السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٩٨٢٥- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، وَأَبو مُحَمَّدِ بن أَبِي حَامِدٍ المُقْرِئُ، وَأَبو بَكْرٍ القَاضِي، وَأَبو صَادِقِ بن أَبِي الفَوَارِسِ، قَالُوا: حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا إِبرَاهِيمُ بن أَحمَدَ بن عُمَرَ الصَّحَّافُ، حَدَّثنا جُبَارَةُ بن المُغَلِّسِ، حَدَّثنا عِيسَى بن يُونُسَ، عَن عُبَيدِ اللهِ، عَن نَافِعٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ رَضيَ الله عَنهمَا قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَن إِخْصَاءِ الإِبِلِ وَالبَقَرِ وَالغَنَمِ وَالخَيْلِ، وَقَالَ: إِنَّمَا النَّمَاءُ فِي الحَبَلِ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحيَى بن يَمَانٍ، عَن عُبَيدِ اللهِ.
ورَواه غَيْرُ جُبَارَةَ، عَن عِيسَى بن يُونُسَ، عَن عبدِ اللهِ بن عُمَرَ، عَن نَافِعٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ، نَهَى النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ.
ورَواه جُبَارَةُ أَيْضًا، عَن عِيسَى بن يُونُسَ، عَن عَبدِ اللهِ بن نَافِعٍ، عن أبيه عَن ابْنِ عُمَرَ رَضيَ الله عَنهمَا، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ غَيْرُ جُبَارَةَ، عَن عِيسَى بن يُونُسَ، وَهَذَا المَتْنُ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَشْبَهُ، فَعَبدُ اللهِ بن نَافِعٍ فِيهِ ضَعْفٌ يَلِيقُ بِهِ رَفْعُ المَوقُوفَاتِ، والله أَعلَم.
وَرُوِيَ عَن مُوسَى بن يَسَارِ، عَن نَافِعٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا، وَالصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ.
ورَواه عَاصِمُ بن عُبَيدِ اللهِ، عَن سَالِمِ بن عَبدِ اللهِ، عَن ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بن الخَطَّابَ كَانَ يَنْهَى عَن إِخْصَاءِ البَهَائِمِ، وَيَقُولُ: وَهَلِ النَّمَاءُ إِلاَّ فِي الذُّكُورِ؟.
وَرُوِيَ عَن إِبرَاهِيمَ بن المُهَاجِرِ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بن الخَطَّابِ رَضيَ الله عَنه إِلَى سَعْدٍ، أَنْ لاَ تَخْصِيَنَّ فَرَسًا، وَلاَ تُجْرِيَنَّ فَرَسًا بَيْنَ المِائَتَيْنِ، وَهَذَا مُنْقَطِعٌ، وَرِوَايَاتُ عَاصِمٍ فِيهَا ضَعْفٌ، والله أَعلَم. .
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٩٨٢٥- أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، وَأَبو مُحَمَّدِ بن أَبِي حَامِدٍ المُقْرِئُ، وَأَبو بَكْرٍ القَاضِي، وَأَبو صَادِقِ بن أَبِي الفَوَارِسِ، قَالُوا: حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا إِبرَاهِيمُ بن أَحمَدَ بن عُمَرَ الصَّحَّافُ، حَدَّثنا جُبَارَةُ بن المُغَلِّسِ، حَدَّثنا عِيسَى بن يُونُسَ، عَن عُبَيدِ اللهِ، عَن نَافِعٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ رَضيَ الله عَنهمَا قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ عَن إِخْصَاءِ الإِبِلِ وَالبَقَرِ وَالغَنَمِ وَالخَيْلِ، وَقَالَ: إِنَّمَا النَّمَاءُ فِي الحَبَلِ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحيَى بن يَمَانٍ، عَن عُبَيدِ اللهِ.
ورَواه غَيْرُ جُبَارَةَ، عَن عِيسَى بن يُونُسَ، عَن عبدِ اللهِ بن عُمَرَ، عَن نَافِعٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ، نَهَى النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ.
ورَواه جُبَارَةُ أَيْضًا، عَن عِيسَى بن يُونُسَ، عَن عَبدِ اللهِ بن نَافِعٍ، عن أبيه عَن ابْنِ عُمَرَ رَضيَ الله عَنهمَا، عَن النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ غَيْرُ جُبَارَةَ، عَن عِيسَى بن يُونُسَ، وَهَذَا المَتْنُ بِهَذَا الإِسْنَادِ أَشْبَهُ، فَعَبدُ اللهِ بن نَافِعٍ فِيهِ ضَعْفٌ يَلِيقُ بِهِ رَفْعُ المَوقُوفَاتِ، والله أَعلَم.
وَرُوِيَ عَن مُوسَى بن يَسَارِ، عَن نَافِعٍ، عَن ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا، وَالصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ.
ورَواه عَاصِمُ بن عُبَيدِ اللهِ، عَن سَالِمِ بن عَبدِ اللهِ، عَن ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بن الخَطَّابَ كَانَ يَنْهَى عَن إِخْصَاءِ البَهَائِمِ، وَيَقُولُ: وَهَلِ النَّمَاءُ إِلاَّ فِي الذُّكُورِ؟.
وَرُوِيَ عَن إِبرَاهِيمَ بن المُهَاجِرِ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بن الخَطَّابِ رَضيَ الله عَنه إِلَى سَعْدٍ، أَنْ لاَ تَخْصِيَنَّ فَرَسًا، وَلاَ تُجْرِيَنَّ فَرَسًا بَيْنَ المِائَتَيْنِ، وَهَذَا مُنْقَطِعٌ، وَرِوَايَاتُ عَاصِمٍ فِيهَا ضَعْفٌ، والله أَعلَم. .١٠/٢٤
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا إسناد مُحلَّل لهذه النسخة.
نَهَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عن إخصاءِ الإبِلِ والبَقَرِ والغَنًّمِ والخَيلِ
وقالَ: إنَّما النَّماءُ فى الحَبَلِ (٢) .
وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بنُ يَمانٍ عن عُبَيدِ اللهِ (٣) .
ورَواه غَيرُ جُبارَةَ عن عيسَى بنِ يونُسَ عن عبدِ (٤) اللهِ بنِ عُمَرَ عن نافِعٍ عن
ابنِ عُمَرَ: نَهَى النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- (١) .
ورَواه جُبارَةُ أيضًا عن عيسَى بنِ يونُسَ عن عبدِ اللهِ بنِ نافِعٍ عن أبيه عن
ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عن النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- (٢) .
وكَذَلِكَ رَواه غَيرُ جُبارَةَ عن عيسَى بنِ يونُسَ. وهَذا المَتنُ بهَذا الإسنادِ
أشبَهُ؛ فعَبدُ اللهِ بنُ نافِع فيه ضَعْفٌ (٣) يَليقُ به رَفعُ المَوقوفاتِ، واللَّهُ أعلمُ.
ورُوِىَ عن موسَى بنِ يَسارٍ عن نافِع عن ابنِ عُمَرَ مَرفوعًا، والصحيحُ
مَوقوفٌ.
ورَواه عاصِمُ بنُ عُبَيدِ اللهِ عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ عُمَرَ بنَ
الخطابِ كان يَنهَى عن إخصاءِ البَهائمِ ويَقولُ: وهَلِ النَّماءُ إلَّا فى الذُّكورِ (٤) .
ورُوِىَ عن إبراهيمَ بنِ المُهاجِرِ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه إلَى
سَعدٍ؛ أن لا تُخصيَنَّ فرَسًا، ولا تُجريَنَ فرَسًا من (٥) المِائَتَينِ (٦) . وهَذا مُنقَطِعٌ.
ورِواياتُ عاصِمٍ فيها ضَعفٌ (٧) ، واللَّهُ أعلَمُ.
السنن الكبرى للبيهقي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٩٧٩٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي، وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ، قَالُوا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنُ عُمَرَ الصَّحَّافُ، ثنا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: § "نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إِخْصَاءِ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْخَيْلِ" ، وَقَالَ: "إِنَّمَا النَّمَاءُ فِي الْحَبَلِ" وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، وَرَوَاهُ غَيْرُ جُبَارَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَوَاهُ جُبَارَةُ أَيْضًا، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ غَيْرُ جُبَارَةَ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، وَهَذَا الْمَتْنُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَشْبَهُ، فَعَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ فِيهِ ضَعْفٌ يَلِيقُ بِهِ رَفْعُ الْمَوقُوفَاتِ , وَاللهُ أَعْلَمُ. وَرُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا , وَالصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ
وَرَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ "كَانَ §يَنْهَى عَنْ إِخْصَاءِ الْبَهَائِمِ" ، وَيَقُولُ: وَهَلِ النَّمَاءُ إِلَّا فِي الذُّكُورِ؟
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
لا إسناد مُحلَّل لهذه النسخة.
نَهَى رسولُ اللهِ -صلي الله عليه وسلم- عن إخصاءِ الإبِلِ والبَقَرِ والغَنمِ والخَيلِ وقالَ: إنَّما النَّماءُ فى الحَبَلِ (¬٢).
وكَذَلِكَ رَواه يَحيَى بنُ يَمانٍ عن عُبَيدِ اللهِ (¬٣).
ورَواه غَيرُ جُبارَةَ عن عيسَى بنِ يونُسَ عن عبدِ (¬٤) اللهِ بنِ عُمَرَ عن نافِعٍ عن
ابنِ عُمَرَ: نَهَى النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- (¬١).
ورَواه جُبارَةُ أيضًا عن عيسَى بنِ يونُسَ عن عبدِ اللهِ بنِ نافِعٍ عن أبيه عن ابنِ عُمَرَ ﵄ عن النَّبِىِّ -صلي الله عليه وسلم- (¬٢).
وكَذَلِكَ رَواه غَيرُ جُبارَةَ عن عيسَى بنِ يونُسَ. وهَذا المَتنُ بهَذا الإسنادِ أشبَهُ؛ فعَبدُ اللهِ بنُ نافِع فيه ضَعْفٌ (¬٣) يَليقُ به رَفعُ المَوقوفاتِ، واللَّهُ أعلمُ.
ورُوِىَ عن موسَى بنِ يَسارٍ عن نافِع عن ابنِ عُمَرَ مَرفوعًا، والصحيحُ مَوقوفٌ.
ورَواه عاصِمُ بنُ عُبَيدِ اللهِ عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ عن ابنِ عُمَرَ، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ كان يَنهَى عن إخصاءِ البَهائمِ ويَقولُ: وهَلِ النَّماءُ إلَّا فى الذُّكورِ (¬٤).
ورُوِىَ عن إبراهيمَ بنِ المُهاجِرِ قال: كَتَبَ عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ إلَى سَعدٍ؛ أن لا تُخصيَنَّ فرَسًا، ولا تُجريَنَ فرَسًا من (¬٥) المِائَتَينِ (¬٦). وهَذا مُنقَطِعٌ. ورِواياتُ عاصِمٍ فيها ضَعفٌ (¬٧)، واللَّهُ أعلَمُ.
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.