السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 409 of 451

كتاب السبق والرمى · باب التحريض على الرمى
محمدُ بنُ عمرٍو: يَقولونَ: "أو نَصلٍ" (¬٣). تابَعَه يَزيدُ بنُ هارونَ عن محمدِ بنِ عمرٍو، ويُذكَرُ عن أبي عبدِ اللهِ مَولَى الجُندَعيّينَ عن أبي هريرةَ نَحوُه (¬٤).نسختان
-صلي الله عليه وسلم- سابَقَ بالخَيلِ التى قَد أُضمِرَت (¬١) مِنَ الحَفياءِ إلَى ثَنيَّةِ الوَداعِ، وسابَقَ [بين الخيلِ] (¬٢) لَم تُضمَرْ مِنَ الثَّنيَّةِ إلَى مَسجِدِ بَنِى زُرَيقٍ، وكانَ ابنُ عُمَرَ فيمَن سابَقَ بها (¬٣…نسختان
إنَّ حَقًّا على اللهِ ألَّا يَرفَعَ شَيئًا مِنَ الدُّنيا إلَّا وضَعَه" (¬٢). أخرَجَه البخاريُّ فى "الصحيح" مِن أوجُهٍ عن حُمَيدٍ (¬٣).
ارموا وأنا مَعَكُم كُلِّكُم" (¬٤). رَواه البخاريُّ فى "الصحيح" عن مُسَدَّدٍ (¬٥).٧ نسخ
رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "ارموا وأنا مَعَكُم جَميعًا". قال: فقالَ: رَمَوْا عامَّةَ يَومِهِم ثُمَّ تَفَرَقوا على السَّواءِ، ما نَضَلَ بَعضُهُم بَعضًا (¬١).٧ نسخ
له رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "دَعْهُم يا عُمَرُ" (¬٢). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن محمدِ بنِ رافِعِ وعَبدِ بنِ حُمَيدٍ عن عبدِ الرَّزّاقِ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن مَعمَرٍ (¬٣).
كتاب السبق والرمى · باب ما جاء فى المسابقة بالعدو
إن شِئتَ". قال: فطَفَرتُ (¬١)، ثُمَّ عَدَوتُ شَرَفًا أو شَرَفَينِ، ثُمَّ إنِّى تَرَفَّعتُ حتى (¬٢) لَحِقتُه فأصطَكُّه (¬٣) بَينَ كَتِفَيه، فقُلتُ: سَبَقتُكَ واللَّهِ. قال: أنَ أظُنُّ (¬٤). قال: فسَبَقتُه إلَى المَدينَةِ …٧ نسخ
هذه بتِلكَ السَّبقَةِ" (¬٣).
أنَّها كانَت مَعَ النَّبِىِّ ﷺ فى سَفَرٍ، فسابَقْته فسَبَقْتُه على رِجلِى، فلَمّا حَمَلتُ اللَّحمَ
كتاب السبق والرمى · باب ما جاء فى المصارعة
عن عائشةَ ﵂ (¬٣).
فصارِعْه". فصارَعتُه فصَرَعتُه فألحَقَنى (¬٤).
كتاب السبق والرمى · باب ما جاء فى اللعب بالحمام
مَوصولًا إلَّا أنَّه ضَعيف، واللَّهُ أعلَمُ (¬٢).
شَيطانٌ يَتبَعُ شَيطانَةً" (¬٣).
كتاب السبق والرمى · باب ما جاء فى الوالى يسبق بين الخيل من غاية الى غاية
هريرةَ ﵁ التَراهُنَ بالحمامَينِ (¬٢).
-صلي الله عليه وسلم- سابَقَ بَينَ الخَيلِ يُرسِلُها مِنَ الحَفياءِ (¬٣)، وكانَ أمَدُها ثَنيَّةَ الوَداعِ، وسابَقَ بَينَ الخَيلِ التى لَم تُضَمَّرْ، وكانَ أمَدُها مِنَ الثَّنيَّةِ إلَى مَسجِدِ بَنى زُرَيقٍ، وأنَّ عبدَ الل…٧ نسخ
رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أحمدَ بنِ يونُسَ مُختَصَرًا، ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ (¬٢).
عن قَبيصَةَ بنِ عُقبَةَ (¬٤).٦ نسخ
-صلي الله عليه وسلم- ضَمَّرَ الخَيلَ فأرسَلَها مِنَ الحَفياءِ، وما كان مِنها غَيرَ مُضَمَّرٍ أرسَلَه مِن ثَنيَّةِ كَذا إلَى مَسجِدِ بَنِى زُرَيقٍ (¬٥). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ عن أبى أُسامَةَ…٥ نسخ
ابنُ عُمَرَ ﵄: جِئتُ سابِقًا فطَفَّفَ بىَ الفَرَسُ المَسجِدَ (¬٣). لَفظُ حَديثِ ابنِ حَربٍ (¬٤). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن سُلَيمانَ العَتَكِى (¬٥).
الصحيح" عن عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ عن مُعاويَةَ بنِ عمرٍو عن أبى إسحاقَ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ ابنِ جُرَيجٍ عن موسَى بنِ عُقبَةَ، وأخرَجَه أيضًا مِن حَديثِ إسماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ وأُسامَةَ بنِ زَيدٍ عن نافِعٍ (¬٢).
أن الخَيلَ كانَت تُجرَى مِن سِتَّةِ أميالٍ فتُسَبَّقُ فأعطَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- السّابِقَ (¬٣). حَمّادُ بنُ سُلَيمانَ هذا مَجهولٌ. بابُ الرَّجُلَيِن يَستَبِقانِ بفَرَسَيهِما ويُخرِجُ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما س…
مَن أدخَلَ فرَسًا بَينَ فرَسَينِ، وقَد أَمِنَ أن يَشبِقَ فهو قِمارٌ، ومَن أدخَلَ فرَسًا بَينَ فرَسَينِ وهو لا يَأمَنُ أن يَسبِقَ فلَيسَ بقِمارٍ" (¬١).نسختان
مَن أدخَلَ فرَسًا بَينَ فرَسَينِ وهو لا يخافُ أن يَسْبِقَ فهو قِمارٌ، ومَن أدخَلَ فرَسًا بَينَ فرَسَينِ وهو يخافُ أن يَسْبِقَ فلَيسَ بقِمارٍ" (¬٢). تَفَرَّدَ به سفيانُ بنُ حُسَينٍ وسَعيدُ بنُ بَشيرٍ عن الزُّهرِىِّ، وقَد …٧ نسخ
كتاب السبق والرمى · باب ما جاء فى الرهان على الخيل وما يجوز منه وما لا يجوز
أنَّه سَمِعَ سعيدَ بنَ المُسَيَّبِ يقولُ: لَيسَ برِهانِ الخَيلِ بأس إذا أُدخِلَ فيها مُحَلِّلٌ، فإِن سَبَقَ أخَذَ السَّبَقَ، وإِن سُبِقَ لَم يَكُنْ عَلَيه شَئٌ (¬١).٧ نسخ
يُنتَهَى إلَى قَولِهِم مِن أهلِ المَدينَةِ كانوا يَقولونَ: الرِّهانُ فى الخَيلِ جائز إذا أُدخِلَ فيها مُحَلِّل، إن سَبَقَ أخَذَ وإِن سُبِقَ لَم يَغرَمْ شَيئًا، ويَنبَغِى أن يَكونَ المُحَلِّلُ شَبيهًا بالخَيلِ فى النَجاءِ…٧ نسخ
لَو أتَينا أنَسَ بنَ مالكٍ، فأتَيناه فسألناه: أكُنتُم تُراهِنونَ على عَهدِ رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم-؟ قال: نَعَم، لَقَد راهَنَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- على فرَسٍ له يُقالُ لها: سَبْحَةُ، جاءَت سابِقَةً فه…٧ نسخ
الشيخُ: وهَذا إن صحَّ فإِنَّما أرادَ: إذا سَبَقَ أحَدُ الفارِسَينِ صاحِبَه فيَكونُ السَّبَقُ مِنه دونَ صاحِبِه، واللَّهُ أعلَمُ.٧ نسخ
شابٌّ: أنا إن لَم تَغضَبْ. قال: فسَبَقَه. قال: فرأيتُ عَقيصَتَي أبى عُبَيدَةَ تَنقُزانِ (¬١)، وهو خَلفَه على فرَسٍ عرْىٍ (¬٢).٧ نسخ
الخَيلُ ثَلَاثة؛ فرَسٌ لِلرَّحمَنِ، وفَرَسٌ لِلشَّيطانِ، وفَرَسٌ للإِنسانِ، فأمَّا فرَسُ الرَّحمَنِ فالَّذِى يُرتَبَطُ فى سَبيلِ اللهِ، رَوثُه وبَولُه فى ميزانِه، وفرَسُ (¬٣) الشَّيطانِ فالَّذِى يُراهَنُ عَلَيه، وأمّا فر…٧ نسخ
لا جَلَبَ ولا جَنَبَ فى الرِّهانِ". هذا لَفظُ حَديثِ عَنبَسَةَ، وفِي رِوايَةِ حُمَيدٍ: "لا جَنَبَ ولا جَلَبَ ولا شِغارَ فى الإِسلامِ" (¬٢).
الجَلَبُ والجَنَبُ فى الرِّهانِ (¬١).
ما تَفسيرُ ذَلِكَ؟ فقالَ: أمّا الجَلَبُ، فأن يَتَخَلَّفَ الفَرَسُ فى السِّباقِ فيُحَرَّكَ وراءَه الشَّئُ يُستَحَثُّ به فيَسبِقُ، فهَذا الجَلَبُ. وأمّا الجَنَبُ، فأنْ يُجنِبَ مَعَ الفَرَسِ الَّذِى يُسابِقُ به فرَسًا آخَرَ…نسختان
لِعَلِىٍّ ﵁: "يا عليُّ، قَد جَعَلتُ إلَيكَ هذه السَّبقَةَ بَينَ النّاسِ". فخَرَجَ علىٌّ ﵁ فدَعا سُراقَةَ بنَ مالكٍ فقالَ: يا سُراقَةُ، إنِّى قَد جَعَلتُ إلَيكَ ما جَعَلَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- فى عُنُقِى مِن هذه…نسختان
كتاب السبق والرمى · باب النهى عن التحريش بين البهايم
لَهُما: إذا خَرَجَ أحَدُ الفَرَسَينِ على صاحِبِه بطَرَفِ أُذُنَيه أو أُذُنٍ أو عِذارٍ فاجعَلوا السَّبقَةَ له، فإِن شَكَكتُما فاجعلا (¬١) سَبَقَهُما نِصفَينِ، فإِذا قَرَنتُمُ الشَّيئَينِ فاجعَلوا الغايَةَ مِن غايَةِ أصغَر…٧ نسخ
السنن" عن محمدِ بنِ العَلاءِ (¬٤).
كتاب السبق والرمى · باب كراهية انزاء الحمر علي الخيل
عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عُمَرَ ﵄ عن النَّبِىِّ ﷺ (¬٣). ورَواه لَيثُ بنُ أبى سُلَيمٍ عن مُجاهِدٍ عن ابنِ عُمَرَ عن النَّبِىِّ ﷺ (¬٤). والمَحفوظُ ما:
عن التَّحريشِ بَينَ البَهائمِ (¬٥)، وهَذا مُرسَلٌ.
عليٌّ: لَو حَمَلنا الحُمُرَ على الخَيلِ فكانَ لَنا مِثلُ هذه. ف قالَ رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "إنما يَفعَلُ ذَلِكَ الَّذينَ لا يَعلَمونَ" (¬١) رَواه أبو داودَ فى كِتابِ "السنن" عن قتُيبَةَ عن اللَّيثِ بنِ سَعدٍ …٧ نسخ
رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم-: "إنَّما يَفعَلُ ذَلِكَ الّذينَ لا يَعلَمونَ". وكَذَلِكَ رَواه محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ يَسارٍ عن يَزيدَ بنِ أبى حَبيبٍ:٧ نسخ
إنَّما يَفعَلُ ذَلِكَ الَذينَ لا يَعلَمونَ" (¬١). ورُوِىَ ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ عن علىٍّ ﵁:٧ نسخ
إنَّما يَفعَلُ ذَلِكَ الَّذينَ لا يَعلَمونَ" (¬١).
رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- بإِسباغِ الوُضوءِ، ونَهانا- ولا أقولُ: نَهاكُم- أن نأكُلَ الصدَقَةَ، ولا نُنزِىَ حِمارًا على فرَسٍ. كَذا قالَه الثَّورِيُّ فى هذا الإسنادِ: عُبَيدُ اللهِ (¬٢). وكَذَلِكَ قالَه حَمّادُ بنُ…٦ نسخ
كتاب السبق والرمى · باب كراهية خصاء البهايم
وهْمٌ، قالَه البخارىُّ وغَيرُه.
ابنُ عباسٍ فى حَديثٍ ذَكَرَه عن رسولِ اللهِ -صلي الله عليهم وسلم-: وما اختَصَّنا دونَ النّاسِ بشَئٍ إلَّا بثَلاثِ خِصالٍ؛ أمَرَنا أن نُسبغَ الوُضوءَ، وألَأ نأكُلَ الصَّدَقَةَ، وألَأ نُنزِىَ الحِمارَ على الفَرَسِ (¬٢).
١٩٨٢٠ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدِ بنِ حاتِمٍ الدّورِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى، أنبأنا ابنُ أبى ذِئبٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ …٦ نسخ
١٩٨٢١ - وقَد أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبى إسحاقَ المُزَكِّى، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ دُحَيمٍ الشَّيبانِيُّ، حدثنا أحمدُ بنُ حازِمٍ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى. فذَكَرَ إسنادَه إلا أنَّه قال: عن صَبْرِ ا…٦ نسخ
الزُّهرِيُّ: والإِخصاءُ صَبرٌ شَديدٌ. وكَذَلِكَ رَواه يونُسُ ومَعمَر عن الزُّهرِيِّ مُرسَلًا، وذَكَرَ مَعمَرٌ عن الزُّهرِىِّ الخِصاءَ كما ذَكَرَه ابنُ أبى ذِئبٍ، والمَحفوظُ فى هذا الخَبَرِ ما رَواه العَقَدِىُّ عن ابنِ أب…نسختان
لا إخصاءَ فى الإِسلامِ، ولا بُنيانَ كَنيسَة".
أنَّه كان يَكرَهُ إخصاءَ البَهائمِ ويَقولُ: لا تَقطَعوا ناميَةَ خَلقِ اللهِ ﷿ (¬١). هذا هو الصحيح مَوقوفٌ، وقَد رُوِىَ مَرفوعًا:
نَهَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عن إخصاءِ الإبِلِ والبَقَرِ والغَنمِ والخَيلِ وقالَ: إنَّما النَّماءُ فى الحَبَلِ (¬٢). وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بنُ يَمانٍ عن عُبَيدِ اللهِ (¬٣). ورَواه غَيرُ جُبارَةَ عن عيسَى بنِ ي…٥ نسخ