخَصمَانِ فَلَا تَقضِ بينهما حتَّى تَسمَعَ منْ الآخَر كما سمعتَ من الأول، فإنك إذا فعلَتَ ذلك تبيَّنَ لَكَ القَضَاءُ" (٢). رَوَاهُ أحمد، وأبو دَاوُد، والترمذِيُّ وحسَّنه (٣) وقال ابن المديني: "إس…
من آخر النهار: "يَا أَخَا بَنِي تَمِيمٍ، مَا تُريدُ أنْ تَفْعَلَ بِأَسِيركَ؟ " (٤). رَوَاهُ أبو دَاوُد، وابن ماجه وهذا لفظه: "قَال ابن أبي حاتم: هرماس سُئل عنه الإمام أحمد، وابن معين فقالا: لا نعرفه. قَالَ: وسألت أبي عنه…
إذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلاثًا، وَإذَا تَكلَّمَ بِكَلِمةٍ، أَعَادَهَا ثَلاثًا" (٢). رَوَاهُ البُخارِيُّ. [٢٢٤١] وعن أبي بكر الصِّديق ﵁، قال: لو رأيْت رجلًا على حدٍّ من حدود اللَّه لم أحُدَّه (٣)، ولا دعوتُ له أحدًا حتى يك…
اليهودي: أشهد ألا إله إلا اللَّه، وأن محمدًا عبده ورسوله (٩).
كتاب القضاء · باب الدعاوي والايمان فيها
لابن صوريا: "أُذكِّركم باللَّهِ الذي نجاكم من آل فرعون، وأقطعكم البحْرَ، وظَلَّلَ عليكم الغمام، وأَنزَل عليكم المنَّ والسَّلْوى، وأنزلَ [عليكم] (٢) التوراةَ على مُوسَى أتجدون في كتابكم الرَّجمَ؟ " (٣).
لَيسَ لَكَ مِنْهُ إِلا ذَلكَ" فَانطلقَ
كتاب القضاء · باب تعارض البينات واختلافها
الإمام أحمد ﵀: "حديثُ أبي هُرَيرَة أجود معنًى، وحديثُ أبي مُوسَى خَطَأٌ، سعيد بنُ أبي بُردةَ يرفعه، وغيرهُ لا يُسندُهُ". * * *
كتاب الشهادات · باب شروط من تقبل شهادته
بعض الحفاظ: "محمدُ، وسُليمانُ، صدوقان، وقد تكلم فيهما بعض الأئمة" (٦).
فأَحلفهُمَا بَعْدَ العَصرِ ما خَانَا وَلَا كَذَبَا، وَلَا بدَّلا، ولا غيَّرا، وإنَّها لوصيةُ الرَّجُل وتركتُهُ، فَأمضَى شَهَادتَهُمَا (٣).
كتاب الشهادات · باب عدد الشهود وما يتبعه
أحدٌ وعشرون نفسًا (٤).